同样的事物，
仁者见仁，智者见智，
愚者见愚，淫者见淫。
似乎后两者就非常不齿，这是大多数人都会有的心理认知。

同样是看电影，
有人沉醉于欣赏荧幕里的帅哥美女、
有人热衷于分析故事情节、内含的科技，
有人喜欢体味其中潜藏的哲理、知识、文化。
似乎后面的就比前面的更高级一些。

但是大多数的观念，不管他们之间有多么大的差异，
都遵循着同一个心理模式：执着于某种事物，并以此为乐。

大家都各得其乐难道不好吗？在各自安好的时候确实还行。

不同的人有不同的观念，同样观念的人聚集在一起形成圈子会带来社会认同并加强自我认同，内心会有存在感，并且产生精神上的快感。

但人总是很喜欢强加自己的观念给别人，否定别人的观念也就意味着否定别人的社会认同，也就会切断他们精神快感的来源，这是非常危险的。

而且通常在给他人带来负面影响之前，人们内心已经有了非常大的烦恼，对自己也造成了不小的伤害。

但我想说的并不是己所不欲勿施于人这么简单的道理，

勿施于人只是一个让自己不要多管闲事的权宜之计，并不能解决根本矛盾。

最根本的矛盾并不在他人身上，而在于自己仍然遵循着和大众一样心理模式：执着于某种事物，并以此为乐。

当人执着于某种事物（或观念）的时候，在他的观念世界里就形成了一个针对这个事物（或观念）身份认同，

凡是有利于这个身份认同的，则愉悦，则接纳。
凡是不利于这个身份认同的，则不满，则排斥。

只要人内心的有身份认同，就一定会因为它感受到种种痛苦烦恼。

而每个人心里都有仁者、智者、愚者、淫者所代表的种种身份认同，由此而带来的痛苦烦恼也是各种各样的。

只有摆脱大众所遵循的心理模式，从仁者、智者、愚者、淫者的身份认同游戏中抽离出来，

才能真正破掉内心的高下之分，才不会给烦恼可趁之机，才不会对他人造成伤害，才有助于内心长久的平和。

是为无欲则刚。

这里有一封你的可查阅：
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/我是冻斋啡少冰，之前是多冰[doge]因为喜欢喝斋黑咖，现在觉得还是不要喝那么冰了…[并不简单]可以叫我冻斋啡？啡太太（会搞产出）？小啡？都行，你们随意…

//热衷于[awsl]欣赏一下喜爱的人、煲煲剧、只嗑我的中偶（以后要变L偶了）！港圈十几年躺平选手…

///人挺佛也挺懒，但会为爱发电[开学季]业余剪刀手，有空有合适的我也会努力产出一下的[开学季]

////挺话唠但又点社恐（[单身狗]一般不好意思太主动），所以真的欢迎也谢谢你们会和我互动，来和我唠嗑[女孩儿]～

　“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯”，这是一种对生活的欣赏。
　　对于一个热衷于喝各式各样茶的人来说，其实喝不同的茶，也仿佛像是一种旅行。
　　云南的普洱茶古朴
　　武夷山的岩茶峻奇
　　杭州的西湖龙井婉雅
　　安徽的祁门红茶细腻
　　每一种不同地方的茶，都自带着各地的风情。
　　收藏不同的茶，感觉自己也浏览了一方锦绣天地。
　　一杯茶的时间，从烫口到暖手，你在细细对待茶给你的温度，这时候的你，会想些什么？淡淡的味道，低调做人；浓浓的香气，高调做事；苦涩回甜，雨后彩虹；要耐心，急口的茶烫嘴；要知足，酒满茶半......慢慢品，慢慢发现自己好像走在路上，茶引领着你，欣赏人生道路上的美景。
　　煮一壶净水，泡一盏清茶，看茶叶落入杯底，汤色由无转有，又由浓转淡，素淡的心在这一刻得到清默，在生活的点滴之间，感受时光带来的体验。
　　有时候会觉得，喝茶不但是一种味道，更多的应该是一种心情。是茶、器、空间、声音、泡茶的动态整体融合。我们不仅停留在茶与器的小物件上，也注重于环境的配合。
　　一杯茶过后，你已经完成了自己的心路旅程，不在乎是否远行，在乎是否找到自己。