《九王夺嫡》,郑小悠、橘玄雅、夏天合著
山西人民出版社2021年4月第1版第1次印刷
小悠乃是北大历史系博士,没想到还能撰写通俗性的畅销书,她的《年羹尧之死》一版再版,获得广泛好评,几年前我们曾经一同到湖南参加“文化下乡”活动,因此知道她对于清史如数家珍。而今她的这部新作谈的仍然是清代有名掌故,在人们耳熟能详的故事中别开生面,确非易事,非有超强之信心者,绝不敢为。
郑老师也在序言中谈到了这一点。她说,康雍之际争夺皇位的故事已经有了近百年的学术研究史,以此话题再创作,很可能是费力不讨好的选择,因为相关研究太多,极难写出新意,她说在攻读博士学位期间,导师郭润涛就反复告诉她:“从来没人研究的题目不能选,那很可能是个‘伪问题’;研究成果已经蔚为大观的题目也要慎选,因为所需的阅读量太大,而自我发挥的空间太小。”
正因为导师的告诫,使得郑老师虽然对这个主题一直有兴趣,但也一直没有下决心撰写,后来得到两位挚友加盟赞襄,才让她开始动笔。她介绍橘玄雅对满文档案和爱新觉罗家族史、清代宫廷史都有研究,同时夏天对康雍史很谂熟,这样的三人组合,真可谓强强强联手。
本书的章节不标回次,只列出每节的名称,比如第一节名为“皇位继承是个历史难题”。该节谈到了雍正帝继位伊始,社会就流传小道消息,称其得位不正,由此而引发了曾静案。乾隆帝继位后将其父亲自编撰的辨白奇书《大义觉迷录》毁板禁绝,由此引起了人们无限的猜测。孟森提出的“清初三大疑案”中,其中之一就是“世宗入承大统”,本书谈论的正是康熙的九位皇子争夺储位的故事。
书中谈到了中国古代实行的主要是储子均分遗产制,在民间传统中,继承财产时兄长与弟弟比较起来,并没有什么优势,相反,兄长还要负担起家庭生活的重担,供养弟弟读书等等,但帝王之家不同,手足相残、兄弟阋墙的悲剧时有发生。郑老师认为,皇储之争并非是每个皇子都愿意做的事,想躲清闲也绝非易事:“从主观来说,皇子想当富贵闲人,必须要心态好、胆子小,另外还要性格软弱、文不成武不就。心态好而能力强,那是不行的。匹夫无罪,怀璧其罪。”正因为如此,“生在权力中心,没有争权的欲望,却有行权的能力,别人也不会放心。”这正如“周公恐惧流言日”,自辨清白何其之难,而郑老师给出的条件不仅这一点,她还列出了另外三条,以此说明人在樊笼中,不争都不行。
那么,郑老师是如何解读九子夺谪之事呢?她把此事的肇始原因归结在康熙皇帝的教子误区,文中提及玄烨共有35个儿子,进入兄弟排行的有24个,皇帝教子的特点可归结为两句话:一是满汉杂糅,首崇满洲;二是重智育、体育,轻德育。玄烨在三藩之乱最危险的时候,一改满洲旧制,册立只有两岁的嫡子为皇太子,以此表明他承当华夏正朔,遵守儒家传统,然在立太子之后,他却没有实行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度,而是延续关外传统,让他的庶子们在军事政治上各显其能。康熙原本的目的是想打压五旗诸王势力,但他没有想到任用皇子参与军国大事会让这些皇子们野心勃勃。故郑老师总结说:“康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处,又试图用满洲传统弥补其不足,这样矛盾的思路和做法必然导致混乱局面的产生。”
在接下来的章节里,郑老师逐一讲述了九王各自的情况和性格特点,接下来讲述玄烨在临终前究竟让哪位皇子来继承大统的谜案。此前我读到过一些史料,但几乎每种史料的真伪性都会遭到不同的质疑。关于玄烨驾崩后的情形,我在马国贤所著《清廷十三年中》看到过大段的细节描写,可以想见当时京城的气氛是何等之紧张。
胤禛继位后的三四年,他先后清理了八阿哥、九阿哥、十四阿哥,这些皇子身边的太监侍从等也被发配到边地,这些人在前往戍所时,沿途讲述宫廷秘闻。因为是被处罚者,想来这些人的所讲都是说胤禛如何弑父夺位,然后再残杀兄弟,当时湖南大山里的一位名叫曾静的读书人,就是通过这个渠道听闻到相关故事,而他原本就有强烈的反清复明思想,于是决定抓住机会推翻清政权。曾静派他的弟子张熙前往西安,劝说岳飞二十一世孙川陕总督岳钟琪举兵反清,然其未成想到,岳钟琪举报了此事。
关于皇帝驾崩前的传位问题,曾静听到的版本是:皇帝下令传位给允禵,同时下令将允禵从甘肃召回,但隆科多隐匿了圣旨,圣祖驾崩后,隆科多矫召宣布由四阿哥胤禛继位。曾静被抓后,胤禛对这类说法一律斥为诽谤诋毁,于是才有了《大义觉迷录》。郑老师在书中详细分析了玄烨病危之时急召胤禛赴园的时间,她引用了《实录》中对这一天的记载,同时说,雍正所修《实录》告成于乾隆六年十二月,此时距离玄烨驾崩已经二十年,郑老师引用了《实录》的记载后指出:“这段记载把康熙《实录》中的胤禛受召和抵达寝宫的两个时间点删去,又把他三次面见康熙帝问安,改为五次。前者或许是行文方便,后者或许是抄写错误,但另有别故也未可知。”
诸多的蛛丝马迹,均可指认胤禛继位确实有问题,当时胤禛抵达畅春园时,皇帝已向其他皇子和隆科多说过了继承人选之事,胤禛并未亲耳听到过,亲耳聆听康熙帝传位谕旨的是三阿哥、七阿哥、八阿哥等七位皇子,同时还有理藩院尚书隆科多,郑老师说:“隆科多作为唯一异姓大臣聆听遗命,还在康熙帝去世后独自向新君传达遗旨,未免太不合理。”
真实的情况究竟如何呢?郑老师以述而不作的方式,列出不同的说法,同时给出合理的猜测,她究竟在文中给没给出相应的结论呢?只能请读者自己去享受发现的快乐。
山西人民出版社2021年4月第1版第1次印刷
小悠乃是北大历史系博士,没想到还能撰写通俗性的畅销书,她的《年羹尧之死》一版再版,获得广泛好评,几年前我们曾经一同到湖南参加“文化下乡”活动,因此知道她对于清史如数家珍。而今她的这部新作谈的仍然是清代有名掌故,在人们耳熟能详的故事中别开生面,确非易事,非有超强之信心者,绝不敢为。
郑老师也在序言中谈到了这一点。她说,康雍之际争夺皇位的故事已经有了近百年的学术研究史,以此话题再创作,很可能是费力不讨好的选择,因为相关研究太多,极难写出新意,她说在攻读博士学位期间,导师郭润涛就反复告诉她:“从来没人研究的题目不能选,那很可能是个‘伪问题’;研究成果已经蔚为大观的题目也要慎选,因为所需的阅读量太大,而自我发挥的空间太小。”
正因为导师的告诫,使得郑老师虽然对这个主题一直有兴趣,但也一直没有下决心撰写,后来得到两位挚友加盟赞襄,才让她开始动笔。她介绍橘玄雅对满文档案和爱新觉罗家族史、清代宫廷史都有研究,同时夏天对康雍史很谂熟,这样的三人组合,真可谓强强强联手。
本书的章节不标回次,只列出每节的名称,比如第一节名为“皇位继承是个历史难题”。该节谈到了雍正帝继位伊始,社会就流传小道消息,称其得位不正,由此而引发了曾静案。乾隆帝继位后将其父亲自编撰的辨白奇书《大义觉迷录》毁板禁绝,由此引起了人们无限的猜测。孟森提出的“清初三大疑案”中,其中之一就是“世宗入承大统”,本书谈论的正是康熙的九位皇子争夺储位的故事。
书中谈到了中国古代实行的主要是储子均分遗产制,在民间传统中,继承财产时兄长与弟弟比较起来,并没有什么优势,相反,兄长还要负担起家庭生活的重担,供养弟弟读书等等,但帝王之家不同,手足相残、兄弟阋墙的悲剧时有发生。郑老师认为,皇储之争并非是每个皇子都愿意做的事,想躲清闲也绝非易事:“从主观来说,皇子想当富贵闲人,必须要心态好、胆子小,另外还要性格软弱、文不成武不就。心态好而能力强,那是不行的。匹夫无罪,怀璧其罪。”正因为如此,“生在权力中心,没有争权的欲望,却有行权的能力,别人也不会放心。”这正如“周公恐惧流言日”,自辨清白何其之难,而郑老师给出的条件不仅这一点,她还列出了另外三条,以此说明人在樊笼中,不争都不行。
那么,郑老师是如何解读九子夺谪之事呢?她把此事的肇始原因归结在康熙皇帝的教子误区,文中提及玄烨共有35个儿子,进入兄弟排行的有24个,皇帝教子的特点可归结为两句话:一是满汉杂糅,首崇满洲;二是重智育、体育,轻德育。玄烨在三藩之乱最危险的时候,一改满洲旧制,册立只有两岁的嫡子为皇太子,以此表明他承当华夏正朔,遵守儒家传统,然在立太子之后,他却没有实行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度,而是延续关外传统,让他的庶子们在军事政治上各显其能。康熙原本的目的是想打压五旗诸王势力,但他没有想到任用皇子参与军国大事会让这些皇子们野心勃勃。故郑老师总结说:“康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处,又试图用满洲传统弥补其不足,这样矛盾的思路和做法必然导致混乱局面的产生。”
在接下来的章节里,郑老师逐一讲述了九王各自的情况和性格特点,接下来讲述玄烨在临终前究竟让哪位皇子来继承大统的谜案。此前我读到过一些史料,但几乎每种史料的真伪性都会遭到不同的质疑。关于玄烨驾崩后的情形,我在马国贤所著《清廷十三年中》看到过大段的细节描写,可以想见当时京城的气氛是何等之紧张。
胤禛继位后的三四年,他先后清理了八阿哥、九阿哥、十四阿哥,这些皇子身边的太监侍从等也被发配到边地,这些人在前往戍所时,沿途讲述宫廷秘闻。因为是被处罚者,想来这些人的所讲都是说胤禛如何弑父夺位,然后再残杀兄弟,当时湖南大山里的一位名叫曾静的读书人,就是通过这个渠道听闻到相关故事,而他原本就有强烈的反清复明思想,于是决定抓住机会推翻清政权。曾静派他的弟子张熙前往西安,劝说岳飞二十一世孙川陕总督岳钟琪举兵反清,然其未成想到,岳钟琪举报了此事。
关于皇帝驾崩前的传位问题,曾静听到的版本是:皇帝下令传位给允禵,同时下令将允禵从甘肃召回,但隆科多隐匿了圣旨,圣祖驾崩后,隆科多矫召宣布由四阿哥胤禛继位。曾静被抓后,胤禛对这类说法一律斥为诽谤诋毁,于是才有了《大义觉迷录》。郑老师在书中详细分析了玄烨病危之时急召胤禛赴园的时间,她引用了《实录》中对这一天的记载,同时说,雍正所修《实录》告成于乾隆六年十二月,此时距离玄烨驾崩已经二十年,郑老师引用了《实录》的记载后指出:“这段记载把康熙《实录》中的胤禛受召和抵达寝宫的两个时间点删去,又把他三次面见康熙帝问安,改为五次。前者或许是行文方便,后者或许是抄写错误,但另有别故也未可知。”
诸多的蛛丝马迹,均可指认胤禛继位确实有问题,当时胤禛抵达畅春园时,皇帝已向其他皇子和隆科多说过了继承人选之事,胤禛并未亲耳听到过,亲耳聆听康熙帝传位谕旨的是三阿哥、七阿哥、八阿哥等七位皇子,同时还有理藩院尚书隆科多,郑老师说:“隆科多作为唯一异姓大臣聆听遗命,还在康熙帝去世后独自向新君传达遗旨,未免太不合理。”
真实的情况究竟如何呢?郑老师以述而不作的方式,列出不同的说法,同时给出合理的猜测,她究竟在文中给没给出相应的结论呢?只能请读者自己去享受发现的快乐。
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心怀感恩,幸福常在。快乐属于知足者,幸福属于感恩者。用平常心对待生命的每一天,用感恩心对待眼前的每一个人,幸福和快乐就会不请自来。
时光如流水,承载着光阴的故事;岁月如串梭,牵引着生命的纬线。没有山高水险就不叫跋涉;没有悲欢离合就不叫人生。
心怀感恩,幸福常在。快乐属于知足者,幸福属于感恩者。用平常心对待生命的每一天,用感恩心对待眼前的每一个人,幸福和快乐就会不请自来。
时光如流水,承载着光阴的故事;岁月如串梭,牵引着生命的纬线。没有山高水险就不叫跋涉;没有悲欢离合就不叫人生。
快乐属于感恩者,幸福属于知足者。用平常心,对待生命中的每一天;用感恩心,对待眼前的每一个人,快乐就会不请自来。懂得感恩的人,遇到祸也可能变成福;只知抱怨的人,碰上福也可能变成祸。顺境中学会感恩,逆境中不灰心。幸福的秘诀,就是不抱怨过去,不迷茫未来,也不执着现在,只享受当下的美好!早上好!
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