看不惯别人，是自己的境界不够！
古语有云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水与道相似，因为它从不会居高临下，不会以偏见待人。
每个人眼中的世界，其实都是自己内心的投射。
一个人看不惯别人，往往是因为自己的境界不够。
【1】智者懂得换位思考
古训说：“各相责天昏地暗，各自责天清地明。”
佛家说，要“放下分别心，才算开始修行”。
分别心就是优越感，绝大部分人之所以看不惯这个那个，就是分别心太重，优越感太强。
每个人都是独立的个体，立场不同，想法各异。
自己看起来天经地义的事情，易地而处，别人却不一定认同。
古诗说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
站位不同，同样的事物，也有截然不同的风景。
管中窥豹，看不到豹子的全貌；盲人摸象，摸不出大象的原形。
只有真正的智者，懂得换位思考，站在别人的角度看问题。
【2】达人懂得尊重不同
《道德经》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
人生迥异，不同的经历和背景，造就截然不同的人生。
接受能力千差万别，对世间万物的见解也就因人而异。
庄子说：“井蛙不可语海；夏虫不可语冰；曲士不可语道。”
井底之蛙无法理解大海的宏阔，夏天的小虫无法理解冬天的寒冷。
不是不和愚人论道，只是“下士闻道”会哈哈嘲笑。
有些事注定无法勉强，有些人注定讲不通道理。
所以，要懂得顺其自然，因材施教。
对于无法理解的人，三缄其口才是最大的尊重。
古人说：“真正修道人，不见世间过。”人人本具佛性，你修养到家，用佛心看，就看到的是佛性。
人人顺眼，事事顺心，是一种智慧，更是一种修行。
自己看不惯，和别人无关，问题不是改变别人的言行，而在于改变自己的内心。
学会换位思考，懂得尊重不同，人生才会更上一层楼！
古语有云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水与道相似，因为它从不会居高临下，不会以偏见待人。
每个人眼中的世界，其实都是自己内心的投射。
一个人看不惯别人，往往是因为自己的境界不够。
【1】智者懂得换位思考
古训说：“各相责天昏地暗，各自责天清地明。”
佛家说，要“放下分别心，才算开始修行”。
分别心就是优越感，绝大部分人之所以看不惯这个那个，就是分别心太重，优越感太强。
每个人都是独立的个体，立场不同，想法各异。
自己看起来天经地义的事情，易地而处，别人却不一定认同。
古诗说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
站位不同，同样的事物，也有截然不同的风景。
管中窥豹，看不到豹子的全貌；盲人摸象，摸不出大象的原形。
只有真正的智者，懂得换位思考，站在别人的角度看问题。
【2】达人懂得尊重不同
《道德经》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
人生迥异，不同的经历和背景，造就截然不同的人生。
接受能力千差万别，对世间万物的见解也就因人而异。
庄子说：“井蛙不可语海；夏虫不可语冰；曲士不可语道。”
井底之蛙无法理解大海的宏阔，夏天的小虫无法理解冬天的寒冷。
不是不和愚人论道，只是“下士闻道”会哈哈嘲笑。
有些事注定无法勉强，有些人注定讲不通道理。
所以，要懂得顺其自然，因材施教。
对于无法理解的人，三缄其口才是最大的尊重。
古人说：“真正修道人，不见世间过。”人人本具佛性，你修养到家，用佛心看，就看到的是佛性。
人人顺眼，事事顺心，是一种智慧，更是一种修行。
自己看不惯，和别人无关，问题不是改变别人的言行，而在于改变自己的内心。
学会换位思考，懂得尊重不同，人生才会更上一层楼！
【#心灵鸡汤# 】看不惯别人，是自己的境界不够
《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水与道相似，因为它从不会居高临下，不会以偏见待人。
每个人眼中的世界，其实都是自己内心的投射。
一个人看不惯别人，往往是因为自己的境界不够。
智者懂得换位思考
古训说：“各相责天昏地暗，各自责天清地明。”
人与人相处，难免会有分歧，与其一味地相互指责，不如换个角度看待问题，也许矛盾就会迎刃而解。
每个人都是独立的个体，立场不同，想法各异。
自己看起来天经地义的事情，易地而处，别人却不一定认同。
廉颇是赵国武将，看不惯文官出身的蔺相如，处处与相如为难。
有一次相如外出，望见廉颇迎面而来，急忙把车赶开躲避。
大家都觉得，蔺相如害怕廉颇。
蔺相如却说：“将相不和，于国不利。赵国内耗不起。”
廉颇听后惭愧不已，于是负荆请罪，二人冰释前嫌，结为至交。
蔺相如知道自己封侯拜相，刺痛了廉颇的自尊心。
大家却误以为蔺相如害怕廉颇，廉颇起初更无领会解蔺相如的苦心。
古诗说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
站位不同，同样的事物，也有截然不同的风景。
管中窥豹，看不到豹子的全貌；盲人摸象，摸不出大象的原形。
只有真正的智者，懂得换位思考，站在别人的角度看问题。
达人懂得尊重不同
《道德经》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
人生迥异，不同的经历和背景，造就截然不同的人生。
接受能力千差万别，对世间万物的见解也就因人而异。
有个绿衣人问子贡：“一年有几个季节？”
子贡说：“四个季节。”
绿衣人说：“不对，只有三季。”
两人争执不下，去找孔子评理。
孔子打量了一下绿衣人，说：“一年只有三季。”
绿衣人洋洋得意地走了，子贡却大惑不解。
孔子说：“刚才的绿衣人是一只蚂蚱，春生秋死，一生只有三季。你再怎么解释，他也不会理解四季的道理。”
庄子说：“井蛙不可语海；夏虫不可语冰；曲士不可语道。”
井底之蛙无法理解大海的宏阔，夏天的小虫无法理解冬天的寒冷。
不是不和愚人论道，只是“下士闻道”会哈哈嘲笑。
有些事注定无法勉强，有些人注定讲不通道理。
所以，要懂得顺其自然，因材施教。
对于无法理解的人，三缄其口才是最大的尊重。
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古人说：“真正修道人，不见世间过。”
人人顺眼，事事顺心，是一种智慧，更是一种修行。
自己看不惯，和别人无关，问题不是改变别人的言行，而在于改变自己的内心。
学会换位思考，懂得尊重不同，人生才会更上一层楼！
《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水与道相似，因为它从不会居高临下，不会以偏见待人。
每个人眼中的世界，其实都是自己内心的投射。
一个人看不惯别人，往往是因为自己的境界不够。
智者懂得换位思考
古训说：“各相责天昏地暗，各自责天清地明。”
人与人相处，难免会有分歧，与其一味地相互指责，不如换个角度看待问题，也许矛盾就会迎刃而解。
每个人都是独立的个体，立场不同，想法各异。
自己看起来天经地义的事情，易地而处，别人却不一定认同。
廉颇是赵国武将，看不惯文官出身的蔺相如，处处与相如为难。
有一次相如外出，望见廉颇迎面而来，急忙把车赶开躲避。
大家都觉得，蔺相如害怕廉颇。
蔺相如却说：“将相不和，于国不利。赵国内耗不起。”
廉颇听后惭愧不已，于是负荆请罪，二人冰释前嫌，结为至交。
蔺相如知道自己封侯拜相，刺痛了廉颇的自尊心。
大家却误以为蔺相如害怕廉颇，廉颇起初更无领会解蔺相如的苦心。
古诗说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
站位不同，同样的事物，也有截然不同的风景。
管中窥豹，看不到豹子的全貌；盲人摸象，摸不出大象的原形。
只有真正的智者，懂得换位思考，站在别人的角度看问题。
达人懂得尊重不同
《道德经》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
人生迥异，不同的经历和背景，造就截然不同的人生。
接受能力千差万别，对世间万物的见解也就因人而异。
有个绿衣人问子贡：“一年有几个季节？”
子贡说：“四个季节。”
绿衣人说：“不对，只有三季。”
两人争执不下，去找孔子评理。
孔子打量了一下绿衣人，说：“一年只有三季。”
绿衣人洋洋得意地走了，子贡却大惑不解。
孔子说：“刚才的绿衣人是一只蚂蚱，春生秋死，一生只有三季。你再怎么解释，他也不会理解四季的道理。”
庄子说：“井蛙不可语海；夏虫不可语冰；曲士不可语道。”
井底之蛙无法理解大海的宏阔，夏天的小虫无法理解冬天的寒冷。
不是不和愚人论道，只是“下士闻道”会哈哈嘲笑。
有些事注定无法勉强，有些人注定讲不通道理。
所以，要懂得顺其自然，因材施教。
对于无法理解的人，三缄其口才是最大的尊重。
▽
古人说：“真正修道人，不见世间过。”
人人顺眼，事事顺心，是一种智慧，更是一种修行。
自己看不惯，和别人无关，问题不是改变别人的言行，而在于改变自己的内心。
学会换位思考，懂得尊重不同，人生才会更上一层楼！
早安！大年初五了，阳光灿烂，日照如金。民俗的初五，颇多说法。如破五，其义有过了初五商铺就要开门迎客，有送穷迎财，有避小人故要剁肉馅包饺子等。当然，更重要的是接财神，在互联网的今天，刷屏的都是财神的事，可见财在人们的眼中是何等的重要！对于国家来说，财富也是非常重要的，在一定程度上财富的多寡是衡量一个国家实力的重要标志，发达国家、发展中国家和不发达国家不就是从国家财富的多少来区分的吗？但财富的来源还要看是否取之有道，对个人来说，不义之财不可取，对国家来说也应该是这样，绝对不能靠掠夺、杀戮来攫取。国家要靠创新发展增强感觉实力，个人要靠诚实劳动得到相应报酬让家庭富裕，这才是正道！
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