5月10号，初夏
我又在回校的路上了。

今早出门的时候，天空真好看，一望无际的绿野给予我一种盎然的生机，这一切告诉我：要向阳而生。道别之际，阿姨会心地笑了跟我说：“你知道吗？我最羡慕你了！没烦恼的人！”
我嘟了嘟嘴：“哪有？我在烦着我的读书问题哩！”
阿姨有点语重心长地回答我：“当你的烦恼还是停留在读书的问题上时，就谈不上烦恼了。那是幸福！我们这些出来社会了有家庭了，要为柴米油盐钱银愁的人才是真正烦恼的人！”
我不知道回答什么了，她又说：“继续好好读书，做你自己喜欢的事，遇到值得的人才去谈恋爱才去结婚，没的话无所谓的，自己一个人也会活得更好…你继续做像现在的自己一样幸福的人！你真的很幸福来的！”
“好！一定的！”

昨天我又去考雅思了，就感觉一阵凉嗖嗖的味儿。我感觉我愧对大家对我“英语大神”这个称号了，就瞬间感觉我不配，我也只不过是个渣渣。我的总分都是靠写作拉上去的，我大学英语老师对我作出的评价是：“中国学生在雅思的体系上写作模块最差的了，你却拿到很高分；但听力阅读口语最好拿分的了，你往往失分，你在搞什么呢？这证明你不缺英语天赋的，只缺技巧和语境。”这一点我也承认，我自身从小到大就拥有英语的感觉，而且我很喜欢它。但我就是偏偏卡在这个坎里。
不过，我有认真地反思过，我觉得就像老师说的一样，我缺少语境锻炼，平时少说英语，以至于每次考口语对着老外考官都像一个哑巴一样的，就算说了也不知道说了什么鬼，一片凌乱，搞得我连说话也不敢正视考官…[淚]当时真的觉得自己好囧，我在干嘛，我什么姿态都没有了，自信也没有了，好难过。
说到这，老师又跟我分析道：“你只会用写去表达，不会用说去表达，就是因为太含蓄了，你要大胆勇敢地表达自己的内心，很多东西都得直白说出来，你才会获得更多你想要的东西！”
是呀，这归根到底是我心理素质的问题，一直以来我觉得自己是一个内敛多于外向的人，就是放不开。不过，最近一两年我有好转了，至少能放开一点东西了，仍需再接再厉。雅思的确要有外国人的语言思维，在这一点上要学会奔放一点。
因此，我会继续好好努力的，不断完善自己。其实，我也不会过分沉浸在挫败感之中了，因为无论是什么结果都得毅然接受，前进也得继续。只要我人还健在，就没有最终的结果。只要心仪，心中有梦，远方也不远。

昨晚还跟淑淑聊了一会儿，我告诉她我还不想做中小学的老师，是真的。那我想做什么呢？我现在考雅思无非就是为了通往海外留学的道路，去看外面更大的世界。因为我觉得我的事业必须以这为基底的，我希望我以后的工作一定是自己喜欢的且相对轻松又有好的回报的，比如说在大学教书也行，哪怕高校教务系统的后勤也行，可以少操心，也可以自己搞一下副业，开个小小咖啡厅花店之类的。另外，我对英语深感兴趣，也打算考个翻译证书，业余跟外商老板当翻译。就像淑淑说的那样，我真的不想过老师那种按部就班的生活，我会觉得有点无趣。
所以，我现在能够清晰地意识到自己真正想要的生活。别人总说羡慕我，因为是个要当老师的人，说得怎样怎样好，却没有人说羡慕我一直在做我自己。我觉得我不该把时间浪费在模仿别人的生活上，不该受种种教条的束缚，也不该活在别人的想法里，不要让他人的想法左右你的内心。最重要的是勇敢地追随自己的内心和直觉，它们才知道自己真正想要的是什么。只是觉得，那些盲目追随别人眼中“成功”的做法才是最愚昧的，成功永远没有衡量的标尺。
我只想一路随心，遵循自己的意愿，去做自己喜欢的事，去做自己喜欢的自己。任何让你感觉美好的东西，总会给你引来更多的美好。
二十几岁的人呀，还要认认真真地年轻，一定要相信生命总有不期而遇的惊喜。

另一方面，我最感激的人是我妈妈，谢谢她一直以来对我的无限支持。我希望我的学业有成和事业有成能够回报她，给她更多的钱扮靓靓、买买买和旅行享受。还有我爸爸，虽然跟爸爸少点话，但我也爱他。我一定会做到的！加油加油加油！只管出发吧，永远没有为时已晚的。好好地探索这个世界，去拓宽自己的视野，去发现更多新鲜的事物，与更多有趣的人相遇相识，好好用心地去感受更多的美好，给自己留下更多珍贵的回忆。

净界法师：佛陀说，我整个五乘法门，里面都有无量的珍宝，但是你只得到你要的东西。谁说布施持戒只能生天？谁说四谛十二因缘只能成就涅槃？谁说的？是你自己说的！就是说，佛陀设计这五乘法门的时候，每一条路都通佛道的，都是无量功德的。是我们把它操作成五乘的结果的。

古德说的“诸法无性，尽随心转。心为名利，一切法趣名利；心为菩提，一切法趣菩提”。就是说，每一个法门都没有自性的；你的心态是什么水平，你就把它操作成一个什么样的相貌。

阿弥陀佛看了很不舍：我这个佛号思惟了五劫，我用无量劫的六波罗蜜换来的佛号，结果被你操作成人天果报！阿弥陀佛可能会喊冤哪。但是没关系，我就跟你等！关键是那个佛号已经进到你的心中了，虽然你没有完全打开它的功德。它的设计本来是往生的、是成佛的，结果你只是用了它其中一种功能。但是你别忘了，那个佛号还是佛号；你没有把它的功德开显出来，它还在里面，你跟一般人生天还不一样。

那有人说，欸，这个人念佛生天；那个人修基督教或者其他宗教，修慈善事业，也生天！你说“近果说差别”，从近距离来看，你看你们学佛也好不到哪里去，你也生天，他也生天！不要这样讲，请你不要这样讲。外道生完天以后回来，什么都没有，因为他那个法门不是佛陀设计的。诸位你可别忘了，这个佛号是佛陀设计的。你把福报享完回到人间，事情还没完，这个佛号还会引导你生生世世遇到佛法。你会不断进步，直到“究竟皆得一切种智”。

当然，时间多久那我就不知道了，理论上是“究竟皆得一切种智”。你如果早一点修理观，早一点把这个法门的功德开显出来，那我就恭喜你！你今天跟它耗，就不晓得耗到什么时候。但是这个法门一旦进入到你的心中，只要你没有成佛，这个法门就不会消失。这就是佛陀高明的地方。

刚开始，佛陀会满足你的需求。你说我念佛，我也没有出离心，我是想生天。那也没关系，“近果说差别”，佛陀也不会反对，它会先把它生天的功能开给你，其他就隐藏在里面。这个就是三世诸佛所谓的方便门。就是说，我们只是用了一部分的功能，但是其他功能是潜伏状态。这个就是为实施权。

开始在因缘，会归在理观，成就在佛道，就是三句话，你就知道这个法门是怎么回事。

这个地方要想一想，这个是很关键。就是说，你懂这个道理，再去操作法门，你就知道是怎么回事。佛陀原始设计是怎么回事，你就很清楚了，你就不只是盲目地“佛陀叫我这样做，我就这样做”了，你知道这个来龙去脉。而且不是释迦牟尼佛这样子，你来生遇到十方诸佛，他也是这样设计的：也是先满足你的需求，为实施权；最后你上路以后，那就不是需求，那就是理观了，各凭本事了。

同样一个法门，你会因为因缘而上路，但是你真正的成败就在你用什么知见。你今天用声闻的知见去念佛，你信不信，这个佛号就带你到涅槃寂静，没有带你到极乐世界。但是你在涅槃寂静的时候，会有一种力量告诉你，你要从涅槃出来，因为阿弥陀佛的佛号不是这样设计的。所以，只是说近果会产生差别，但是佛号会引导你从涅槃出来，会跟阿弥陀佛结缘，会听阿弥陀佛开示，再往前走。如果你今天有理观，你就会缩短很多的距离，你中间就不要太多休息站了。所以就是说，成佛之道，有很多人拉得很长。同样一句佛号，而有些人这个成佛之道、往生之道却拉得很长，因为你没有理观的智慧嘛！阿弥陀佛的佛号比你还着急：我有这么多功德，你都不会开显！你这没有密码，输入错误，是吧？

所以这个地方就是说，当你的知见提升了，诸位！你所修的一切法门全部提升了，“诸法无性，尽随心转。”你不要怕法门跟不上你。我跟你讲一句实在话，你的心水平到哪里，它的法门会自动提升到那个跟你相应的地方。“法性量等虚空，众生发心自小！”所以你不要管法门，说：哦，我现在水平升高了，这个佛号是不是不够用了？不会有这种事情，你放心，够你用的。你的心是菩提心，是一心三观，这个佛号绝对不会仅仅让你往生而已。到了往生以后，它会快速地带你从初地到二地、三地……到十地。当然，你也可以说是弥陀本愿的摄受，但是你要把它开启，就是蕅益大师说的，你要跟它感应才算。你要不会操作，你的水平老是想到你快乐的问题，那阿弥陀佛也没办法，他只能给你快乐了。

所以，关键是我们是不是准备好了。刚开始学佛来自于因缘，但是你老是活在因缘，那你就完了。你老是要糖果吃！刚开始从因缘上路，但是你的理观智慧一生起，法门就各凭本事了。你是凡夫的知见，法门就给你凡夫的快乐；你是往生的知见，这个佛号就给你往生的功德；你是成佛的知见，佛号就给你成佛的功德。这个就是开权显实。“诸法无性，尽随心转。”你不要管法门够不够用，你只要提升你的智慧水平，法门会配合你的。这个就是开权显实。https://t.cn/A6GywahX

早上鼓足所有的勇气起床，上2020年的最后一天班。
赶到地铁发现今天的早高峰并不拥挤，许是很多人都放假了吧……
过完今天，就是2021年了。
许多感慨，许多不安，许多忧愁，许多磨难，希望都留在2020年，希望来年，能随心而活，四老平安顺遂！健健康康！孩子都能健康，不生病，快快乐乐的长大！我和强哥，自然是能实现心底那些共同的愿望！新的一年，我们都会，也要更好！