16.《少女怀特之红马山》

“一颗爱你的心,时时刻刻为你转不停”,,

公元2021年八月的一天,在广西省星系的柳城县星域的沙埔镇星球的星空上,有一辆星际飞舟冉冉的停了下来。飞舟上走下了一位少女,她叫怀特。

“我听见城市的夜在哭泣,慌乱寻找,若即若离。”
怀特素面淡装,衣袂垂地,她说道:“209星空道边,红马山之路口,就是这儿了。"她抬望眼,往道外远处的一列星峰连接的石山望去,“那就是红马山呀?呆,懒,没有灵光发泄。与心中的期待不符!"

“清风里都找到爱?”
怀特的目的是看看那传说中的沙埔星球的龙飞凤舞的红马山?她沿叉道路口走下去。209星空道经过的那里是一个山谷,红马山(石山)山脉大致由北向南走向,山谷呈长条形,山谷口在北脚,怀特走的道是由西向东,横穿过去,到达红马山的北端谷口山脚。

“我饮过风,咽过沙,浪子无钱逛酒家?”
怀特走下山谷,但见乡村公路水泥道的两旁,有数帮人,有妇女,有男人,他们在彻石墙,有机械压土机,有钩机。南方星际的八月份,正进入了一年中最热季节,是太阳最光热的时段,那数帮人距离并不分散,显得人众很多,作业的场景显得颇热火朝天。怀特掏出传讯石,与友人通了话,友人也在这谷地中工作,只是在另一个方位。友人说,那些人与他也是一伙的,都是干这“旱地改田”运动事业的人。

"早知道爱会这样伤人,情会如此难忱,当初何必太认真?”
“旱地改田"运动事业?大意是食税阶级的田(奴隶主),用于造路,办厂,房地产等了,消失了,但是他们要造新的出来,保持良田的量并没有被消失。“人死焉能复生?男人会变成女人?”这些不重要,重要的是有势力的阶层有了一次阳光采食的活动,“唯有劳动才能创造财富!”养猪牧羊放牛马的主也需要劳动的啊!旱改田,把旱地彻成鱼池水塘状,然后抽水种植,约种下两次,拍两次图片,验收,然后男人的性别永久改称为女性了(在户口薄上)。实际上,只是有一些本来就近女性化的男人可转成功,但就是这一些,就足以使那些长久被驯养成不动大脑的猪,牛,马羊,狗等,由衷的相信这是一件大善事!并为他们的主人的善举感到荣光。“内卷,真正的向内团卷啊!"一件阳谋。

“感谢所有爱我的人,感谢所有宠我的人,一路上无悔的陪着我,我是一个幸运的人。”
“若真修行人,不见世间过。”怀特淡淡一笑,手中拂尘一点,脚下托起浮云一片,她驾云而驰,到达谷口,并上了坝上。

"心要让你听见,爱要让你看见,不怕承认对你有多眷恋,,”
山谷口列着一堵监狱围墙似的大坝,怀特以为另一边会是水库?可是另一边是无垠的矮坡矮岭,还有村居,还有一些水塘。后来怀特才知这坝是赤供特权顶天时期的产物,上世纪六十年代时兴天地由伟大的人创造,由大腿造。怀特用大脑想了一下,如果这能成水库,不知多少良田好地会被淹灭,且上游的太平街都也许被淹?可是坝下却有个逼田?全是山脉。水库的作用是什么?且有哪么多水给你蓄吗?大坝很宏伟,可是却是个土坝,但是它的泄洪口却用混凝土建的,修得高大,气派,宏伟。如果它有需要泄洪的水位,大平街也许会积水二尺了,水面之广,估计地球上会新增一个太湖了。怀特心说,装逼啊,装逼啊!权力专制的罪恶比凶兽更凶恶!

“也许当初她可用情,如今相恋没有事情,可惜只有我,守住这份情。"
红马山位于沙埔星界与太平镇星界之间地段,行政上属沙埔镇的大安村委统辖。红马山素有宏名,人传红马山上有帝王气,赤供的八十年代后,有地质队长期进驻,在那谷口的石峰上敲敲打打,似开山取石又似不是,后来就走了。人们说,"他们"用不停的敲打,意欲使这马不停的受惊动,变老,变瘦,变疲惫,然后帝王气就消减了!

“就算全世界离开你,还有一个我来陪,怎么舍得让你受尽冷风吹?”
怀特凝望眼,仔细的看了看地质队敲打的地方。那里正是红马山山脉的北头,正是谷口的位置,怀特看看那里是否有玄机?“并无所见!”后来怀特才知道,地质队打的地方是红的曜气,并非打它正龙正脉,天有天规,地有地法,国师也并不都可以为所欲为的,还有,你要是敢太过份,你会马上死,你说你将如何做。如银行的行长,银行的钱他非随心所欲。假使"人定可以胜天",世间就无有民国与明朝等了。人将要采取行动时,天会马上使人失去行动力,没有了行动,结果就是一切是零。地质把那石山脉尽头的约两个石峰,打得有些残了,象一支军队,主力已被击溃。

"小河湾湾向南流,流到香江去看一看?”
从太平镇深山谷流出来的沙埔河,到红马山这里,在红马山山脉的北谷口流入(在东面),与红马山山脉平行,由北向南流。河的东岸,是一列与红马山脉平行的,同向的大土岭山脉,山脉高,大,层峦叠障,但有个明显的特点,山脉向小河纷纷发下山岭,对小河全线似乎开面,展着颜,有情!怀特似乎也有想法,“王气是不是在那土岭脉上呢?”但是,那土岭脉与红马山系列距离很近,两者的脚下,就是河流,空间很獈,河流又有角度,几乎可以算是一线向前倾流(人们利用环境开了农庄,举行漂流业务)。怀特的心徘徊了又徘徊,,

“天地悠悠,过客匆匆,潮起又潮落。”
“小女子不才,未得公子信赖?”
怀特祭出背上背负的屠龙刀,踏于其上,下了大坝,顺着红马山脉边走入了河谷中。红马山脉大致起峰峦,后来怀特才知道,峰峦有两种方向。

屠龙刀一路向南,怀特单手结兰花手印,坐在刀面上,双眼垂帘。前进了下去,但并无所得,“无智亦无得,以无所得故。”
“以无所得生其心?"
“风雨过后不一定有美好的天空,
"不是天晴就会有彩虹,
“不是所有感情都会有始有终,
“孤独尽头不一定惶恐,
“可是你,总免不了,最初一阵痛!”
时已至正午后,烈日,高阳,热气烘笼。怀特自持还能坚持,可是,心底却一阵空。龙马王气会在何方?怀特心中一阵挫折!

“天上人间,
如果真值得歌颂。
也是因为有你,
才会变得闹哄哄,,”

怀特的心沉了起来,但仍驱动着屠龙刀向着前去。“看着镜子里我很迷茫,每天纠结自己的模样,害怕纠缠也害怕孤单,我的脆弱谁能一眼看穿。走在大街上我很烦恼,提心吊胆辗转又不安,都说英雄难过美人关,天生丽质真让我犯难”,,

“在爱与痛的边缘"怀特似乎心有所感起来,她发现前面似乎光明了起来,因为在刚才在途中时,她的所见的皆是黑暗,她也是估计了前方的黑暗!她所以仍前进,是因为盲目的坚持,坚守,与到黄河洗洗心的死心!灰心,躺心。

“我的气质你模仿不来,那种感觉我与生俱来,不要P车不要美颜,我就是天仙坠落到凡间。我的气质你模仿不来,不要迷恋也不要暗恋,我就是烟火绽放在人间",,

怀特不愧是风水寻龙点穴正捷道葬影手法的有成者,她睁开双眼,站立起身,右手举兰花印过顶顶天,口中起咒:风声里都找到爱,清风里都找到爱,千山都找到爱!

瞬时,兰花印煜煜发光,光辉层层映耀向前方,后方,左方,右方。"般若叭咩吽,般若叭咩吽,”

"大威天龙,大罗法咒",,怀特有目标的出手,瞬时三股大旋风向左前右三方袭卷而去!"哎呦呦,怀特小姐,的闷的闷,辛幸辛幸!”三方中,传出一道道声咒。片刻之中,左方现出一匹大马,右方也现出一匹大马。怀特发现自己正踩在了一匹马放出的马具上。"五星串十字连珠”,怀特弹出一指,“坐空去朝实”怀特又弹去一指。“木星根头穴“怀特一掌大力拍出去。"嘭”的一声巨响,龙神化成一股龙气与怀特对了一掌!怀特借力飘出禁地,心潮一阵澎湃,她说道:"打扰了,包歉了!”龙神是个儿偏矮,英俊不非的约五十岁的男子,戴着皇冠,他淡淡而言:"道师管鬼,地者管龙,何扰之有?”怀特微微颌首道:“愿你三冬暖,愿你春不寒,愿你天黑有灯,下雨有伞,愿你善其身,愿你遇良人,暖色浮余生,有好人相伴,,”

怀特说完后就走了。“山中确有帝王穴。红马山,红马山,为何不遗世叫“白马山"呢?那是需要置玄机在那“红”字上头。红于八卦中是九紫,就是这九紫,就是玄机!"怀特叹然道。

"山中若有王候地,何不用来葬乃翁?”

“一切法,毕竟空,不可得!”
“我的气质你模仿不来,那种感觉我与生俱来”,,怀特踏起一片红云,消失于星空,星空下,下起了一阵无声的雨,,
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对净土法门
生起清净的信心

前言
  
往生西方极乐世界的条件是
信、愿、行,
其中信是关键。

关于信心的含义有不同的解释,

信心有信自、
信他、
信事、
信理、
信阿弥陀佛、
信极乐世界

…… 信心还可以从另外一个角度来诠释,

真正的信心,
内心一定是清净的。

引经据典
《成唯识论》中云:
  
“ 信者,
谓于实德能深忍乐欲,
心净为性。

何言心净?

以心胜故。

如水清珠,
能清浊水。

又诸染法,
各自有相,
唯有不信,
自相浑浊,
复能浑浊余心心所。

如极秽物,
自秽秽他。

信正翻彼,
故净为相。

今修净土,
主乎心净,
信为急务,
明亦甚矣。”
  
这里的信是三种信,

一个是对于诸法真实的事和理、

一个是对于三宝的清净功德、

一个是对于世、出世间的善法的功德,

内心有深深的忍可、接纳、认可、认同,

没有办法去动摇它、改变它,

而且内心深处有一种
乐欲心、
向往心、
欢喜心,

内心变得非常清净,
这就叫所谓的信心,
信心一定是以清净心为体。
  
为什么说信心是以清净心为体呢?

因为信心殊胜的缘故,

哪怕你只有一念的信心,

你的内心都能变得清净,

没有染垢,
所以信心是以清净为体,

或者信心是内心清净。
  
我一旦生起信心,

这一念的清净信心就会起到一种功用,

把不好的、
不清净的染污、
执着,
净化成清净的。

就像一个清珠或澄水珠一样,

不管这个水怎么脏,
一旦放在水里,
浊水就会变得清净,
污浊就会被净化。

信心也是这样的,

只要我内心保有信心的状态,

内心决定会非常清净,

把所有不好的念头都会净化的。
  
信心可以自净净他。

关于自净净他的功能,

我们从反方面作比较来说明。

信心的反面是什么?

就是疑心、怀疑。

怀疑是自秽秽他,
秽是污秽的意思。

如果你有疑心,
你会自己染污,
也会使其他的心、
其他的人变得染污。

世亲论师的故事
  
大家知道世亲论师一开始是学小乘的,

他的哥哥无著菩萨是学大乘的。

他看到哥哥学大乘菩萨,

一开始是诽谤大乘的,

他的内心对大乘不仅是怀疑,

他还诽谤,非常的排斥。

无著菩萨弘扬大乘法门的时候,

他是怎么诽谤、诋毁、耻笑他的呢?

他说:
“ 呜呼无著于森林,
十二年中修等持,
奈何等持未修成,
徒造论典大象驮。”

意思是:
无著菩萨太可怜了,

在森林当中修了十二年禅定,

什么都没修成,

造了很多论典用大象驮着,

这太可笑了!

我们也知道无著菩萨修了十二年,

最后是因为发菩提心见到弥勒菩萨了。
  
他诽谤大乘是因为自己内心有染污,

他当时是小乘非常有名、了不起的论师,

他诽谤后导致很多人对大乘也生起邪见了。

无著菩萨一看,世亲菩萨影响力太大了,怎么办呢?

就让他的两个徒弟去度化世亲论师,没说什么,

就在他的住处天天诵大乘经典,

其中有《十地经》,
早晚不停地诵。

世亲论师就偷听,

有智慧的人听着听着就觉得他错了,

大乘经典太不可思议了,
然后他马上就去忏悔。
  
他当时特别悔恨说,

“ 像我这样的人要舌头有什么用?”

他要把自己的舌头割掉,两个徒弟吓坏了,

就让他去找无著菩萨,看有没有什么办法。

然后无著菩萨就摄受他,
给他讲大乘法门。

讲大乘法门的时候,
他就有一个心愿,

他对弥勒菩萨特别有信心,

就向无著菩萨恳求,

“ 能不能让我也见到弥勒菩萨?”

因为无著菩萨跟弥勒菩萨就达到像咱们人和人之间的关系一样,

想什么时候见就什么时候能见到,

然后他就替世亲论师祈请弥勒菩萨:

“ 能不能让世亲论师见到你?”
  
弥勒菩萨就说了一段话:

“ 即生当中他造了很严重的谤法罪,他没有办法见到我。

但是在来世的时候,
如果他去弘扬大乘经典,
去讲经说法,

他是有希望和机会见到我的。”

这是弥勒菩萨的原话。

世亲论师听到后就特别难过,

他说:
“ 兄长如龙王,
我似求雨雀,
龙王虽降雨,
无法入雀喉。”

龙王就指的是无著菩萨,

天天给我灌溉大乘的法雨,

我就像一只小小的麻雀想喝水,

奈何我的咽喉太小了,

龙王降了很多水,
但是我也没有喝到,

大乘法门我也没有真正通达。

后来他就发愿弘扬大乘。
  
这个故事说明疑心或者诽谤会自秽秽他。

好比是粪便,
自身非常臭,
凡是什么跟它染在一起的东西都会变臭。

反过来讲,
信心正好是跟它完全相反的状态,

如果我们具有信心,

不论是内心的心理活动还是身体和语言,

都会变得清净。
  
自己生起了信心,
又怎么会自净净他呢?

首先,
身语意会变得清净。

在没有生起信心之前,
我不会发愿、
不会回向,
不知道什么是菩提心、
什么是出离心。

一旦我的信心发动之后,

我的身、语都是清净的,

我会好好念佛,
会好好发愿、
会好好利益众生、
会好好去回向。

心态清净的时候,
我的其它心所、
其它行动自然就会变得净。

我们之前所讲的
“ 信为道缘功德母 ”,

意思就是我们有信心,

所有的道法功德都会产生,

这就是信心的功德。
  
信心的功德竟然如此之大,

愿我们都能对净土法门生起清净的信心,

从而具有往生极乐世界的正因。

—— 内容源自西行法师传讲的《佛说无量寿经》

原标题:
信心可以自净净他,
疑心可以自秽秽他

转自:圆觉寺智悲弘愿


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