【哈尔滨排片第一，《长津湖》票房破45亿！这电影为什么这么牛？】记者 高云
根据哈尔滨市疫情防控指挥部发布的第 31 号公告，15 日哈尔滨电影院开门迎客。影院复工第一天，爱国主义大片《长津湖》在哈尔滨的排片高达 57.9%，占据了大半壁江山，上座率更是一骑绝尘，遥遥领先，成为最受哈尔滨观众青睐的电影。
哈尔滨几大影城负责人都认为，本周末《长津湖》肯定大爆，他们会增加该片的放映场次。15 日，这部电影票房已经突破 45 亿元，打破十几项中国影史纪录，它为什么这么牛？让陈凯歌、徐克、林超贤三位大导演携手合作，还有十几位一线明星不计较戏份参演，ZAKER 哈尔滨记者为您全方位解析《长津湖》台前幕后的故事。
背景牛：感天动地的抗美援朝战争
电影《长津湖》讲述了中国人民志愿军第 9 兵团某部穿插七连参加长津湖战役的过程。电影开篇就用生动的情节告诉观众，抗美援朝战争是一场反抗侵略的正义之战，是一场保家卫国的正义之战。在家休假的连长伍千里接到命令立即归队，本已复员的指导员梅生长途骑车终于与集结北上的队伍会合，领袖之子毛岸英坚决要奔赴前线战场 …… 为了保家卫国，为了捍卫和平，中国军人别无选择，流血牺牲也在所不辞。
电影的背景是 71 年前的抗美援朝战争，对于中国人来说，这是中华民族站起来之后第一次取得对外战争的胜利。长津湖战役是中国志愿军在冰天雪地中打出的奇迹，虽然缺衣少食，武器落后，但凭借钢铁意志和爱国主义献身精神，他们将拥有飞机、大炮、充足补给的美军王牌陆战第一师打得丢盔弃甲。
团队牛：三大导演联手七万人参演
《长津湖》作为中国共产党建党一百周年的献礼巨制，在中宣部国家电影局的直接指导下策划创作拍摄，得到了中央军委政治工作部宣传局、北京市委宣传部及辽宁、河北省委宣传部等方面的大力支持。陈凯歌、徐克、林超贤三大导演联合执导，吴京、易烊千玺、朱亚文、李晨、韩东君、胡军等主演，张涵予、欧豪、黄轩、唐国强等特别出演。编剧兰晓龙是中国著名军旅作家，曾经写出过《士兵突击》、《我的团长我的团》、《生死线》等优秀影视作品。
电影的制作规模、拍摄时间跨度、动用的演职人员数量等都创下了中国影史之最：5 年多的时间打磨剧本，2 年多筹备建组，超过 7 万人次的群众演员参演，超大规模的服装道具、军事装备，超百公里的战役战术设计。编剧兰晓龙提交的初版剧本就有 13 万字，精修后还有 6 万字。
为了真实再现宏大的战争场面，电影特技做了 11 个月才完成，一共动用了来自国内外的 80 多家特技公司参与制作。
故事牛：塑造真实可敬的铁血战士
影片中，风景如画的鱼米之乡浙江湖州、魄巍峨庄严的万里长城，与美军飞机滥炸下的边陲城市形成强烈反差。绝不能让战火烧到祖国大地，影片借战士梅生的话说出中国人民志愿军战士的心声：" 这场仗如果我们不打，就是我们的下一代要打。"
由于没有空军掩护，运输条件又差，志愿军第 9 兵团的重武器无法前送，作战中的主要 " 重武器 " 就是手榴弹，这丝毫没有减弱他们的战斗意志和必胜信心。电影塑造了第 7 穿插连的一群可敬的战士形象，他们有的开朗、有的沉稳、有的少不更事，虽然性格各异，但上了战场都是勇敢无畏的铁血战士。
影片中还再现了志愿军大胆实施近战、夜战，以及穿插、迂回和包围战术，组织小分队直捣敌人指挥所和炮兵阵地的一幕。第 172 团第 3 连连长杨根思的出现更是让观众热血沸腾，他奉命率部坚守位于下碣隅里东南侧小高岭，打退了数倍于己的美军的 8 次进攻，直至弹药耗尽。在美军冲上阵地的危急时刻，杨根思抱起仅有的一个炸药包，拉燃导火索冲入敌群，与敌同归于尽，用生命守住了阵地。《长津湖》以令人目不暇接的战争戏，客观真实地再现了现代战争的残酷无情，生动诠释了志愿军一往无前的战斗精神。
演员牛：" 神枪手 " 平河来自哈尔滨
电影中塑造的志愿军形象有血有肉、有胆有识，展现了人民军队炽烈的爱国情怀、对党和人民的无比忠诚，生动诠释了伟大的抗美援朝精神。而电影中的重要角色 " 神枪手 " 平河是由哈尔滨籍演员韩东君饰演，平河的外型、气质、眼神都和他之前英俊小生的形象反差极大，" 平河狙击眼神杀 " 一度冲上热搜！
平时低调寡言，战斗起来凌厉狠辣，韩东君把平河演出了丰富的性格层次。" 希望下一代能活在一个没有硝烟的世界里。" 平河的这句话让很多观众破防。
韩东君接受 ZAKER 哈尔滨记者采访时表示，开拍前他用老式的步枪、机关枪、狙击枪训练了很长时间，拍摄时他要在极速运动中行云流水一般拉栓、瞄准、开枪，配合炸点把所有动作一气呵成，必须对枪械极端熟练才能做到。为了打磨狙击手锐利的眼神，他每天盯着刀尖、子弹头等尖锐物体练习 " 聚焦 "，这个办法是吴京教他的。
精神牛：抗美援朝精神历久弥新
电影中的第 7 穿插连是中国人民志愿军的缩影，也是中华民族精神风骨的象征。新中国成立伊始，国家百废待兴，所有人都憧憬着建设家园的新生活。连长伍千里准备给父母盖几间房子、指导员梅生想多陪陪女儿、老排长 " 雷公 " 想种几亩地 …… 当国家安全受到威胁之时，所有人义无反顾迅速集结，保家卫国。在零下 40 ℃的严寒中，志愿军即使被冻成 " 冰雕 "，也都保持战斗姿势，坚守阵地。
如今我们国家富强，生活幸福，受人欺负的时代一去不复返了，但伟大的抗美援朝精神跨越时空、历久弥新。《长津湖》为抗美援朝精神赋予了新的时代光彩，而刚刚走出疫情阴霾的哈尔滨人，也正需要这样一部写正史、颂正义、扬正气的文艺作品。无论在哪个时代，无论面对何种强敌，在党和国家的领导下，我们必将战胜一切困难！
根据哈尔滨市疫情防控指挥部发布的第 31 号公告，15 日哈尔滨电影院开门迎客。影院复工第一天，爱国主义大片《长津湖》在哈尔滨的排片高达 57.9%，占据了大半壁江山，上座率更是一骑绝尘，遥遥领先，成为最受哈尔滨观众青睐的电影。
哈尔滨几大影城负责人都认为，本周末《长津湖》肯定大爆，他们会增加该片的放映场次。15 日，这部电影票房已经突破 45 亿元，打破十几项中国影史纪录，它为什么这么牛？让陈凯歌、徐克、林超贤三位大导演携手合作，还有十几位一线明星不计较戏份参演，ZAKER 哈尔滨记者为您全方位解析《长津湖》台前幕后的故事。
背景牛：感天动地的抗美援朝战争
电影《长津湖》讲述了中国人民志愿军第 9 兵团某部穿插七连参加长津湖战役的过程。电影开篇就用生动的情节告诉观众，抗美援朝战争是一场反抗侵略的正义之战，是一场保家卫国的正义之战。在家休假的连长伍千里接到命令立即归队，本已复员的指导员梅生长途骑车终于与集结北上的队伍会合，领袖之子毛岸英坚决要奔赴前线战场 …… 为了保家卫国，为了捍卫和平，中国军人别无选择，流血牺牲也在所不辞。
电影的背景是 71 年前的抗美援朝战争，对于中国人来说，这是中华民族站起来之后第一次取得对外战争的胜利。长津湖战役是中国志愿军在冰天雪地中打出的奇迹，虽然缺衣少食，武器落后，但凭借钢铁意志和爱国主义献身精神，他们将拥有飞机、大炮、充足补给的美军王牌陆战第一师打得丢盔弃甲。
团队牛：三大导演联手七万人参演
《长津湖》作为中国共产党建党一百周年的献礼巨制，在中宣部国家电影局的直接指导下策划创作拍摄，得到了中央军委政治工作部宣传局、北京市委宣传部及辽宁、河北省委宣传部等方面的大力支持。陈凯歌、徐克、林超贤三大导演联合执导，吴京、易烊千玺、朱亚文、李晨、韩东君、胡军等主演，张涵予、欧豪、黄轩、唐国强等特别出演。编剧兰晓龙是中国著名军旅作家，曾经写出过《士兵突击》、《我的团长我的团》、《生死线》等优秀影视作品。
电影的制作规模、拍摄时间跨度、动用的演职人员数量等都创下了中国影史之最：5 年多的时间打磨剧本，2 年多筹备建组，超过 7 万人次的群众演员参演，超大规模的服装道具、军事装备，超百公里的战役战术设计。编剧兰晓龙提交的初版剧本就有 13 万字，精修后还有 6 万字。
为了真实再现宏大的战争场面，电影特技做了 11 个月才完成，一共动用了来自国内外的 80 多家特技公司参与制作。
故事牛：塑造真实可敬的铁血战士
影片中，风景如画的鱼米之乡浙江湖州、魄巍峨庄严的万里长城，与美军飞机滥炸下的边陲城市形成强烈反差。绝不能让战火烧到祖国大地，影片借战士梅生的话说出中国人民志愿军战士的心声：" 这场仗如果我们不打，就是我们的下一代要打。"
由于没有空军掩护，运输条件又差，志愿军第 9 兵团的重武器无法前送，作战中的主要 " 重武器 " 就是手榴弹，这丝毫没有减弱他们的战斗意志和必胜信心。电影塑造了第 7 穿插连的一群可敬的战士形象，他们有的开朗、有的沉稳、有的少不更事，虽然性格各异，但上了战场都是勇敢无畏的铁血战士。
影片中还再现了志愿军大胆实施近战、夜战，以及穿插、迂回和包围战术，组织小分队直捣敌人指挥所和炮兵阵地的一幕。第 172 团第 3 连连长杨根思的出现更是让观众热血沸腾，他奉命率部坚守位于下碣隅里东南侧小高岭，打退了数倍于己的美军的 8 次进攻，直至弹药耗尽。在美军冲上阵地的危急时刻，杨根思抱起仅有的一个炸药包，拉燃导火索冲入敌群，与敌同归于尽，用生命守住了阵地。《长津湖》以令人目不暇接的战争戏，客观真实地再现了现代战争的残酷无情，生动诠释了志愿军一往无前的战斗精神。
演员牛：" 神枪手 " 平河来自哈尔滨
电影中塑造的志愿军形象有血有肉、有胆有识，展现了人民军队炽烈的爱国情怀、对党和人民的无比忠诚，生动诠释了伟大的抗美援朝精神。而电影中的重要角色 " 神枪手 " 平河是由哈尔滨籍演员韩东君饰演，平河的外型、气质、眼神都和他之前英俊小生的形象反差极大，" 平河狙击眼神杀 " 一度冲上热搜！
平时低调寡言，战斗起来凌厉狠辣，韩东君把平河演出了丰富的性格层次。" 希望下一代能活在一个没有硝烟的世界里。" 平河的这句话让很多观众破防。
韩东君接受 ZAKER 哈尔滨记者采访时表示，开拍前他用老式的步枪、机关枪、狙击枪训练了很长时间，拍摄时他要在极速运动中行云流水一般拉栓、瞄准、开枪，配合炸点把所有动作一气呵成，必须对枪械极端熟练才能做到。为了打磨狙击手锐利的眼神，他每天盯着刀尖、子弹头等尖锐物体练习 " 聚焦 "，这个办法是吴京教他的。
精神牛：抗美援朝精神历久弥新
电影中的第 7 穿插连是中国人民志愿军的缩影，也是中华民族精神风骨的象征。新中国成立伊始，国家百废待兴，所有人都憧憬着建设家园的新生活。连长伍千里准备给父母盖几间房子、指导员梅生想多陪陪女儿、老排长 " 雷公 " 想种几亩地 …… 当国家安全受到威胁之时，所有人义无反顾迅速集结，保家卫国。在零下 40 ℃的严寒中，志愿军即使被冻成 " 冰雕 "，也都保持战斗姿势，坚守阵地。
如今我们国家富强，生活幸福，受人欺负的时代一去不复返了，但伟大的抗美援朝精神跨越时空、历久弥新。《长津湖》为抗美援朝精神赋予了新的时代光彩，而刚刚走出疫情阴霾的哈尔滨人，也正需要这样一部写正史、颂正义、扬正气的文艺作品。无论在哪个时代，无论面对何种强敌，在党和国家的领导下，我们必将战胜一切困难！
一些观后感：
和世界打交道时，需要保留些钝感以应付外界刺激。
选择做冷漠的大人，多是出于怯懦以求得自我保护。正因如此，那些全身心拥抱世界，热烈生活的人，倘若不被理解，也值得被尊敬。这个世界需要有人去勇敢。
没有谁能幸免于时代的洪流，人类从诞生到现在都是被裹挟着前进的。
最后，郝蕾真的太tm美了（俺也想睡她[苦涩]）
和世界打交道时，需要保留些钝感以应付外界刺激。
选择做冷漠的大人，多是出于怯懦以求得自我保护。正因如此，那些全身心拥抱世界，热烈生活的人，倘若不被理解，也值得被尊敬。这个世界需要有人去勇敢。
没有谁能幸免于时代的洪流，人类从诞生到现在都是被裹挟着前进的。
最后，郝蕾真的太tm美了（俺也想睡她[苦涩]）
【论语45：在做对事和争取更多支持之间，怎么选择？】#颜读论语#王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
礼是内容形式的统一，是精神文化的载体，内在修炼起来很难，而做起来也不容易，需要一些标准。中国文化里，这个标准很难界定，因为含蓄意境为主导的文化，标准就极少能量化。加盐少许、八分火候、把脉抓药、每味几钱，同一病人不同中医看，结果可能不同。十个中医会有十个方子，一定不会一模一样。凡事，总是感觉不会精确，留有回旋余地。
那么做人有没有标准呢？也有人常问，要想做好保险需要具备哪些特质和标准？这是个好问题，但真的很难回答，因为回答的一定是错的。做人做事，但凡能成就，都不是仅仅靠自身努力就可以了，天时地利人和都很重要，是很多很多错综复杂的因素共同作用的结果。
就像一张保单成交的时机，表面看是自己努力得来的，其实还真不一定是。所以，每张保单成交都是独一无二的，不可能复制更不可能重来。
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”王孙贾是卫国大夫，孔子在卫国多年，深得卫灵公赏识，所以和卫灵公走得很近，卫灵公也想起用孔子。
奥，是家神，是我们中国传统的一种认知，每家都有一个保佑的神，在东北是很讲究这个的。小时候我们住在平房里，家里有柴火垛，有小厦子就是伙房。每次全家人要出远门时，妈妈都会在里面叨咕叨咕念念有词，意思是告诉家神一下我们要去哪里，希望他能安心在家，看家护院，也保佑我们出入平安。
我们带着孩子去任何房子里小住几日，只要过夜，临走时都要唤着孩子们的小名，比如“五月，跟爸爸妈妈回家了”。意思是这里的家神，别再强留孩子们的魂魄玩耍，该放手了，后会有期。这个传统很有意思，直到现在，我们全家自然这么做。
奥，就是指居住在每个房子、每个家庭里的神。灶，是指灶神。这个大家一定清楚了，每到小年腊月二十三，是家里的灶神上天的日子，去汇报这一年里家里发生的大事小情。灶神就像一个家里的史官，会把日常都记录在案，对家庭来说就是一个监督者、第三只眼。
我们说头顶三尺有神明，在家里的话，这个神明指的就是灶神了。奥神是老好人，灶神就是个监督者，两个神一个唱红脸一个唱白脸，都在家里，是不是很有意思？你说中国人怎么会独孤呢？即使一个人住，也会有两个神陪着。
现代生活没有了灶坑，但只要起火做饭，灶神就一定会在的，只不过换成了煤气灶、电磁灶而已。小年会供灶神，希望上天汇报，多多美言几句。如果灶神能被如此贿赂，那还了得？其实，神都被人化了。
“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”这是王孙贾问孔子的话，是一种比喻。说，孔子我问你，为什么人们都说与其对奥神献殷勤，不如去好好伺候灶神？其实道理很简单，因为奥神只说好话，灶神竟说一些不利的话。什么意思呢？
孔子总是和诸侯在一起，诸侯就像这奥神；孔子很少和士大夫在一起，他们就像灶神。王孙贾的意思是，你天天和诸侯在一起，也要经常对我们这些人献献殷勤，好让我们在诸侯面前多多为你美言才行；不能只围着大领导转，领导身边的人也要照顾到。我们替你说好话不比你自己说更管用吗？
王孙贾想提醒孔子一下，要走群众路线，要多注意那些有可能毁你嫉妒你的人。孔子听完后怎么说呢？“不然，获罪于天，无所祷也。”孔子说不是这样的，如果做人违反天道人伦，求谁都没用。
孔子骨子里还是有知识分子的那份清高的，做人做事到位的话，不用求人也会得道多助。孔子说，我身正不怕影子斜，做事尽心尽力，不怕人家说我坏话，自然也就不用在那些可能害我的人身上下功夫，表明了孔子对自我做人做事的高标准严要求。
可是，一个人无论多么优秀，又怎么可能获得所有人的欣赏呢？对于一个人，有褒就有贬呀！孔子不愿意在贬低他的人身上下功夫，这是一个大道理，可以引出一个事关一生的大问题。那就是，既然人是善恶同体的，既然社会是善恶并存的，那么我们这辈子除恶和扬善，哪个更重要呢？
孔子的选择是扬善，而不是除恶抑恶。孔子把所有精力都用在善言善行上，去做正确的事，而不会在那些小人恶行方面费时间和精力。为什么呢？既然善恶一定并存，恶是除不完的，人生苦短，为什么不把此生放在善行上呢？如果人人都如此行善行，恶也就会相对少些，这才是根本。
恶，生于善止于善。有人抨击保险，说保险骗人的，你解释一个还会有下一个 ，源源不断无休无止。如果你停留在反驳这件事上，又哪里有功夫去签一张真正有意义的保单呢？那些说保险坏话的人就好比灶神，孔子的意思是，做好自己让别人去说吧。
被人说是很正常的，不能因此扭曲了自己，那就会被牵制，参与谩骂诋毁争辩，自己也就会变成了和他们一样的人。一旦如此，获罪于天，又有谁能帮你呢？所以，去做正确的事，把人做好，一定会有公道天道人道的清明的。
如果人生只剩下一个月，你会选择去做善行还是去除恶？这个问题的答案是没有标准的，不同选择就会有不同结局。我们看电影，是希望在短短90分钟里冲突越激烈越好，所以大部分电影是一定会有反派角色的，而且他一定要在这90分钟里被打败或者除掉才能大快人心。
而现实生活里，你会怎样度过呢？在没有大坏人的大多数日子里，多做善行吧！
礼是内容形式的统一，是精神文化的载体，内在修炼起来很难，而做起来也不容易，需要一些标准。中国文化里，这个标准很难界定，因为含蓄意境为主导的文化，标准就极少能量化。加盐少许、八分火候、把脉抓药、每味几钱，同一病人不同中医看，结果可能不同。十个中医会有十个方子，一定不会一模一样。凡事，总是感觉不会精确，留有回旋余地。
那么做人有没有标准呢？也有人常问，要想做好保险需要具备哪些特质和标准？这是个好问题，但真的很难回答，因为回答的一定是错的。做人做事，但凡能成就，都不是仅仅靠自身努力就可以了，天时地利人和都很重要，是很多很多错综复杂的因素共同作用的结果。
就像一张保单成交的时机，表面看是自己努力得来的，其实还真不一定是。所以，每张保单成交都是独一无二的，不可能复制更不可能重来。
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”王孙贾是卫国大夫，孔子在卫国多年，深得卫灵公赏识，所以和卫灵公走得很近，卫灵公也想起用孔子。
奥，是家神，是我们中国传统的一种认知，每家都有一个保佑的神，在东北是很讲究这个的。小时候我们住在平房里，家里有柴火垛，有小厦子就是伙房。每次全家人要出远门时，妈妈都会在里面叨咕叨咕念念有词，意思是告诉家神一下我们要去哪里，希望他能安心在家，看家护院，也保佑我们出入平安。
我们带着孩子去任何房子里小住几日，只要过夜，临走时都要唤着孩子们的小名，比如“五月，跟爸爸妈妈回家了”。意思是这里的家神，别再强留孩子们的魂魄玩耍，该放手了，后会有期。这个传统很有意思，直到现在，我们全家自然这么做。
奥，就是指居住在每个房子、每个家庭里的神。灶，是指灶神。这个大家一定清楚了，每到小年腊月二十三，是家里的灶神上天的日子，去汇报这一年里家里发生的大事小情。灶神就像一个家里的史官，会把日常都记录在案，对家庭来说就是一个监督者、第三只眼。
我们说头顶三尺有神明，在家里的话，这个神明指的就是灶神了。奥神是老好人，灶神就是个监督者，两个神一个唱红脸一个唱白脸，都在家里，是不是很有意思？你说中国人怎么会独孤呢？即使一个人住，也会有两个神陪着。
现代生活没有了灶坑，但只要起火做饭，灶神就一定会在的，只不过换成了煤气灶、电磁灶而已。小年会供灶神，希望上天汇报，多多美言几句。如果灶神能被如此贿赂，那还了得？其实，神都被人化了。
“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”这是王孙贾问孔子的话，是一种比喻。说，孔子我问你，为什么人们都说与其对奥神献殷勤，不如去好好伺候灶神？其实道理很简单，因为奥神只说好话，灶神竟说一些不利的话。什么意思呢？
孔子总是和诸侯在一起，诸侯就像这奥神；孔子很少和士大夫在一起，他们就像灶神。王孙贾的意思是，你天天和诸侯在一起，也要经常对我们这些人献献殷勤，好让我们在诸侯面前多多为你美言才行；不能只围着大领导转，领导身边的人也要照顾到。我们替你说好话不比你自己说更管用吗？
王孙贾想提醒孔子一下，要走群众路线，要多注意那些有可能毁你嫉妒你的人。孔子听完后怎么说呢？“不然，获罪于天，无所祷也。”孔子说不是这样的，如果做人违反天道人伦，求谁都没用。
孔子骨子里还是有知识分子的那份清高的，做人做事到位的话，不用求人也会得道多助。孔子说，我身正不怕影子斜，做事尽心尽力，不怕人家说我坏话，自然也就不用在那些可能害我的人身上下功夫，表明了孔子对自我做人做事的高标准严要求。
可是，一个人无论多么优秀，又怎么可能获得所有人的欣赏呢？对于一个人，有褒就有贬呀！孔子不愿意在贬低他的人身上下功夫，这是一个大道理，可以引出一个事关一生的大问题。那就是，既然人是善恶同体的，既然社会是善恶并存的，那么我们这辈子除恶和扬善，哪个更重要呢？
孔子的选择是扬善，而不是除恶抑恶。孔子把所有精力都用在善言善行上，去做正确的事，而不会在那些小人恶行方面费时间和精力。为什么呢？既然善恶一定并存，恶是除不完的，人生苦短，为什么不把此生放在善行上呢？如果人人都如此行善行，恶也就会相对少些，这才是根本。
恶，生于善止于善。有人抨击保险，说保险骗人的，你解释一个还会有下一个 ，源源不断无休无止。如果你停留在反驳这件事上，又哪里有功夫去签一张真正有意义的保单呢？那些说保险坏话的人就好比灶神，孔子的意思是，做好自己让别人去说吧。
被人说是很正常的，不能因此扭曲了自己，那就会被牵制，参与谩骂诋毁争辩，自己也就会变成了和他们一样的人。一旦如此，获罪于天，又有谁能帮你呢？所以，去做正确的事，把人做好，一定会有公道天道人道的清明的。
如果人生只剩下一个月，你会选择去做善行还是去除恶？这个问题的答案是没有标准的，不同选择就会有不同结局。我们看电影，是希望在短短90分钟里冲突越激烈越好，所以大部分电影是一定会有反派角色的，而且他一定要在这90分钟里被打败或者除掉才能大快人心。
而现实生活里，你会怎样度过呢？在没有大坏人的大多数日子里，多做善行吧！
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