“为学日益，为道日损”是怎么理解的？
壹
《道德经》中有一句话：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”
求知要不断地增加，求道却要不断地减少，越来越少，最后达到无为的境地。
求道不同于求学，不是增加外在的知识，而是减去内在的欲望思虑。最后达到无所分别，万物一体，天人合一，才可以随风而才可以随风而行，自然而为。
《道德经》第一章有言：“无名天地之始”。要能常常回到“无”这个根源，让后天产生的思虑情欲都放下，一切归零，方能达到与道合一的境界。贰
我们一般人都会在某些方面偏执、于某些事情固著，舍本逐末，得一隅而失大体。这是人生下来不可避免的，因为每个人看到的世界有限，接受的事物有限，所以往往出而不返。
个体处于天地之间某个小小的角落，生命中一时的得失即能让我们如痴如狂，恨爱交替，沉溺于片面的贪欲，而拿不起，忘不掉，放不下，看不开。
所以才有了无穷烦恼，无尽痛苦，产生各种身心疾病。
而唯有真正得道之人，才可做到不亢不卑，淡然自持，潇洒面对一切。叁
修道要“损之又损”，不断放弃你的执著，减少你的偏见，而不再计较个人的利害得失，而可以站在宏观宇宙的视野，客观看待机缘变化，尘世兴衰。
客观分析万事万物，又要勘破看透，心不执著于是非利害。
“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，如果可做到“一切归零”，也就可做到随时随地能出能入，能有能无，在事物与大道、现象与本体之间自由往返。
壹
《道德经》中有一句话：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”
求知要不断地增加，求道却要不断地减少，越来越少，最后达到无为的境地。
求道不同于求学，不是增加外在的知识，而是减去内在的欲望思虑。最后达到无所分别，万物一体，天人合一，才可以随风而才可以随风而行，自然而为。
《道德经》第一章有言：“无名天地之始”。要能常常回到“无”这个根源，让后天产生的思虑情欲都放下，一切归零，方能达到与道合一的境界。贰
我们一般人都会在某些方面偏执、于某些事情固著，舍本逐末，得一隅而失大体。这是人生下来不可避免的，因为每个人看到的世界有限，接受的事物有限，所以往往出而不返。
个体处于天地之间某个小小的角落，生命中一时的得失即能让我们如痴如狂，恨爱交替，沉溺于片面的贪欲，而拿不起，忘不掉，放不下，看不开。
所以才有了无穷烦恼，无尽痛苦，产生各种身心疾病。
而唯有真正得道之人，才可做到不亢不卑，淡然自持，潇洒面对一切。叁
修道要“损之又损”，不断放弃你的执著，减少你的偏见，而不再计较个人的利害得失，而可以站在宏观宇宙的视野，客观看待机缘变化，尘世兴衰。
客观分析万事万物，又要勘破看透，心不执著于是非利害。
“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，如果可做到“一切归零”，也就可做到随时随地能出能入，能有能无，在事物与大道、现象与本体之间自由往返。
亲爱的大姑好走！愿您来生没有病痛，唯有欢乐与幸福！原以为余生很长，等我事业有成后咱们可以幸福常伴，突然发现余生太短，短到都没有时间和您好好道别。您突然的走了，留给我的唯有痛苦的想念。我相信从此天空会多一颗永恒的星星，会守候我的余生，每当我感到孤寂，我就可以仰天流泪。 https://t.cn/R2WxeH6
自从去找帅帅从他那里拿这本书到现在 已有差不多俩月了 两个月读完一本书 确实是挺慢的 不过还可以 最起码是真的读完了 而不是看完了
最喜欢书中那位选择了永远留下的精灵阿瑟的话：我不会为我做的事后悔 我从不后悔 后悔没有什么用 重要的是 你一旦下定决心就再也不能动摇
是啊 后悔只会徒增痛苦 唯有坚定自己的选择 勇敢的走下去方得始终
还有一定要珍惜眼前人啊[心]
最喜欢书中那位选择了永远留下的精灵阿瑟的话：我不会为我做的事后悔 我从不后悔 后悔没有什么用 重要的是 你一旦下定决心就再也不能动摇
是啊 后悔只会徒增痛苦 唯有坚定自己的选择 勇敢的走下去方得始终
还有一定要珍惜眼前人啊[心]
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