相信“光”

人生应该是什么样子的呢？人生应该是天生我材必有用，千金散尽还复来的自我认知，人生应该是黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还的雄心万丈，人生应该是莫愁前路无知己，天下谁人不识君的旷达不羁。虽然我们平凡，但我们不甘平庸。放慢脚步，继续努力，你逆光而来，配得上世间所有的美好。

人贵在自我认知。

人没有梦想，那么跟咸鱼有什么分别？

心宽一寸，受益三分。

天行健，君子以自强不息。人生需要未曾清贫难成人，不经挫折永天真的积累，人生需要也无风雨也无晴的历练，人生需要十年寒窗无人问，一举成名天下知的坚持。急躁是社会的主旋律，但我们不应随波逐流。放缓节奏，一步一个脚印，我们所有的努力终将不会被辜负！

献给在黑暗中砥砺前行的迷途人！！！（改1）

不一会儿，外来鸟鸣起
声声落在安睡林间
潮湿的鸟背。羽翅扇动
抖下夜晚让我们十指交合的
梦幻，像枯叶从枝条脱落
空中翻飞的忧郁。
梦醒后如此空旷：
仿佛那只鸟久久盘旋
寻不见同调。我已站了很久
黄金在树叶上
哆嗦。雾早早散尽
林子一天的热情升上来了。
想到你在这世上的某处
活着。我做梦，又醒来。

读书随记：熙宁元年八月十九日过湖州东林沈山用石榴皮写绝句于壁，自号回山人
西邻已富忧不足，东老虽贫乐有馀。
白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。

这首诗的小序和作者都有点仙飘飘的。
作者吕岩，大概很多人不一定知道他是谁，唐朝人，不对啊，熙宁元年是宋神宗的年号，1068年，大唐都结束一百多年了，唐人写宋诗，有没有意思？
宋人王十朋来到湖州现场也觉得奇怪，写了首《过东林》：
地入东林眼界奇，神仙遗迹在榴皮。
湖山如旧无东老，酒为嘉宾酿者谁。
这种奇事，我家东坡居士当然不会放过，次原韵赋诗三首，其中一首：
世俗何知贫是病，神仙可学道之余。
但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。

三首诗里都有酒。
石榴皮写诗这事呢，南宋叶梦得《避暑录话》记录得更细：东林沈东老，能酿十八仙白酒，家多藏书，喜宾客。有布裘青巾，自称回山人，知公之白酒新熟，愿求一醉。与之饮，则终日不醉，且言“有如顾恺之食蔗，渐入佳境”。薄暮，取石榴皮书诗于绝壁，诗作则如前文所引。其色微黄，而渐加黑。诗成后，长揖出门，越石桥而去，追蹑之，已不见，意其为吕洞宾也。
哦，原来吕岩是吕洞宾丫？怪不得仙气缭绕。人家吕仙人在题目里写得很清楚了，“自号回山人”，回，吕也，山人，仙也。
湖州东林山又名“锦峰山”，除榴皮诗屋外，还可看夕照岭、锦峰塔、回仙观、炼丹井、瞰碧亭等诸多景观。回仙观其额为“回山人祠堂”，碑记中，还特地对此作有解释：“回姓盖吕字之隐，山人则仙字之拆。”
哦哦，有空去看看。
每天都是一首诗。