#一本不正经的博物志# 明朝的第三个皇帝明成祖朱棣在位的时候，经常派遣使者前往临近的国家，与外国的交往十分频繁。有一次，榜葛剌的国王给他进献了一只奇怪的异兽，叫作“麒麟”。明成祖得知消息之后，龙颜大悦，连忙命令把它送到京城，亲自举办了一场盛大的欢迎仪式。还命令翰林院大臣沈度连夜写就一篇《瑞应麒麟颂并序》记录这件光辉事迹，并让宫廷画师画下了当时进献“麒麟”的情景，还附上沈度的歌颂文章，命名为《瑞应麒麟图》保存在宫廷中。
这幅画一直保存到了今天，在台北故宫博物院可以看到。图片中的这只麒麟，长着长长的脖子、修长的细腿、矫健的身姿，一看就不同凡响……等一下，这张图里面画的哪里是什么麒麟，这不是一头长颈鹿吗！不管是在电视里还是动物园里，我们都是经常见到的啊！为什么区区一只外国进献的长颈鹿，就能让皇帝这么不淡定呢？因为“麒麟”可不是一般的神兽，在我国文化中有着非常重要的地位。
早在三千多年前的周朝，麒麟就已经是人们崇拜的图腾了。《礼记》把“麟、凤、龟、龙”称为四灵，排在第一的就是麒麟，说它是“四灵之首、百兽之先”。更重要的是，古人还认为麒麟具有特别美好的品格，认为它是一种代表君子仁厚气度的瑞兽。它们斯文、温和、纯良，不会伤害生灵，甚至草木也不会折断，就连走路都像是踏着音乐的节拍，不会像其他野兽那样聚居在一起，也不会让自己踏上不洁净的土地。
春秋时代，鲁国的君主鲁哀公带着一群大臣出去打猎，在树林中遇到了一种样子很奇怪的动物。因为不认识它又非常好奇，所以鲁哀公一心想要捕获它，费尽心机在后面紧追，并且一边追一边射箭，最后这只动物被活活累死了。鲁哀公把它的尸体送给孔子看，孔子知道嚎啕大哭，说“这就是传说中的瑞兽麒麟啊！”在孔子看来，麒麟是一种可以给人间带来祥瑞的神兽，可是这只可怜的麒麟却被人类捕杀了，可见他理想中的美好时代再也不会出现了。
后人认为，麒麟代表着吉祥和太平，只有在圣明的君王统治时，才会在人间现身，带来繁荣昌盛。所以很多帝王都会吹嘘自己捕获过麒麟，以此彰显自己的伟大。据《史记》记载，汉武帝就捕获过一只十分稀有的白色麒麟，他高兴地建造了一座麒麟阁，把自己信任的十一名大臣的样貌和官爵、名字记录下来，放到了麒麟阁中供奉，所以后人也会用麒麟来比喻人才。比如说晋朝的顾和小时候就很有才华，他们家族的一位叔叔夸赞他说：“这孩子就是我们家的麒麟啊”。民间还认为，麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，所以很多人家都在家里挂着“麒麟送子图”
为什么明成祖君臣会把长颈鹿当成是麒麟呢？因为古人也不知道麒麟到底长什么样！像明成祖这样诚心实意把“麒麟”的样子画成写真图像的很少，大多数都出自于人们的想象，现代学者普遍认为，麒麟最原初的形象来自于远古时代的一种鹿，所以“麟”这个字才用了鹿字旁。
1991年7月出土于广西贺州市的战国麒麟尊（距今2500年左右，现藏于中国国家博物馆）可能代表了当时人们对麒麟的想象：一只肚腹滚圆、憨态可掬的麋鹿，头上有一只肉角，身上刻满了“夔”的纹饰，背上盘着一条龙，尾上刻着一只凤。而我国最早的辞典《尔雅》中也解释说，“麟，麋身，牛尾，一角。”意思是说，麒麟的身体像是麋鹿，尾巴像是牛尾，但却只有一只角，看起来有点像西方传说故事中的独角兽。
可是随着时间的推移，人们心目中麒麟的形象也向着“集美”方向变化，很多其它动物的美好特征堆积到了它身上，说麒麟身体的头像狼、身体像鹿、尾巴像牛、蹄子像马，还长着一身像鱼一样的鳞片，变得越来越不像现实中的动物了。后来佛教传入中国以后，民间艺术家还在麒麟身上添加了两根翅膀，以及代表吉祥的荷花纹，就连头部也越来越像佛教崇拜的狮子，而跟传统上的独角鹿形象越来越远。到了宋代以后，我们看到的麒麟形象大多数都是狮子头加上长满鳞片的身体了。
到了明朝的时候，麒麟又摇身一变，成了长颈鹿的样子，按理说这也是件很奇怪的事，因为长颈鹿是一种生活在非洲大草原上的动物，我们中国根本没有。历史上最早认识长颈鹿的，可能是南宋时候的博物学家赵汝适，他在讲述海外地理文化的《诸蕃志》中记载了一种名叫“徂[cú]蜡”的动物，说它长着一身黄色皮毛，有一点像骆驼，但却比骆驼高一大截，有一条长长的脖子。很明显，这说得就是长颈鹿无疑。
而长颈鹿在东非地区当地人的语言中，则叫“giri”，听起来跟我们汉语中的“麒麟”非常接近。历史学家们推测，南亚的榜葛剌国王从生活在非洲索马里地区的部族手里买到了一只长颈鹿，又转赠给了明成祖的使臣，才使得这只美丽的“麒麟”来到了中国。因为明成祖非常喜欢它，所以寻找麒麟就成了当时外交官们的重要任务。著名航海家郑和下西洋的船队曾经先后七次从非洲的麻林国（非洲东岸肯尼亚之马林迪一带）等地带回来更多的麒麟，明成祖便派人在京城专门建造了园林来安置它们。
虽然长颈鹿的样子跟古代典籍中记载的麒麟不太一样，也从来没有古人说过长颈鹿有高达两米的长脖子，但是毕竟谁也不知道真正的麒麟长什么样，皇帝见过以后也非常高兴，所以大臣们即使怀疑也不敢说出口，慢慢也就没人再深究了。就像是安徒生笔下的童话《皇帝的新装》一样，明朝从上到下都沉浸在“麒麟降世，太平将至”的狂欢气氛中，把来自异国他乡的麒麟当成了真正的神兽来崇拜。
不过有趣的是，明朝和清朝官员朝服上面的麒麟图案跟长颈鹿完全不像，而更像是一头长着龙头和鱼鳞的鹿，可见“麒麟就是长颈鹿”这个结论，其实很多古人也没有真正当回事。反倒是我们的邻国日本人当了真，日语中的麒麟写法和长颈鹿一模一样。
这幅画一直保存到了今天，在台北故宫博物院可以看到。图片中的这只麒麟，长着长长的脖子、修长的细腿、矫健的身姿，一看就不同凡响……等一下，这张图里面画的哪里是什么麒麟，这不是一头长颈鹿吗！不管是在电视里还是动物园里，我们都是经常见到的啊！为什么区区一只外国进献的长颈鹿，就能让皇帝这么不淡定呢？因为“麒麟”可不是一般的神兽，在我国文化中有着非常重要的地位。
早在三千多年前的周朝，麒麟就已经是人们崇拜的图腾了。《礼记》把“麟、凤、龟、龙”称为四灵，排在第一的就是麒麟，说它是“四灵之首、百兽之先”。更重要的是，古人还认为麒麟具有特别美好的品格，认为它是一种代表君子仁厚气度的瑞兽。它们斯文、温和、纯良，不会伤害生灵，甚至草木也不会折断，就连走路都像是踏着音乐的节拍，不会像其他野兽那样聚居在一起，也不会让自己踏上不洁净的土地。
春秋时代，鲁国的君主鲁哀公带着一群大臣出去打猎，在树林中遇到了一种样子很奇怪的动物。因为不认识它又非常好奇，所以鲁哀公一心想要捕获它，费尽心机在后面紧追，并且一边追一边射箭，最后这只动物被活活累死了。鲁哀公把它的尸体送给孔子看，孔子知道嚎啕大哭，说“这就是传说中的瑞兽麒麟啊！”在孔子看来，麒麟是一种可以给人间带来祥瑞的神兽，可是这只可怜的麒麟却被人类捕杀了，可见他理想中的美好时代再也不会出现了。
后人认为，麒麟代表着吉祥和太平，只有在圣明的君王统治时，才会在人间现身，带来繁荣昌盛。所以很多帝王都会吹嘘自己捕获过麒麟，以此彰显自己的伟大。据《史记》记载，汉武帝就捕获过一只十分稀有的白色麒麟，他高兴地建造了一座麒麟阁，把自己信任的十一名大臣的样貌和官爵、名字记录下来，放到了麒麟阁中供奉，所以后人也会用麒麟来比喻人才。比如说晋朝的顾和小时候就很有才华，他们家族的一位叔叔夸赞他说：“这孩子就是我们家的麒麟啊”。民间还认为，麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，所以很多人家都在家里挂着“麒麟送子图”
为什么明成祖君臣会把长颈鹿当成是麒麟呢？因为古人也不知道麒麟到底长什么样！像明成祖这样诚心实意把“麒麟”的样子画成写真图像的很少，大多数都出自于人们的想象，现代学者普遍认为，麒麟最原初的形象来自于远古时代的一种鹿，所以“麟”这个字才用了鹿字旁。
1991年7月出土于广西贺州市的战国麒麟尊（距今2500年左右，现藏于中国国家博物馆）可能代表了当时人们对麒麟的想象：一只肚腹滚圆、憨态可掬的麋鹿，头上有一只肉角，身上刻满了“夔”的纹饰，背上盘着一条龙，尾上刻着一只凤。而我国最早的辞典《尔雅》中也解释说，“麟，麋身，牛尾，一角。”意思是说，麒麟的身体像是麋鹿，尾巴像是牛尾，但却只有一只角，看起来有点像西方传说故事中的独角兽。
可是随着时间的推移，人们心目中麒麟的形象也向着“集美”方向变化，很多其它动物的美好特征堆积到了它身上，说麒麟身体的头像狼、身体像鹿、尾巴像牛、蹄子像马，还长着一身像鱼一样的鳞片，变得越来越不像现实中的动物了。后来佛教传入中国以后，民间艺术家还在麒麟身上添加了两根翅膀，以及代表吉祥的荷花纹，就连头部也越来越像佛教崇拜的狮子，而跟传统上的独角鹿形象越来越远。到了宋代以后，我们看到的麒麟形象大多数都是狮子头加上长满鳞片的身体了。
到了明朝的时候，麒麟又摇身一变，成了长颈鹿的样子，按理说这也是件很奇怪的事，因为长颈鹿是一种生活在非洲大草原上的动物，我们中国根本没有。历史上最早认识长颈鹿的，可能是南宋时候的博物学家赵汝适，他在讲述海外地理文化的《诸蕃志》中记载了一种名叫“徂[cú]蜡”的动物，说它长着一身黄色皮毛，有一点像骆驼，但却比骆驼高一大截，有一条长长的脖子。很明显，这说得就是长颈鹿无疑。
而长颈鹿在东非地区当地人的语言中，则叫“giri”，听起来跟我们汉语中的“麒麟”非常接近。历史学家们推测，南亚的榜葛剌国王从生活在非洲索马里地区的部族手里买到了一只长颈鹿，又转赠给了明成祖的使臣，才使得这只美丽的“麒麟”来到了中国。因为明成祖非常喜欢它，所以寻找麒麟就成了当时外交官们的重要任务。著名航海家郑和下西洋的船队曾经先后七次从非洲的麻林国（非洲东岸肯尼亚之马林迪一带）等地带回来更多的麒麟，明成祖便派人在京城专门建造了园林来安置它们。
虽然长颈鹿的样子跟古代典籍中记载的麒麟不太一样，也从来没有古人说过长颈鹿有高达两米的长脖子，但是毕竟谁也不知道真正的麒麟长什么样，皇帝见过以后也非常高兴，所以大臣们即使怀疑也不敢说出口，慢慢也就没人再深究了。就像是安徒生笔下的童话《皇帝的新装》一样，明朝从上到下都沉浸在“麒麟降世，太平将至”的狂欢气氛中，把来自异国他乡的麒麟当成了真正的神兽来崇拜。
不过有趣的是，明朝和清朝官员朝服上面的麒麟图案跟长颈鹿完全不像，而更像是一头长着龙头和鱼鳞的鹿，可见“麒麟就是长颈鹿”这个结论，其实很多古人也没有真正当回事。反倒是我们的邻国日本人当了真，日语中的麒麟写法和长颈鹿一模一样。
海丰电台「FM1016新歌潮流榜」打榜候选歌曲推荐：
打榜公司：相信音乐
一个宜兰出生的乐团，一张宜兰诞生的专辑
把录音室搬回故乡民宿，倒带回归盘带录音
从Digital 数位时代回归不失真analog类比录音，
让自己回归初心、把自己整个交给安全感
陈君豪、韩立康、黄文萱，金曲制作团队操刀一起玩音乐！
#告五人[超话]# 2.0来得举重若轻
第二张专辑《运气来得若有似无》
来自宜兰的告五人，是以双主唱犬青、云安，以及鼓手谦哥为核心的摇滚乐团。他们曾多次获音乐奖项入围肯定，并拿下第9届金音奖「最佳新人」与第 31 届金曲奖「最佳音乐录像带」的殊荣。
以〈你要不要吃哈密瓜〉与〈披星戴月的想你〉在StreetVoice、YouTube 平台发迹，告五人于 2017 年后，陆续发行 EP《迷雾之子》与首张专辑《我肯定在几百年前就说过爱你》。他们擅将动听的华语流行词曲，与欧美的类型音乐、当代声响结合，加上犬青与云安轻重互补的男女双声，成功吸引大量年轻歌迷，缔造多首百万点听单曲。
近两年，告五人不仅唱遍各大音乐节、更完售台湾中大型的live house，可说是新世代乐团里，人气名列前茅的一组。2020 年，告五人在第二张专辑《运气来得若有似无》中持续挑战自我，脱离常规的录音室，搬回宜兰包栋民宿录音。性情坦率的三人组，甩掉拘束更自在唱着摇滚乐的率性节奏与微醺的醉人诗篇，他们常喊说「要唱到歌迷结婚生子」，用音乐持续燃烧青春的起承转合与人间的春夏秋冬。
不只是一张专辑，更是迷因世代的听觉圣经
拒绝成为世故麻木的大人，我们都要不断回望内在初心
至今最舒适的录音过程，激起最告五人Style的音乐能量
即使曾被背叛，也依然相信人性与爱。
勇闯陌生所在，我们一起寻找安全感。
来自宜兰的告五人于 2020 年底发行第二张创作专辑《运气来得若有似无》，呼应前作探讨「爱与失去」，将核心概念设定为「安全感」。宛如职场新鲜人，在勇往直前的道路上，他们难免挫折不断、天真上当，却不愿变成世故麻木的大人。在告五人2.0第二张专辑《运气来得若有似无》里，告五人回望内在感性，凭着一股斗志傻劲一起”乐”玩”乐”大，三个人相信相依一起找到继续向前走下去的安全感。
《运气来得若有似无》与金曲制作人陈君豪二度合作，并加入「福禄寿音乐」的伙伴韩立康、黄文萱共同制作、编曲。他们刻意脱离熟悉的录音室环境，大批人马穿越「雪山隧道」回到告五人的家乡宜兰、租下田野中的包栋民宿「小国生活」两周，大费周章打造「民宿录音室」，没想到反而让宜兰出生的三人找回失落已久的「安全感」；并向台湾仅存的全类比古典录音师租借Revox C278盘带机，反其道而行回归「盘带录音」方式录下绝大部分的歌。
8月溽暑，宜兰的田野间生机盎然。告五人与制作团队善用民宿内外的独特构造，以及平原的自然环境，创造了无法复刻的录音空间。不若计算机录音便利的「盘带录音」，每盘盘带容量有限，一盘仅能录制半小时，虽然不能靠眼睛确认荧幕上的音轨状况；只能靠每个”人”自己的感官耳力判断、感受声响流动，录下来的类比声音却有不容中断的时间感与无法靠计算机修适饰的朴实的毛边感，更有效捕捉了暑期民宿独有的空气纹路与温度。
《运气来得若有似无》制作过程状似艰难，实际上却是告五人成团以来，心情最舒坦的一次录音经验。待在宜兰民宿里，贴近家乡土地与信赖的人，犬青、云安免去常规录音室的封闭紧张，以同步录音展现他们默契弹唱、交叉和声的技术稳定度。与制作人好像回到学校宿舍一样共同相处的两周，他们同步参与编曲、录音、混音⋯⋯等各种制作环节、日以继夜实时交换意见，创造出更贴近自己内心想象的专辑。告五人凭着三个人的革命感情与无可取代的同乡默契交出了这张举重若轻的《运气来得若有似无》。
告五人2.0举重若轻首波单曲
【运气来得若有似无】
斜杠犬青的生活缩影
伴随田边虫鸣，举重若轻告五人的处世哲学：
偶尔碰碰运气，偶尔努力自修人气
作为全专辑首波主打单曲，这是云安描述犬青兼顾课业与演出工作的生活，与实践大学的大直生活圈浮世绘。他们总说自己有运气加持，也有不愧对运气的努力。作为专辑的转折，编曲从原本的乐团版减法成清汤挂面的不插电，反而显得清朗，带有释怀的况味。在无人的半夜，他们在宜兰民宿外以吉他弹唱、同步录音，不仅存入一般专辑录音时会剪去的日常对话，也自然而然同步捕捉到2020盛夏此时此地的田野池畔蝉鸣蛙响。
告五人说，专辑名称「运气来得若有似无」十分能代表团员三人的处世观。从小型演出一场场唱到大舞台，他们从没觉得自己是爆红乐团。音乐路上有运气加持，但也有不愧对运气的努力，于是能坦然唱出：「他拥有诚实自主的态度／他相信乐观总会有好处」。
告五人2017成军至今一路经过险峻世道，也品尝人气硕果，《运气来得若有似无》就好像告五人心境脱胎换骨深呼吸的新世界。那是乐团三人患难后更紧密的情感，那是诚实直面自己便能无愧于心的平常心，就好像每次从繁华打拚的台北穿过「雪山隧道」回到宜兰一出隧道口的豁然开朗。
打榜公司：相信音乐
一个宜兰出生的乐团，一张宜兰诞生的专辑
把录音室搬回故乡民宿，倒带回归盘带录音
从Digital 数位时代回归不失真analog类比录音，
让自己回归初心、把自己整个交给安全感
陈君豪、韩立康、黄文萱，金曲制作团队操刀一起玩音乐！
#告五人[超话]# 2.0来得举重若轻
第二张专辑《运气来得若有似无》
来自宜兰的告五人，是以双主唱犬青、云安，以及鼓手谦哥为核心的摇滚乐团。他们曾多次获音乐奖项入围肯定，并拿下第9届金音奖「最佳新人」与第 31 届金曲奖「最佳音乐录像带」的殊荣。
以〈你要不要吃哈密瓜〉与〈披星戴月的想你〉在StreetVoice、YouTube 平台发迹，告五人于 2017 年后，陆续发行 EP《迷雾之子》与首张专辑《我肯定在几百年前就说过爱你》。他们擅将动听的华语流行词曲，与欧美的类型音乐、当代声响结合，加上犬青与云安轻重互补的男女双声，成功吸引大量年轻歌迷，缔造多首百万点听单曲。
近两年，告五人不仅唱遍各大音乐节、更完售台湾中大型的live house，可说是新世代乐团里，人气名列前茅的一组。2020 年，告五人在第二张专辑《运气来得若有似无》中持续挑战自我，脱离常规的录音室，搬回宜兰包栋民宿录音。性情坦率的三人组，甩掉拘束更自在唱着摇滚乐的率性节奏与微醺的醉人诗篇，他们常喊说「要唱到歌迷结婚生子」，用音乐持续燃烧青春的起承转合与人间的春夏秋冬。
不只是一张专辑，更是迷因世代的听觉圣经
拒绝成为世故麻木的大人，我们都要不断回望内在初心
至今最舒适的录音过程，激起最告五人Style的音乐能量
即使曾被背叛，也依然相信人性与爱。
勇闯陌生所在，我们一起寻找安全感。
来自宜兰的告五人于 2020 年底发行第二张创作专辑《运气来得若有似无》，呼应前作探讨「爱与失去」，将核心概念设定为「安全感」。宛如职场新鲜人，在勇往直前的道路上，他们难免挫折不断、天真上当，却不愿变成世故麻木的大人。在告五人2.0第二张专辑《运气来得若有似无》里，告五人回望内在感性，凭着一股斗志傻劲一起”乐”玩”乐”大，三个人相信相依一起找到继续向前走下去的安全感。
《运气来得若有似无》与金曲制作人陈君豪二度合作，并加入「福禄寿音乐」的伙伴韩立康、黄文萱共同制作、编曲。他们刻意脱离熟悉的录音室环境，大批人马穿越「雪山隧道」回到告五人的家乡宜兰、租下田野中的包栋民宿「小国生活」两周，大费周章打造「民宿录音室」，没想到反而让宜兰出生的三人找回失落已久的「安全感」；并向台湾仅存的全类比古典录音师租借Revox C278盘带机，反其道而行回归「盘带录音」方式录下绝大部分的歌。
8月溽暑，宜兰的田野间生机盎然。告五人与制作团队善用民宿内外的独特构造，以及平原的自然环境，创造了无法复刻的录音空间。不若计算机录音便利的「盘带录音」，每盘盘带容量有限，一盘仅能录制半小时，虽然不能靠眼睛确认荧幕上的音轨状况；只能靠每个”人”自己的感官耳力判断、感受声响流动，录下来的类比声音却有不容中断的时间感与无法靠计算机修适饰的朴实的毛边感，更有效捕捉了暑期民宿独有的空气纹路与温度。
《运气来得若有似无》制作过程状似艰难，实际上却是告五人成团以来，心情最舒坦的一次录音经验。待在宜兰民宿里，贴近家乡土地与信赖的人，犬青、云安免去常规录音室的封闭紧张，以同步录音展现他们默契弹唱、交叉和声的技术稳定度。与制作人好像回到学校宿舍一样共同相处的两周，他们同步参与编曲、录音、混音⋯⋯等各种制作环节、日以继夜实时交换意见，创造出更贴近自己内心想象的专辑。告五人凭着三个人的革命感情与无可取代的同乡默契交出了这张举重若轻的《运气来得若有似无》。
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作为全专辑首波主打单曲，这是云安描述犬青兼顾课业与演出工作的生活，与实践大学的大直生活圈浮世绘。他们总说自己有运气加持，也有不愧对运气的努力。作为专辑的转折，编曲从原本的乐团版减法成清汤挂面的不插电，反而显得清朗，带有释怀的况味。在无人的半夜，他们在宜兰民宿外以吉他弹唱、同步录音，不仅存入一般专辑录音时会剪去的日常对话，也自然而然同步捕捉到2020盛夏此时此地的田野池畔蝉鸣蛙响。
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每次人在台北，我必定要逛一下誠品書店，有時還不止逛一家，覺得如果沒有逛逛誠品，好像沒有去過台北似的[允悲]。今天誠品發布「2020誠品年度閱讀報告」，適逢百歲誕辰的文壇巨匠張愛玲是唯一同獲中港台讀者青睞的「年度十大作家」，看來我們的祖師奶奶魅力無法擋啊⋯⋯。其實如今實體書店萎縮、圖書零售衰退，要經營一家書店非常不容易，我因此時常對經營者充滿了敬意⋯⋯[good][good][good][微笑][微笑][微笑] https://t.cn/zRaRYwL
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