#张艺兴[超话]##张艺兴飞天古今对话#
张新的专辑，歌曲的排列一定是有其内在逻辑和原因的。我从倒笔东游想到，其实这首专辑的排列顺序可以是正序的，也可以是倒序的，他们的逻辑关系其实是非常有意思的。
正序方面，从第1首歌听到最后一首歌，这样按顺序的听下来，它是有一个时间和情绪上面的逻辑在的。首先飞天营造出来的是整张专辑的基调，也就是神秘的东方的恢宏的气象。紧跟着三味真火是非常硬核的说唱歌曲，它给出的是非常强烈的东方意象的说唱。第三首苦行僧带有一点略显苦涩，但非常非常坚定的一首具有禅意味色彩。最后是牧童，在经历过了恢宏的强烈的激烈的碰撞之后，通过苦行的禅宗意味，回归到清新的带有儒家思想氛围的田园牧歌。让人想起"暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归"
倒序方面，我猜会不会是一个人成长的路径呢？也就是从牧童的天真懵懂勇敢追梦到苦行僧的苦苦的探寻和求索，在经历了三味真火的淬炼之后，终于飞天得道。
正序与倒序，一个是回归，一个是飞升。两种思路，境界高度是一样的~

#每日一语# 【人各有志】11.26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：’不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

学者兼精神界的战士堂吉诃德的天性与彼岸的关怀，联系到陈引驰老师讲孔子“极高明而道中庸”“在此岸世界实现彼岸理想”有“道不行，乘稃浮于海”的失意，有“浴于沂，风乎舞雩，咏而归”的遥想。苏轼写完“小舟从此逝 江海寄余生”不也回屋睡大觉了嘛～此为在真实生活中乐在其中，非常鲜活的圣人品格