#历史[超话]#公元450年，北魏宰相崔浩因编写国史涉嫌讥讽皇族下狱，太子拓跋晃忙派人将老师高允保护起来。第二天，太子对高允说：“待会我们去面见陛下，你按我说的去做，或可保你性命无忧。”

高允似乎还蒙在鼓里，不解地问：“皇上找我有何事？”

太子回道：“不必多问，你去了就知道。”

可是，高允见到魏主拓跋焘后，却没有按太子所说的去做，差点丢了命，到底是咋回事呢？故事开始前，先简单交待一下“国史之狱”的背景。

魏主拓跋焘打算要编修一部国史，让宰相崔浩全权负责此事。崔浩专门成立了一个写作班子，高允和邓渊等一批文人负责具体内容的撰写。

对于国史，拓跋焘非常重视，他一再叮嘱崔浩等人，写史要秉笔直书，内容要真实可靠。正是在这个指导原则下，高允等人将北魏早期的一些秽史，如实记录在了国史中。

本来，这么做也无可厚非，因为国史原本只供皇室后代看。可是，崔浩却听信两个佞臣之言，将国史刻在石碑上，并树立在主要的交通要道口，想以此彰显自己的功德。

南来北往的百姓在碑林面前驻足观看，纷纷议论，对拓跋氏祖先的黑历史评头品足。此事传到魏主拓跋焘的耳中，他羞愧难当，顿时勃然大怒，下令将崔浩等人打入死牢。

此事必然会牵涉到高允，当时他是太子拓跋晃的老师。太子听到风声，赶紧派人将高允接到东宫保护起来。但躲得了初一，躲不过十五，太子决定带着老师向父皇请罪，这便有了前文开头的一幕。

师徒二人进入皇宫后，太子率先发言说：“高允一向谨小慎微，且地位低下，听命于崔浩，臣请赦其死罪。”

魏主没有理睬太子，直接问高允：“《国史》一书果真是崔浩所写？”

面对魏主的责问，高允却如实做了陈述：“回禀陛下，《太祖记》为邓渊所写；《先帝记》和《今记》乃臣与崔浩共同所写。然而崔浩公务繁忙，只负责一些裁定和润色的工作，具体的著述，大部分是臣所执笔。”

魏主勃然大怒道：“这么看来，你的罪比崔浩还大啊，如何饶你？”

太子见状，赶紧上前给他圆场说：“高允生性胆小，天威所震，一时迷乱失次。之前他不是这样说的，这一切都是崔浩一人所为。”

魏主又转过头问高允：“太子所言都是真的吗？”

可是，高允不顾太子的帮腔，反而固执地说：“臣罪该灭族，不敢有半句假话。因臣是太子的老师，他才有心救臣一命。陛下如果不问，臣也不会这么说，实不敢欺妄陛下。”

魏主听完高允的话，感慨良久，回过头对太子说：“这个人真是耿直啊！一般人难以做到。高允至死不移其志，这是信；为人臣子不欺君，这是贞。就凭这两点，朕决定赦免他的死罪，并给予表彰。”

刚赦免了高允，魏主 又命人将崔浩带了上来。面对魏主的质问，崔浩早吓得瘫软在地，一句话也说不出来。于是，魏主决定处死崔浩，命令高允草拟诏书。

高允接到案卷后一看，吓得倒吸一口凉气：魏主也太残忍了吧，除了高允一人被赦免，所有涉案人员，自崔浩以下、仆人吏卒以上，共一百二十八人全部诛灭五族，无辜枉死者可能上万人。

于是，高允将案子压下不办，朝廷一再派人催促，高允只得面见魏主说：“崔浩有没有犯别的罪，臣不清楚；如果只为国史之狱，臣认为他罪不至死。”

魏主闻之大怒，当即派人将高允抓了起来。这时，太子再次出面求情，魏主沉吟良久，对太子说：“如果没有高允，恐怕要枉死几千人了。”

最终，高允又一次得到赦免，唯有崔浩一人被诛五族。其他人因高允的求情，家族得到赦免，只有本人被杀。

过了几天，太子责备高允说：“为人要知时机懂进退，不然再高的学问有什么用？当初我为你说情，你却不听我的，还激怒陛下，每念及此，我心有余悸。”

高允回答说：“修史本是千古功德之事，可是崔浩辜负圣恩，因私欲丧失了廉洁，因爱憎蒙蔽了公正，他是罪有应得啊。臣本来与崔浩同参一事，生死荣辱，义不独全，赖殿下再造之恩，得以幸免。违心苟活，实非臣之本意啊。”

听完此话，太子感慨良久，认为高允说得对：在大是大非面前，那些雕虫小技必然无法瞒过父皇的双眼，更不能瞒住天下人的非议，唯有走正道，方为万全之策。

高允一生历仕五朝，经历了一系列的政治巨变，但他始终坚守正道，保全了自身，还帮助北魏皇室度过了一次次危机，一直活到98岁高龄才寿终正寝。 https://t.cn/R2WxRdx

【爱，总是有条件的】

不要说你会无条件的爱一个人，爱总是有条件的。你可以什么都不要，但是你要他爱你，这难道不是条件么？ 我们每一个人都是有条件的被爱着，也是有条件的爱着别人，不必心灰意冷。 既然知道这世上没有无条件的爱，你应该努力使自己更具备条件去被爱， 同时也应该学会忘记一些条件去爱一个人。#心理港湾[超话]#

#每日一善[超话]# ⁉⁉#每日一善##阳光信用#[小黄人白眼]眼多了，朋友也就少了；眼少了，玩玩你的人也也就多了！这就是现实。别去试人，它会让你失望，更会让你绝望望望；有些事知道了就好，不必多说；有些人认识识了就好，不不不必深交。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。眼里，看见谁走谁在；里，知道谁好谁坏！