1996年的一天，临沂市74岁的尹淑贞老人在街上散步时，突然被一位40多岁的陌生男子握住双手。男子说：大娘，可找到您了!”然后将800元钱塞给了她！
尹淑贞一脸茫然地望着眼前男子。“大娘，我是小顺子呀，我爸爸以前经常给您送水！”30多年前的往事瞬间浮现在老人面前……
那是1966年的事了。当时临沂较为落后，不少地方没通上自来水，市民吃水要到供水站去买。然而买水并不是一件容易的事，两大桶水，上百斤重，用钩担挑着，来回七八里地，城里人一般吃不消。于是，一些农村人便拖家带口来到城里，专门做这个营生。
当时经常给尹淑贞家送水的是一位30多岁的男子，此人憨厚勤快。一天下午，尹淑贞做饭时猛然发现缸里的水见底了，这才想起送水人已好几天没来送水了，到底出了什么事？
心地善良的尹淑贞心里放不下，恰在这时，她发现街边一个有些面熟的小孩正在玩耍。仔细一看，这不是送水人的儿子吗？尹淑贞立刻上前询问原因，男孩告诉她，他爸爸病得很厉害。
得知此事，尹淑贞赶紧让男孩领着她赶往他们住的地方。这是一间非常简陋的民房，四面透风，墙壁被烟熏得乌黑一片。进门时，送水人正躺在炕上呻吟，炕沿上他的妻子不住地掉眼泪。
尹淑贞说：“我来没别的事，只是看看大兄弟的病怎么样了。”送水人听到是尹淑贞的声音，想撑着爬起来，尹淑贞忙上前按住他。
送水人得的是伤寒重症，当时的医疗条件下，如不抓紧治疗，会有生命危险。尹淑贞问：“吃过什么药了吗?”送水人痛苦地摇了摇头。他的妻子无奈地告诉尹淑贞，他们家连饭都吃不上了！
得知此事，尹淑贞果断叫上那个小男孩回家，翻箱倒柜找出20元钱（这在当时不是一个小数目），然后带着两袋地瓜干，匆匆向送水人家赶去。当把钱送到送水人手中时，他死活不要。尹淑贞说：这些钱不是借给你的，而是送给你的，治病要紧！
在尹淑贞帮助下，送水人的病很快痊愈。他又恢复往常的工作，每天准时给尹淑贞送水。
两个月不知不觉过去。一天早上，送水人给尹淑贞送完水后，突然说：“嫂子，这是给您送最后一担水，明天我们就回乡下去了。”尹淑贞忙问原因，送水人告诉她，是他们家成份不好。尹淑贞听罢心里有点舍不得，但也没办法。
第二天，尹淑贞带着一床被子早早来到送水人家中，然后又掏出10元钱，强塞给送水人。送水人泪流满面跪在地上，恳请尹淑贞留下姓名，将来好加倍奉还。尹淑贞从没想过让人报答，所以没有留下只字片纸。
想起30年前的往事，尹淑贞恍然大悟，原来眼前男子是送水人的儿子。交谈过后，尹淑贞得知，为报答她的恩情，送水人父子竟找了她整整16年！
原来在尹淑贞的帮助下，送水人回到家乡后将儿女全部送进了学校，然后在家勤勤恳恳地过起日子。刚开始日子很苦，但随着改革开放的到来，送水人承包鱼塘，日子过得越来越红火。
送水人没有忘记当年的恩人。一天晚上，他把四个儿女召集在一起，讲述了这件往事，并决定去寻找恩人。
第二天，送水人怀揣300元钱踏上了去临沂的汽车。到达临沂后，他凭借着模糊的记忆，找到了当年那条巷子。然而沧海桑田，那里的房屋早就变成了高楼大厦。
送水人依稀记得尹淑贞的丈夫姓刘，但临沂城姓刘的何其多，他一连好多天，从早问到晚，嗓子都问哑了，但一无所获，最后只好失落地离开临沂。
送水人并没有就此放弃，此后每隔半年，他就到临沂来寻找恩人。转眼六七年过去，他的身体大不如前，后来在一场大病更是让他卧床不起。在弥留之际，他将四个儿女叫到跟前，将寻找恩人一事交付他们。
送水人去世后，他的儿子几经周折终于找到了恩人尹淑贞，在询问过老人的地址、电话后，他将800元钱塞给尹淑贞，然后匆匆告辞。
尹淑贞拿着800元钱，心里很是不安：30年前那件小事，怎么能让人家报答呢？这钱不能收。
大约过了半年，送水人的儿子又来看望尹淑贞。老人本想将上次的钱退给他，谁料不等老人退钱，男子反从怀里掏出捆得整整齐齐的1万元现金塞到尹淑贞手中，然后站起来就跑了。
大约一年以后，尹淑贞老人正在看电视，送水人的儿子满脸微笑地再次出现在老人面前。这一次，老人急了，因为家里没有现成的1万元钱还给他，去银行已来不及了。于是她把自己家里的一点零钱先用纸包起来递给送水人的儿子，然而男子不但不肯收，反而拿出一个纸包交给尹淑贞，说是他们兄妹四人的一点孝心。这回老人怎么也不肯收，然而男子走后，老人收拾客厅沙发时，猛然发现那个纸包，拆开一看，整整2000元现金！
老人叹了口气，心想：真是个有情有义的人家，但这钱我绝对不能收，等他来了，一定还给他。然而日子一天天过去，却再也不见送水人儿子的影子。
后来，尹淑贞老人巨款招领的感人故事登上了中央电视台《东方时空·百姓故事》栏目。画面中，老人恳切地对送给她巨款的人说，希望他看到电视后能够早日将这笔钱认领回去，否则她会很不安心的。然而，送水人的儿子后来还是没有露面……
（来源：裴多分）#历史##历史人物#
尹淑贞一脸茫然地望着眼前男子。“大娘，我是小顺子呀，我爸爸以前经常给您送水！”30多年前的往事瞬间浮现在老人面前……
那是1966年的事了。当时临沂较为落后，不少地方没通上自来水，市民吃水要到供水站去买。然而买水并不是一件容易的事，两大桶水，上百斤重，用钩担挑着，来回七八里地，城里人一般吃不消。于是，一些农村人便拖家带口来到城里，专门做这个营生。
当时经常给尹淑贞家送水的是一位30多岁的男子，此人憨厚勤快。一天下午，尹淑贞做饭时猛然发现缸里的水见底了，这才想起送水人已好几天没来送水了，到底出了什么事？
心地善良的尹淑贞心里放不下，恰在这时，她发现街边一个有些面熟的小孩正在玩耍。仔细一看，这不是送水人的儿子吗？尹淑贞立刻上前询问原因，男孩告诉她，他爸爸病得很厉害。
得知此事，尹淑贞赶紧让男孩领着她赶往他们住的地方。这是一间非常简陋的民房，四面透风，墙壁被烟熏得乌黑一片。进门时，送水人正躺在炕上呻吟，炕沿上他的妻子不住地掉眼泪。
尹淑贞说：“我来没别的事，只是看看大兄弟的病怎么样了。”送水人听到是尹淑贞的声音，想撑着爬起来，尹淑贞忙上前按住他。
送水人得的是伤寒重症，当时的医疗条件下，如不抓紧治疗，会有生命危险。尹淑贞问：“吃过什么药了吗?”送水人痛苦地摇了摇头。他的妻子无奈地告诉尹淑贞，他们家连饭都吃不上了！
得知此事，尹淑贞果断叫上那个小男孩回家，翻箱倒柜找出20元钱（这在当时不是一个小数目），然后带着两袋地瓜干，匆匆向送水人家赶去。当把钱送到送水人手中时，他死活不要。尹淑贞说：这些钱不是借给你的，而是送给你的，治病要紧！
在尹淑贞帮助下，送水人的病很快痊愈。他又恢复往常的工作，每天准时给尹淑贞送水。
两个月不知不觉过去。一天早上，送水人给尹淑贞送完水后，突然说：“嫂子，这是给您送最后一担水，明天我们就回乡下去了。”尹淑贞忙问原因，送水人告诉她，是他们家成份不好。尹淑贞听罢心里有点舍不得，但也没办法。
第二天，尹淑贞带着一床被子早早来到送水人家中，然后又掏出10元钱，强塞给送水人。送水人泪流满面跪在地上，恳请尹淑贞留下姓名，将来好加倍奉还。尹淑贞从没想过让人报答，所以没有留下只字片纸。
想起30年前的往事，尹淑贞恍然大悟，原来眼前男子是送水人的儿子。交谈过后，尹淑贞得知，为报答她的恩情，送水人父子竟找了她整整16年！
原来在尹淑贞的帮助下，送水人回到家乡后将儿女全部送进了学校，然后在家勤勤恳恳地过起日子。刚开始日子很苦，但随着改革开放的到来，送水人承包鱼塘，日子过得越来越红火。
送水人没有忘记当年的恩人。一天晚上，他把四个儿女召集在一起，讲述了这件往事，并决定去寻找恩人。
第二天，送水人怀揣300元钱踏上了去临沂的汽车。到达临沂后，他凭借着模糊的记忆，找到了当年那条巷子。然而沧海桑田，那里的房屋早就变成了高楼大厦。
送水人依稀记得尹淑贞的丈夫姓刘，但临沂城姓刘的何其多，他一连好多天，从早问到晚，嗓子都问哑了，但一无所获，最后只好失落地离开临沂。
送水人并没有就此放弃，此后每隔半年，他就到临沂来寻找恩人。转眼六七年过去，他的身体大不如前，后来在一场大病更是让他卧床不起。在弥留之际，他将四个儿女叫到跟前，将寻找恩人一事交付他们。
送水人去世后，他的儿子几经周折终于找到了恩人尹淑贞，在询问过老人的地址、电话后，他将800元钱塞给尹淑贞，然后匆匆告辞。
尹淑贞拿着800元钱，心里很是不安：30年前那件小事，怎么能让人家报答呢？这钱不能收。
大约过了半年，送水人的儿子又来看望尹淑贞。老人本想将上次的钱退给他，谁料不等老人退钱，男子反从怀里掏出捆得整整齐齐的1万元现金塞到尹淑贞手中，然后站起来就跑了。
大约一年以后，尹淑贞老人正在看电视，送水人的儿子满脸微笑地再次出现在老人面前。这一次，老人急了，因为家里没有现成的1万元钱还给他，去银行已来不及了。于是她把自己家里的一点零钱先用纸包起来递给送水人的儿子，然而男子不但不肯收，反而拿出一个纸包交给尹淑贞，说是他们兄妹四人的一点孝心。这回老人怎么也不肯收，然而男子走后，老人收拾客厅沙发时，猛然发现那个纸包，拆开一看，整整2000元现金！
老人叹了口气，心想：真是个有情有义的人家，但这钱我绝对不能收，等他来了，一定还给他。然而日子一天天过去，却再也不见送水人儿子的影子。
后来，尹淑贞老人巨款招领的感人故事登上了中央电视台《东方时空·百姓故事》栏目。画面中，老人恳切地对送给她巨款的人说，希望他看到电视后能够早日将这笔钱认领回去，否则她会很不安心的。然而，送水人的儿子后来还是没有露面……
（来源：裴多分）#历史##历史人物#
全面解析陈奕天为妈妈唱的歌《祝你身体健康》为何好！都说投入情感的是最动人的，今天小编要全面解析一下陈奕天这首《祝你身体健康》为什么好，好在哪里?讲的都是什么？
首先来说一说陈奕天这首歌，陈奕天这首歌的词是自己参与创作的，写的是他作为北漂的一些经历，在外思念故乡思念亲人那是从古代就传承的良好传统，而陈奕天确实淋漓尽致的表现了出来。
说到这首歌，首先开场就是一段自述，陈奕天讲述自己小的时候是怎么的不理解妈妈的不舍，到现在长大了，也经历了一些事，才懂得明白作为父母又不舍得自己孩子又想支持孩子的矛盾心理。又想让孩子长见识见世面，但又担心孩子在外受苦受累，天下父母都一样。
接下来陈奕天又讲到他刚开始做北漂的不容易，其实每个人都一样，在外面都要先经历一番打滚摸爬，陈奕天也不例外，想想以前陈奕天的出场费才250元，说来这个数字还不好听，但是到现在陈奕天也是20万的一线魔术艺人了，他的付出终于有了回报，皇天不负有心人，只要肯努力肯付出终会有回报。但是陈奕天妈妈身体越发不好，陈奕天也是用几句带过，沧桑白发来说明父母年纪已大，该有的身体毛病都会出来。
结尾陈奕天用一
首先来说一说陈奕天这首歌，陈奕天这首歌的词是自己参与创作的，写的是他作为北漂的一些经历，在外思念故乡思念亲人那是从古代就传承的良好传统，而陈奕天确实淋漓尽致的表现了出来。
说到这首歌，首先开场就是一段自述，陈奕天讲述自己小的时候是怎么的不理解妈妈的不舍，到现在长大了，也经历了一些事，才懂得明白作为父母又不舍得自己孩子又想支持孩子的矛盾心理。又想让孩子长见识见世面，但又担心孩子在外受苦受累，天下父母都一样。
接下来陈奕天又讲到他刚开始做北漂的不容易，其实每个人都一样，在外面都要先经历一番打滚摸爬，陈奕天也不例外，想想以前陈奕天的出场费才250元，说来这个数字还不好听，但是到现在陈奕天也是20万的一线魔术艺人了，他的付出终于有了回报，皇天不负有心人，只要肯努力肯付出终会有回报。但是陈奕天妈妈身体越发不好，陈奕天也是用几句带过，沧桑白发来说明父母年纪已大，该有的身体毛病都会出来。
结尾陈奕天用一
《佛说八大人觉经》——出家梵行觉（十八）
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
这一觉悟，说明我们由于贪欲心的驱使，致使人生充满了痛苦，为了破除贪欲心，必须改变我们的观念。一般在家学佛的善友，不能舍俗出家，如果在内心能够时时想到出家人的生活，怀念出家梵行，这样欲念也会慢慢减少，逐渐淡下去，清心寡欲，不为俗尘所染。
五欲过患：
在第二觉知，曾经讲到“多欲为苦”，我们人生痛苦的来源，就是欲念太多，欲望太大。假如我们的心，常在五欲中打滚的话，那是地狱的五条根，会使我们堕落的。
五欲，从狭义方面讲是：财、色、名、食、睡；从广义方面讲是：色、声、香、味、触，是外在五尘的境界。
色：眼睛所看到的红、黄、蓝、白、黑等颜色，或大、小、方、圆的形色，都叫色；声：耳朵所听到的声音，梵音，温柔的、幽扬悦耳的音乐，噪音，骂人刺耳的声音等；香：鼻子所闻到的气味，有的是香的，有的是臭的，或是不香不臭的；味：舌头所尝到的酸、甜、苦、辣、咸等滋味；触：是身体方面所感受的，是热、冷，或是硬的、软的，都是一种触觉。
总而言之，色声香味触叫五尘，包括了外在一切的境界。《止观》（卷四）说：“五尘非欲，而其中有味，能生行人贪欲之心，故言五欲。”
色声香味触五尘，本身无所谓欲不欲。不过，当我们的五根对着外界的五尘，根尘接触的时候，往往引生了我们的欲望，而去追逐它，于是造业受罪，从这方面来说，五尘就叫五欲。
过患，过是过咎、过失；患是祸患、灾害。因为追求五欲的贪念，而引起种种的过咎、灾害。
《大智度论》（卷十七）说：“五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”
五欲对我们的害处，就好像我们拿着火把，逆风而行，火焰向着我们吹，我们会被它烧伤。五欲好像一团火似的，会伤害到我们的身体。五欲也好像一条毒蛇，假使我们踩到它，一定会被它咬伤，要是我们贪恋五欲，也会被它所伤害。
另外，五欲是虚假不实的，好像我们在梦中得到宝贝，是不真实的。人生在世，恰似做了一场梦，五欲之乐，是不能维持很久的，就好像是假借来用的东西，不能长期拥有它，到头来只是空忙一场。
五欲真是害人不浅，可是我们凡夫没有智慧，非常愚痴，沉溺在五欲之中，至死不悟，舍不得把它放下，就这样，不断地起惑造业，永远受苦。这就是五欲过患的道理。
我们既然知道五欲的许多过失、祸患，应该怎样做才不会为五欲所累呢？就是下面经文所说的：虽为俗人，不染世乐。
俗人，除了出家的而外，所有在家的都是俗人，不过，这里专指在家学佛的居士。不染，就是不要沾染到，正如《华严经》所说“犹如莲华不着水，亦如日月不住空“，所谓不染的意思，好像莲花生长在污泥里面，那是最肮脏的地方，但它不为污泥所染，本身是非常清净的。还有，太阳和月亮，每天在天空中运行循环，从来也没有停留在固定的地方，这也是形容不染。
关于世乐，《八大人觉经疏》中举出了十种，“世乐有十：女色、财宝、声名、饮食、睡眠、家宅、田园、衣服、眷属、官贵。”以上这十种是世间快乐的事情，但是本觉告诉我们，一个学佛的人，尤其是出家人，必须远离它，不然，对我们的道业有很大的障碍。正如，有首偈说：
智者应观身，不贪染世乐。
无累无所欲，是名真涅槃。
一个有智慧的人，应该时时刻刻观照自己本身，不可以沾上世间各种染污的欲乐。假使不去惹它，就不会受它所拖累，也就无所谓欲望，能够达到那种境界，就是清净涅槃的境界，心头上无挂无碍，非常自在。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
这一觉悟，说明我们由于贪欲心的驱使，致使人生充满了痛苦，为了破除贪欲心，必须改变我们的观念。一般在家学佛的善友，不能舍俗出家，如果在内心能够时时想到出家人的生活，怀念出家梵行，这样欲念也会慢慢减少，逐渐淡下去，清心寡欲，不为俗尘所染。
五欲过患：
在第二觉知，曾经讲到“多欲为苦”，我们人生痛苦的来源，就是欲念太多，欲望太大。假如我们的心，常在五欲中打滚的话，那是地狱的五条根，会使我们堕落的。
五欲，从狭义方面讲是：财、色、名、食、睡；从广义方面讲是：色、声、香、味、触，是外在五尘的境界。
色：眼睛所看到的红、黄、蓝、白、黑等颜色，或大、小、方、圆的形色，都叫色；声：耳朵所听到的声音，梵音，温柔的、幽扬悦耳的音乐，噪音，骂人刺耳的声音等；香：鼻子所闻到的气味，有的是香的，有的是臭的，或是不香不臭的；味：舌头所尝到的酸、甜、苦、辣、咸等滋味；触：是身体方面所感受的，是热、冷，或是硬的、软的，都是一种触觉。
总而言之，色声香味触叫五尘，包括了外在一切的境界。《止观》（卷四）说：“五尘非欲，而其中有味，能生行人贪欲之心，故言五欲。”
色声香味触五尘，本身无所谓欲不欲。不过，当我们的五根对着外界的五尘，根尘接触的时候，往往引生了我们的欲望，而去追逐它，于是造业受罪，从这方面来说，五尘就叫五欲。
过患，过是过咎、过失；患是祸患、灾害。因为追求五欲的贪念，而引起种种的过咎、灾害。
《大智度论》（卷十七）说：“五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”
五欲对我们的害处，就好像我们拿着火把，逆风而行，火焰向着我们吹，我们会被它烧伤。五欲好像一团火似的，会伤害到我们的身体。五欲也好像一条毒蛇，假使我们踩到它，一定会被它咬伤，要是我们贪恋五欲，也会被它所伤害。
另外，五欲是虚假不实的，好像我们在梦中得到宝贝，是不真实的。人生在世，恰似做了一场梦，五欲之乐，是不能维持很久的，就好像是假借来用的东西，不能长期拥有它，到头来只是空忙一场。
五欲真是害人不浅，可是我们凡夫没有智慧，非常愚痴，沉溺在五欲之中，至死不悟，舍不得把它放下，就这样，不断地起惑造业，永远受苦。这就是五欲过患的道理。
我们既然知道五欲的许多过失、祸患，应该怎样做才不会为五欲所累呢？就是下面经文所说的：虽为俗人，不染世乐。
俗人，除了出家的而外，所有在家的都是俗人，不过，这里专指在家学佛的居士。不染，就是不要沾染到，正如《华严经》所说“犹如莲华不着水，亦如日月不住空“，所谓不染的意思，好像莲花生长在污泥里面，那是最肮脏的地方，但它不为污泥所染，本身是非常清净的。还有，太阳和月亮，每天在天空中运行循环，从来也没有停留在固定的地方，这也是形容不染。
关于世乐，《八大人觉经疏》中举出了十种，“世乐有十：女色、财宝、声名、饮食、睡眠、家宅、田园、衣服、眷属、官贵。”以上这十种是世间快乐的事情，但是本觉告诉我们，一个学佛的人，尤其是出家人，必须远离它，不然，对我们的道业有很大的障碍。正如，有首偈说：
智者应观身，不贪染世乐。
无累无所欲，是名真涅槃。
一个有智慧的人，应该时时刻刻观照自己本身，不可以沾上世间各种染污的欲乐。假使不去惹它，就不会受它所拖累，也就无所谓欲望，能够达到那种境界，就是清净涅槃的境界，心头上无挂无碍，非常自在。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
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