走遍世界,追寻爱与美食的味道,每一道菜,都是有故事的。
寻味高端食材的奇妙碰撞,食臻味,源自然,开启万豪旅享家寻珍寻味之旅。
对于吃货来说,最重要的,莫过于要好好品品当地的特色美食,让自己的味觉在万豪享旅家也来一场不期而遇的艳遇。
调动全身感官去感受那跟我们生活的地方不一样的一切,料理食物就像料理人生,品尝美食就像品味人生。
美食是一种享受,美食是一种向往,美食的诱惑更是无法抵挡。
“食臻味,源自然”正式拉开帷幕,活动将从2021年10月15日至2022年1月15日持续三个月。来自北京、天津、东北、内蒙古的万豪厨师团队深入自然,甄选优质鲜美的时令食材,匠心炮制各酒店独家特色菜单,将自然纯粹风味化作至臻的点缀,为饕客们献上精彩纷呈的秋冬美馔。
#寻臻味,源自然##旅行的信仰#
寻味高端食材的奇妙碰撞,食臻味,源自然,开启万豪旅享家寻珍寻味之旅。
对于吃货来说,最重要的,莫过于要好好品品当地的特色美食,让自己的味觉在万豪享旅家也来一场不期而遇的艳遇。
调动全身感官去感受那跟我们生活的地方不一样的一切,料理食物就像料理人生,品尝美食就像品味人生。
美食是一种享受,美食是一种向往,美食的诱惑更是无法抵挡。
“食臻味,源自然”正式拉开帷幕,活动将从2021年10月15日至2022年1月15日持续三个月。来自北京、天津、东北、内蒙古的万豪厨师团队深入自然,甄选优质鲜美的时令食材,匠心炮制各酒店独家特色菜单,将自然纯粹风味化作至臻的点缀,为饕客们献上精彩纷呈的秋冬美馔。
#寻臻味,源自然##旅行的信仰#
情之切切,因果相依
思也深深,诚恳相许
酒致循奉,义趣相投
思而肯行,志武相敬
教学思量,因势利导,审时度势,
然初衷不改,睿智必达
民族兴衰,左右取舍,
地球平衡,胸装百世,
育人之德行,丰满其身而乐助人
培心之向往,以自然跌宕而适存
三巡而醉,愈加明朗信仰
谈笑鸿儒,敬畏先明通达
胡乱言语,胡言乱语,通透…
思也深深,诚恳相许
酒致循奉,义趣相投
思而肯行,志武相敬
教学思量,因势利导,审时度势,
然初衷不改,睿智必达
民族兴衰,左右取舍,
地球平衡,胸装百世,
育人之德行,丰满其身而乐助人
培心之向往,以自然跌宕而适存
三巡而醉,愈加明朗信仰
谈笑鸿儒,敬畏先明通达
胡乱言语,胡言乱语,通透…
#道教画符为何采用朱砂?#
一、符文源于自然道教信仰文化中,符篆尤为神秘,也是很多影视文学作品中常常出现的道教元素之一。实则,在道教信仰中,符篆是传达天神意旨的符信,通常表现为符号、图形,一般书写于黄纸、帛上。道教认为符文乃天地灵文,蕴含着天地的秘密,大者可以保镇国祚、安镇岳渎,小者可以驱邪治病、禳灾祈福、求财升官。可以召神遣将、可以济度幽冥,符文的运用非常广泛。道教发展到后来,充分吸收了易经的象数思维(阴阳、八卦、五行等),以之来解释世界万物,构建自己的神明体系(如东王公主理青阳之气,西王母协理阴和之气)。红色书符,或许是原始社会的信仰,而朱砂书符则是道教自身对世界认识的表现。
二、朱砂是天地纯阳之气所结本来按照上述的理论,符文本身已经是具备神秘功用的,用什么画符,只是在某种意义上增加符文的力量。画符,道士选择了朱砂。朱砂,又称“丹砂”、“辰砂”,是常见矿物,被大量用于道教炼丹术中,由于色泽鲜红,也是制作颜料的主要原材料。
《云笈七签•三洞经教部•丹书墨箓》引《太真科》云:“丹简者,乃朱漆之简,明火主阳也。墨箓者,以墨书文,明水主阴也。人学长生,遵之不死,故名丹简墨箓,密不妄传。”《太真科》中以阴阳类比于朱漆和墨箓,盖以红色为阳,黑色为阴也。道教以红色书符,则明显有崇尚阳气的意识。《神农本草经百种录》云:“丹砂,味甘微寒,主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼,久服通神明不老,能化为汞。”徐灵胎注云:“大赤为天地纯阳之色,故足以辟阴邪。心属火色赤,故能入心,而统治心经之证。其质重,故又有镇坠气血之能也。”认为朱砂是“得天地五行之精以成其质,人身不外阴阳五行,采其精气,以补真元,则神灵通而形质固矣!”画符之所以用朱砂,朱砂是天地纯阳之气所结,所以可以辟阴邪。又因为朱砂色赤,故可以入心经,安魂神。本来按照八卦类象,赤色当为离卦,但是大赤则为乾卦,因为大赤是纯阳之色也。朱砂则正是纯阳之物。外丹的烧炼,药物虽然纷繁多样,但是其关键不过铅汞两种。
胡孚琛教授《道学通论•外丹黄白术》中云:“炼丹家认为识得了真龙、真虎,等于找到了世界上最有灵气的物质,以之炼丹,则最易发生天人感应,将宇宙中自然造化的灵气都凝聚到炼丹炉中。”而所谓真龙、真虎,其实就是纯阴之精和纯阳之精而已,和《太真科》中所谓的丹简、墨箓,是基于同样的理论。
一、符文源于自然道教信仰文化中,符篆尤为神秘,也是很多影视文学作品中常常出现的道教元素之一。实则,在道教信仰中,符篆是传达天神意旨的符信,通常表现为符号、图形,一般书写于黄纸、帛上。道教认为符文乃天地灵文,蕴含着天地的秘密,大者可以保镇国祚、安镇岳渎,小者可以驱邪治病、禳灾祈福、求财升官。可以召神遣将、可以济度幽冥,符文的运用非常广泛。道教发展到后来,充分吸收了易经的象数思维(阴阳、八卦、五行等),以之来解释世界万物,构建自己的神明体系(如东王公主理青阳之气,西王母协理阴和之气)。红色书符,或许是原始社会的信仰,而朱砂书符则是道教自身对世界认识的表现。
二、朱砂是天地纯阳之气所结本来按照上述的理论,符文本身已经是具备神秘功用的,用什么画符,只是在某种意义上增加符文的力量。画符,道士选择了朱砂。朱砂,又称“丹砂”、“辰砂”,是常见矿物,被大量用于道教炼丹术中,由于色泽鲜红,也是制作颜料的主要原材料。
《云笈七签•三洞经教部•丹书墨箓》引《太真科》云:“丹简者,乃朱漆之简,明火主阳也。墨箓者,以墨书文,明水主阴也。人学长生,遵之不死,故名丹简墨箓,密不妄传。”《太真科》中以阴阳类比于朱漆和墨箓,盖以红色为阳,黑色为阴也。道教以红色书符,则明显有崇尚阳气的意识。《神农本草经百种录》云:“丹砂,味甘微寒,主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼,久服通神明不老,能化为汞。”徐灵胎注云:“大赤为天地纯阳之色,故足以辟阴邪。心属火色赤,故能入心,而统治心经之证。其质重,故又有镇坠气血之能也。”认为朱砂是“得天地五行之精以成其质,人身不外阴阳五行,采其精气,以补真元,则神灵通而形质固矣!”画符之所以用朱砂,朱砂是天地纯阳之气所结,所以可以辟阴邪。又因为朱砂色赤,故可以入心经,安魂神。本来按照八卦类象,赤色当为离卦,但是大赤则为乾卦,因为大赤是纯阳之色也。朱砂则正是纯阳之物。外丹的烧炼,药物虽然纷繁多样,但是其关键不过铅汞两种。
胡孚琛教授《道学通论•外丹黄白术》中云:“炼丹家认为识得了真龙、真虎,等于找到了世界上最有灵气的物质,以之炼丹,则最易发生天人感应,将宇宙中自然造化的灵气都凝聚到炼丹炉中。”而所谓真龙、真虎,其实就是纯阴之精和纯阳之精而已,和《太真科》中所谓的丹简、墨箓,是基于同样的理论。
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