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善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
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有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
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善与人交，久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》
暗处行善不求人知，是真贤人。
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
善与人交，久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》
暗处行善不求人知，是真贤人。
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
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