蕅益大师：佛法不出唯心、真如二观

佛法不出唯心、真如二观。盖一切色心、依正、假实诸法，无非仗因托缘而生，皆是依他起性。不了依他，妄计实我实法，即名遍计执性。了其如幻，有即非有，体唯一心，即名圆成实性。今唯心识观，于依他达其遍计本空，而真如实观，秪二空所显理性而已。

《大佛顶》最初七处征心，乃直破遍计，明其本空也。次十番辨见，广历阴、入、处、界会理，乃就依他起上，破其遍计余执也。次定耳根为所观境，明其本圆通常，乃就依他起上，显其圆成本具也。然设不向前文破执开解，则圆通常性甚易而甚难。

故南岳《大乘止观》，诫初心不得即观圆成实性。惟以四性简责，深达遍计本空，依他如幻，一念观成，转令余念自然契实。实心系实境，实缘次第生，是则前念为能观，后念为所观，故能坐断妄源，无以波逐波之失耳。#佛学大智慧##佛教##生活#

慈悲的声音，让人终生难忘；
赞美的声音，给人如沐春风。
幸运，总是垂青于勇敢的人;
福报，总是降临于厚道的人。

一更端坐结跏趺　怡神寂照泯同虚
旷劫由来不生灭　何须生灭灭无余
一切诸法皆如幻　本性自空那用除
若识心性非形像　湛然不动自真如

【信愿行】即信仰、发愿、修行。
称为净土三资粮，资粮者，譬如远行，
一要资财，二要粮食，若缺此二事，
则绝难到达。而于此三资粮中，
复有连带关系，先由信生愿，由愿生行；
信若不具，则愿、行皆不成立。

凡事有因才有果，
无论善业恶业都逃不过因果循环。
所以一定要多行善事，少造恶业。
保持一颗善良正直的心，
修行之路自然渐渐通达。

一切诸法，空无所有。
无有常住，亦无起灭。
是名智者，所亲近处。
颠倒分别，诸法有无。
是实非实，是生非生。
在于闲处，修摄其心。

不知道为什么，这首歌让人想起王维。

一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。碍有固为主，趣空宁舍宾。
....因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
四达竟何遣，万殊安可尘。
...
浮空徒漫漫，泛有定悠悠。无乘及乘者，所谓智人舟。
讵舍贫病域，不疲生死流。无烦君喻马，任以我为牛。

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