大悲咒—能治世間八萬四千種病

大悲咒發願文

稽首觀音大悲主 願力洪深相好身
千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照
真實語中宣密語 無為心內起悲心
速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業
龍天眾聖同慈護 百千三昧頓熏修
受持身是光明幢 受持心是神通藏
洗滌塵勞願濟海 超證菩提方便門
我今稱誦誓歸依 所願從心悉圓滿

南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅盤山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身

我 若 向 刀 山 刀 山 自 摧 折
我 若 向 火 湯 火 湯 自 消 滅
我 若 向 地 獄 地 獄 自 枯 竭
我 若 向 餓 鬼 餓 鬼 自 飽 滿
我 若 向 修 羅 惡 心 自 調 伏
我 若 向 畜 生 自 得 大 智 慧

觀世音菩薩 白佛言世尊
若諸眾生，誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺。
誦持大悲神咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。
誦持大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。

誦持大悲神咒於現在生中
一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也 ，乃至說是語已。
於眾會前，合掌正住，於諸眾生，起大悲心，開顏含笑
即說如是廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼，神妙章句陀羅尼曰

大悲咒
南無 喝囉怛那哆囉夜耶 南無 阿唎耶 婆盧羯帝
爍缽囉耶菩提薩埵婆耶
摩訶薩埵婆耶 摩訶 迦盧尼迦耶
唵 薩皤囉罰曳數怛那怛寫
南無 悉吉栗埵 伊蒙阿唎耶
婆盧吉帝 室佛囉楞馱婆南無
那囉謹墀 醯利摩訶 皤哆沙咩
薩婆阿他 豆輸朋 阿逝孕
薩婆薩哆那摩婆薩哆 那摩婆伽
摩罰特豆 怛侄他 唵 阿婆盧醯
盧迦帝 迦羅帝 夷醯唎 摩訶菩提薩埵
薩婆薩婆 摩囉摩囉 摩醯摩醯唎馱孕
俱盧俱盧 羯蒙 度盧度盧 罰阇耶帝
摩訶罰阇耶帝 陀囉陀囉
地唎尼室佛囉耶 遮囉遮囉
摩麽罰摩囉 穆帝隸伊醯伊醯
室那室那 阿囉參 佛囉舍利罰沙罰參
佛囉舍耶 呼嚧呼嚧摩囉 呼嚧呼嚧醯
利娑囉娑囉 悉唎悉唎蘇嚧蘇嚧
菩提夜 菩提夜 菩馱夜 菩馱夜
彌帝唎夜 那囉謹墀地利瑟尼那
波夜摩那 娑婆訶 悉陀夜 娑婆訶
摩訶悉陀夜 娑婆訶 悉陀喻藝
室皤囉耶娑婆訶 那囉謹墀 娑婆訶
摩囉那囉 娑婆訶悉囉僧 阿穆佉耶
娑婆訶 娑婆摩訶 阿悉陀夜 娑婆訶
者吉囉 阿悉陀夜娑婆訶 波陀摩
羯悉陀夜 娑婆訶 那囉謹墀皤伽囉耶
娑婆訶 摩婆利 勝羯囉夜娑婆訶
南無 喝囉怛那 哆囉夜耶南無
阿唎耶 婆嚧吉帝 爍皤囉夜 娑婆訶
唵 悉殿都 漫多囉 跋陀耶娑婆訶

願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道

惡龍疫鬼行毒氣 熱病侵陵命欲終
至心稱誦大悲呪 疫病消除壽命長

念誦大悲咒可獲如下福德
誦此陀羅尼者，當知是人：
一、即是佛身藏，九十九億數諸佛所愛惜故
二、即是光明藏，一切如來光明照故
三、是慈悲藏，恆以救眾生故
四、是妙法藏，普攝一切門故，
五、是藏，百千三昧常現前故，
六、是虛空藏，常以空慧觀眾生故
七、是無畏藏，龍天善神常護持故
八、是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故
九、是常住藏，三災惡劫不能壞故
十、是解脫藏，天魔不能稽留故
十一、是藏，常以陀羅尼醫療眾生病故
十二、是神通藏，遊諸佛土得自在故，可見此咒功德，贊不可盡。

得十大利益

一、能得安樂
二、除一切病
三、延年益壽
四、常得富饒
五、滅一切惡業重罪
六、永離障難
七、增長一切白法諸功德
八、遠離一切諸怖畏
九、成就一切諸善根
十、臨命終時任何佛土隨願得生

得十五種善生
一、所生之處、常逢善王
二、 常生善國
三、常值好時
四、 常逢善友
五、身根常得具足
六、道心純熟
七、不犯淨戒
八、所有眷屬、恩義和順
九、資具財食、常得豐足
十、恆得他人、恭敬護持
十一、所有財寶、無他劫奪
十二、意欲所求、皆悉稱遂
十三、龍天善神、恆常護衛
十四、所生之處，見佛聞法
十五、 所聞正法，悟甚深義

不受十五種惡死

一、不為飢餓困苦死
二，不為枷系杖擊死
三、不為冤家仇對死
四、不為軍陣相殺死
五、不為惡獸殘害死
六、不為毒蛇蚖蠍所中死
七、不為水火焚漂死
八、不為毒藥所中死
九、不為蠱害死
十、不為狂亂失念死
十一、不為山樹崖岸墜落死
十二、不為魔魅死
十三、不為惡鬼得便死
十四、不為惡病纏身死
十五、 不為非分自害死

誦此陀羅尼者，世間八萬四千種病，悉皆治之。若在山野誦經坐禪，如有山精魑魅鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。如法誦持者，一切善神，金剛密跡，常隨護衛，不離其側。

古法艾绒
【什么是艾绒？】
艾绒就是【艾叶】叶肉内的【腺毛】。
古代的艾灸就是米粒灸。古人制作艾绒的方法，现代依然适用。三年的陈艾【叶】，在端午时节采摘的。在制作的时候经过捶打、揉搓、过筛、太阳晒，数十、数百次，先后用粗细石臼各捣磨数千次，古法艾绒就制作成了。膨松、细柔如棉，充满能量。这样的艾绒，在人体表面艾灸，是一种温和的治疗性的刺激，药效很好。

宋 《太平惠民和剂局方》
定义法制熟艾为：
“
陈久黄艾，不以多少，
择取叶入臼内.
用木杵轻捣令熟，
以细筛隔去青渣
再捣再筛，如此三次，
别以马尾罗子隔之
更再捣，罗，
候柔细黄熟为度。
”
【历代文献】：
孙思邀言: “凡用艾叶，须用陈久者，治令细软，谓之熟艾”。梁陶弘景《本草经集注》写: “捣叶以灸百病”就是指把艾叶捣成艾绒。宋苏颂《本草图经》记载: “以干艾斛许，揉团之”。《本草衍义》载："干捣，筛取青滓，取白"。明《普济方·针灸》：“制熟艾法：陈艾好灸，不以多少，择取叶，入臼内用木杵轻捣令熟，以细筛隔去青滓，再捣再筛，如此三次，别以马尾罗子隔之，更再捣罗筛，候柔细黄熟为度”，“用干艾叶捣熟去灰”。徐春甫《古今医统大全》曰: “制艾先要如法，令干燥入石臼捣制以细筛去尘屑，每入石臼捣取，洁白为止，须令焙火燥则灸有力，火易燃，如润无功”。《本草纲目》载：“拣去净叶，扬去尘屑，入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，取白者再捣，至柔烂如绵为度。清代汪昂《本草备要》：“揉捣如棉、谓之熟艾，灸火用"。清《针灸集成》 ：“取陈久黄艾叶，不以多少入臼内，用木杵轻捣，令熟以细软，隔去青淬，再捣再筛，直至柔细黄熟为度，用之"。

从历代中医文献中看古法艾绒的制作工艺即：
选取干净干燥的陈年艾叶，除去枝梗后放入石臼内用木杵捣碎，再用细筛罗去尘屑渣滓，如此反复捣筛，达到艾绒细软柔烂如棉的程度，即加工成熟艾绒了。

【如何选艾】
流行的说法是：艾灸应用绒质细腻的黄金艾绒，现在市面上常标的有40：1、35：1、30：1、20：1，举例：35：1金艾绒：就是用35斤“艾草”提取1斤艾绒，以此类推。 （注意这里的关键词“艾草”，需要特别强调一下【艾草】和【艾叶】是两个不同的概念）
如果用纯艾“叶”作加工的话，真实的情况是市面上商家所宣传的15:1以上的几乎都可以肯定就是掺假、做色和虚假宣传的，买回去点燃一闻便知。艾绒纯与不纯最怕比较，烟气的差别即便外行人也闻得出来的；再者，若真做到太高的比例，手工是不可能的，这是受限制于工具的，古代就更不可能了。高比例精细研磨用机器加工是可以做到的，但需要先经过机器粉碎，粗筛检就不会过于严苛，难免掺杂更多艾梗等等杂质，磨碎了也很难被视觉识别出来；但更主要的是机器精细研磨处理后温度偏高，艾绒的物质结构会发生改变，就丢减了疗效。 这就不单单是梗多梗少、艾叶够不够陈年、是否有掺杂的问题了。 所以古法都是手工揉搓筛检和石臼捣磨，是不可以经过机器加工的。
工厂里加工艾绒，肯定是要在机器内先做处理的。究其原因，一是纯手工制作的话人工成本太高，需要反复晾晒，制作时要一边捣杵一边精挑细拣同时还要揉搓，所以厂家都是先用机器烘干、粉碎和滚筛，研磨这道工序也是机器和手工掺杂着做；更主要是纯手工制作艾绒的这个过程对药工的健康不利，所以厂家是不会真的用古法来制作艾绒的。
笔者的体验是：即便配带防尘镜和欧盟Fpp2，艾绒挥发油和飞扬的艾尘还是能引起操作者的头痛或其他反应。所以，笔者每年也就挑几个天气好的日子在室外制做那么百十几克，一年之中施米粒灸也就够用了。米粒灸耗艾绒极少。至于市面上悬灸用的粗艾柱，里面杂质很多纯艾绒含量很少，疗效可想而知；同时，大艾柱燃烧瞬间会让微环境PM2.5升高，对呼吸系统不利。在室内加排风系统又有让人易受风邪之嫌，毕竟风邪为百病之长！[并不简单]

例如图中的这十几克艾绒，陈晒之后于2021年10月8日-12日间制作于风雨楼此处。制成于2021年10月12日下午17:00左右

#家的治愈小角落#

在稚弱的七岁时候，我已经知道了没有人类的话可以入耳：但有人看见我忧闷了么？我蔑视谁，谁便知道被我所蔑视；我的生存使有坏血液的人感到嗔怨。我规定人心中之伟大是“知命”：人应当不希望改变了甚么，无现在我仍然对于一切人富于爱情，我甚至于充满了对于最卑微者的恻隐：在这之中，是没有丝毫的傲慢或侮蔑的。