建筑史学家刘敦桢先生在1956年出版的《中国住宅概说》一书中写到:大门不位于中轴线线上的住宅,是受以往以河北省正定为中心的北派风水学说的影响而成。这派人认为住宅与宫殿、庙宇不同,不能在南面中央开门,应依后天八卦以西北为乾、东南为坤,乾、坤都是最吉利的方向,因而用以作为决定住宅大门位置的理论依据。因此路北的住宅,大门辟于东南角上;路南的住宅,大门位于西北角上。东北是次好的方向,多在其处掘井或坐厨房,必要时也可开门。唯独西南方向是凶方,只能建杂屋、厕所之类。这类迷信的思想不仅支配了以往北京住宅的平面布局,而且在不同程度上影响了山西、山东、河南、陕西等省的住宅。
中国人民共和国建国初期,社会发展相对还比较缓慢,人民生活水平尚未得到根本的改善,还是延续以前的以平房院落为主的居住形式,这一时期,传统的建筑营造观念还在延续,上述的这段描述,应该是当时的真实情况的描述,基于浙一论断,通过研究京、冀、晋、鲁、豫、陕等地区传统住宅的相关著作,分析对这些地区省会城市普遍采用的住宅形式的案例,发现在规划布局、建筑形式、营造过程、居住文化等方面多有相似,这是居住制度和风水文化的广泛影响的结果,风水活动不仅仅是盛行于民间建筑活动中,在国家行为的营造活动中,风水也是非常重要的组成部分,所以,当时民间建筑营造过程中的风水活动,是满足统制需要才得以广泛流传,是居住制度得以执行的保证措施。
中国人民共和国建国初期,社会发展相对还比较缓慢,人民生活水平尚未得到根本的改善,还是延续以前的以平房院落为主的居住形式,这一时期,传统的建筑营造观念还在延续,上述的这段描述,应该是当时的真实情况的描述,基于浙一论断,通过研究京、冀、晋、鲁、豫、陕等地区传统住宅的相关著作,分析对这些地区省会城市普遍采用的住宅形式的案例,发现在规划布局、建筑形式、营造过程、居住文化等方面多有相似,这是居住制度和风水文化的广泛影响的结果,风水活动不仅仅是盛行于民间建筑活动中,在国家行为的营造活动中,风水也是非常重要的组成部分,所以,当时民间建筑营造过程中的风水活动,是满足统制需要才得以广泛流传,是居住制度得以执行的保证措施。
梅花易数断卦技巧
1、梅花易数是一种简单易学的周易预测法之一,只要掌握正确的起卦方法,随时都可以起卦预测,断卦快速方便,因起卦的方法不一样分为先天卦与后天卦,两着的断卦方法会有一些不同,但总的是以体用关系来断吉凶与成败。
2、要明白主卦与变卦中的体卦与用卦代表的含义,预测总得来说分为测事与测人,在测事中,主卦与变卦中的体卦代表求测者,用卦代表所测之事,再根据体用关系来判断吉凶成败。
3、在测与人有关的事,主卦与变卦的体卦都代表求测者,主卦中的用卦代表求测者的配偶、出生时的环境,变卦中的用卦代表求测都的孩子。同时不管主卦还是变卦,它们的用卦如是阳卦则代表求测者的父亲,阴卦代表母亲。
4、测人时,主卦代表年青时的情况,互卦代表中年时的情况,变卦为老年时代的情况;测事时,则分别代表事物的发展变化情况。关注公众号焕中象数风水
5、在具体应用当中还涉及到飞宫寻六亲、六亲转换等知识。
上面这些梅花易预测的精华部分,它虽然简单易学,但要学好也不是一两句能说的清楚的,建议你多看书,多实践。也欢迎多交流探讨。
梅花易数断卦与六爻断卦,哪个容易,哪个更准
梅花容易六爻更准。
原因很简单,第一梅花易的卦气(并非现在市面上梅花易数书里扯的五行旺衰)在如今的梅花易断法里根本体现不出,梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰。。
而我们知道易学的本质是阴阳消长,五行的旺衰是阴阳消长的结果。
其次,梅花易现在很多人好高骛远,基础不大牢妄想高楼平台,于是各种圆卦,各种扯奇葩理论,而偏偏梅花易有个外应的概念,所以很多人瞎扯淡就推到外应身上去
易学是很严谨的,虽万象之纷纭须一理以融贯。无理则是蒙卦。
当然也因为梅花易是直接读象的,所以在入门来说梅花易是比较简单的,所谓易学难精就是因为梅花易的理法很多都没有标准属于不同的大师想怎么扯就怎么扯所以易学难精
至于要喷我的,请喷我的人理解了梅花易和六爻乃至于其他各种术数的原理再来喷我。。百度知道回答有字数限制我就不解释两种方法的原理问题了。象为数简好比数学公式,理为数繁好比我推导出这个数学公式的过程。关注公众号焕中象数风水。所以象是理的延伸。没有理的象和摆地摊的江相派的骗子没啥区别。。当然优点是容易上手。。
当然了我不是说梅花易是骗人的,骗人的东西是什么铁板神数这种玩意。只是在梅花易最早的主变互发展到现在主变错综互错逆,反虚,抽爻等概念时有多少人是掌握了主变互之后再去学这些。。都是1,2个月就敢各种玩了。。。为什么呢?因为简单啊,你只要胡说八道读象就可以,反正有人质疑你就推到外应上面就推到要灵活上面就行了- -
梅花易数如何断卦
再补充一下吧,
梅花易数断卦
体用关系要看本互变三者之间五行生克之间的关系要加上类象,要参考四值,也就是旺衰矗断事情的成败旺衰很重要。至于动爻,动爻的作用很大,特别是在断找失物的时候,很有用,初爻就是很可能在地上,中爻动,而又是离卦,多数是在包里,动爻是判断来人身份和各种事物的重要依据,至于爻辞也是一种断卦的方法,但现在很少有能把古文学通,真要用爻辞断卦非要几下那几千爻辞才行。所以现在多数不用,常用的方法都是外应+卦象断事。
《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别
简单说,《梅易》只有一个动爻(变爻),古来的最基本方法多用其体卦和用卦的衰旺、比和来断卦。而《六爻》的变爻多,断卦时有一套较复杂的程式,要“装卦”即把预测诸元(按现在说法:参数)安装到本卦和变卦中,如装六亲定世应等等。初学者就可以按照固定的套路说法来断卦了。关注公众号焕中象数风水。一般认为《六爻》的预测比《梅易》准确度要高一些。但《梅易》启卦方式极为灵活方便,预测的准确程度与断卦者的“悟性”有极大关系。
梅花易数如何起卦?
卦以八除,爻以六除!可以时间起卦,年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦,年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻!物数起卦,见到可以计数的事物,以所数得的数字起作上卦,以当时的时辰数作下卦,上卦数字加时辰数除六取动爻!
梅花易数断卦实例
搞生意吗?.. 大兑克体.. 需要自己劳心劳力阿.. 变卦比和. 巽又为利市骇倍. 我觉得可以放手一搏
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1、梅花易数是一种简单易学的周易预测法之一,只要掌握正确的起卦方法,随时都可以起卦预测,断卦快速方便,因起卦的方法不一样分为先天卦与后天卦,两着的断卦方法会有一些不同,但总的是以体用关系来断吉凶与成败。 关注公众号焕中象数风水。2、要明白主卦与变卦中的体卦与用卦代表的含义,预测总得来说分为测事与测人,在测事中,主卦与变卦中的体卦代表求测者,用卦代表所测之事,再根据体用关系来判断吉凶成败。 3、在测与人有关的事,主卦与变卦的体卦都代表求测者,主卦中的用卦代表求测者的配偶、出生时的环境,变卦中的用卦代表求测都的孩子。同时不管主卦还是变卦,它们的用卦如是阳卦则代表求测者的父亲,阴卦代表母亲。关注公众号焕中象数风水。 4、测人时,主卦代表年青时的情况,互卦代表中年时的情况,变卦为老年时代的情况;测事时,则分别代表事物的发展变化情况。 5、在具体应用当中还涉及到飞宫寻六亲、六亲转换等知识。上面这些梅花易预测的精华部分,它虽然简单易学,但要学好也不是一两句能说的清楚的,建议你多看书,多实践。也欢迎多交流探讨。
1、梅花易数是一种简单易学的周易预测法之一,只要掌握正确的起卦方法,随时都可以起卦预测,断卦快速方便,因起卦的方法不一样分为先天卦与后天卦,两着的断卦方法会有一些不同,但总的是以体用关系来断吉凶与成败。
2、要明白主卦与变卦中的体卦与用卦代表的含义,预测总得来说分为测事与测人,在测事中,主卦与变卦中的体卦代表求测者,用卦代表所测之事,再根据体用关系来判断吉凶成败。
3、在测与人有关的事,主卦与变卦的体卦都代表求测者,主卦中的用卦代表求测者的配偶、出生时的环境,变卦中的用卦代表求测都的孩子。同时不管主卦还是变卦,它们的用卦如是阳卦则代表求测者的父亲,阴卦代表母亲。
4、测人时,主卦代表年青时的情况,互卦代表中年时的情况,变卦为老年时代的情况;测事时,则分别代表事物的发展变化情况。关注公众号焕中象数风水
5、在具体应用当中还涉及到飞宫寻六亲、六亲转换等知识。
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梅花易数断卦与六爻断卦,哪个容易,哪个更准
梅花容易六爻更准。
原因很简单,第一梅花易的卦气(并非现在市面上梅花易数书里扯的五行旺衰)在如今的梅花易断法里根本体现不出,梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰。。
而我们知道易学的本质是阴阳消长,五行的旺衰是阴阳消长的结果。
其次,梅花易现在很多人好高骛远,基础不大牢妄想高楼平台,于是各种圆卦,各种扯奇葩理论,而偏偏梅花易有个外应的概念,所以很多人瞎扯淡就推到外应身上去
易学是很严谨的,虽万象之纷纭须一理以融贯。无理则是蒙卦。
当然也因为梅花易是直接读象的,所以在入门来说梅花易是比较简单的,所谓易学难精就是因为梅花易的理法很多都没有标准属于不同的大师想怎么扯就怎么扯所以易学难精
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《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别
简单说,《梅易》只有一个动爻(变爻),古来的最基本方法多用其体卦和用卦的衰旺、比和来断卦。而《六爻》的变爻多,断卦时有一套较复杂的程式,要“装卦”即把预测诸元(按现在说法:参数)安装到本卦和变卦中,如装六亲定世应等等。初学者就可以按照固定的套路说法来断卦了。关注公众号焕中象数风水。一般认为《六爻》的预测比《梅易》准确度要高一些。但《梅易》启卦方式极为灵活方便,预测的准确程度与断卦者的“悟性”有极大关系。
梅花易数如何起卦?
卦以八除,爻以六除!可以时间起卦,年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦,年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻!物数起卦,见到可以计数的事物,以所数得的数字起作上卦,以当时的时辰数作下卦,上卦数字加时辰数除六取动爻!
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你的脸,就是你的风水!#风水# #面相知识#
万事由心造,一个人的内在修养都呈现在面相上。
俗话说,“出门看天色,进门看脸色。” 人的脸是天生的,但脸色却是后天修养的结果。 正如刘墉所说,“当你觉得人人面目可憎的时候,先去照照镜子,看看自己是不是更不开朗?
当你怪这个世界太黑暗的时候,只要在自己的脸上点起一盏灯。” 一个人的性情,一个人的生活状态,看脸就可推测大半。
一、什么心态,什么脸色
《礼记•祭义》言:“有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。” 人的生活过得好不好,甚至不用多问,好好看看脸就知道。
一个开朗的人,不可能长着一张阴郁的脸;一个意志消沉的人,脸上往往布满愁容。 这是很难掩盖住的。你的心态好坏,会透过情绪,一点点影响你的面部表情。 平时不笑的人,勉强一笑就很不自然,脸上布满沟壑;经常笑的人,即使正襟危坐,脸上看起来也很和蔼可亲。 因此,一个人的脸色,就是一个人的招牌。有的人长得不是很好看,但人缘就是好;而有的人,长得很俊俏,周围人就是敬而远之。
也许你看不到你的表情,那就多照照镜子吧,人们就是透过你的脸色,来决定怎么和你说话的。 没人喜欢灰暗的脸,因为看多了自己也会觉得丧气;和积极的人在一起,人生才会欣欣向荣。 所谓“爱笑的人,运气不会太差”,说明了心态会影响面容,影响人际关系,最后影响未来,这就是“命运”
二、善恶美丑,皆长于脸
《罪福报应经》中说,“为人端正,颜色洁白,辉容第一。” 一个人内心的好坏,是会留露在外,映于脸上的。 为人处世一身正气,坦坦荡荡的人,大多棱角分明,给人亲切之感。 心术不正的人,面貌往往刻薄,眼神往往凌厉,把人拒之门外。 有人说,“心里有佛,相貌不知不觉就变成佛相。” 同样的,心有恶意,眼神就开始飘忽不定,面貌逐渐变得狰狞。
这是个“看脸”的时代。看脸,不单单是看人的貌美或貌丑,更是看这个人的品性。 在看电视剧的时候,通常看面相,就可以辨别出正反派。 有些人眼神凶狠,平日里很可能喜欢咄咄逼人,占尽别人便宜;有些人一脸横肉,通常喜欢发怒,把气撒在别人身上。 人的善恶美丑,都经由岁月的雕刻,表现在了脸上。 而人的第一直觉,往往很准,因为人的面相,会暴露出一个人内心最真实的想法。
三、你的面相,就是你的修养
古人说,“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。” 阅尽沧桑,人所经历的一切都不会凭空消失,而是形成了人的第二仪表。 经受不了岁月打击的人,会更快地变得面容枯槁,甚至是狠厉;只有经历风雨不改本色的人,才会变得越来越好看。 有一位雕塑家,突然发现自己变得越来越丑,找遍了名医都无济于事。 偶然中,他游历到一座寺庙,有位长老说,“你这病我能治。但条件是,要为我雕塑几尊神态各异的观音。” 雕塑家欣然接受,不断地钻研、模拟观音的各种形态。 半年后,当雕塑家交完差,发现自己变得端庄的相貌,才醒悟自己变“丑”的缘由,是雕塑了大量丑陋的夜叉。 脸虽然是天生的,但我们可以在此基础上,做“加减乘除”。
如果你想要变得“面善”,那就心存善念,并身体力行;如果你想换得一脸凶相,只要做一个蛮横无理的人,做一个阴晴不定的人。 人的面相好坏,最终还是取决于人的自律程度、修养高低。 严于律己,有所为有所不为,有可说有所不说,形成自己行走世间的一套规则,就不会害怕丑恶的人与事,不会害怕衰老。
四、孟子说,“吾善养吾浩然之气。” 人的气质,有意识地培养,就会使一个人容光焕发。 这便是一个人的精神长相。 长得不好,可以怪老天;精神长相不好,便只能怪自己了。
想了解道家师父生命养生、磁场改运、家庭风水、企业风水服务,请私聊!
万事由心造,一个人的内在修养都呈现在面相上。
俗话说,“出门看天色,进门看脸色。” 人的脸是天生的,但脸色却是后天修养的结果。 正如刘墉所说,“当你觉得人人面目可憎的时候,先去照照镜子,看看自己是不是更不开朗?
当你怪这个世界太黑暗的时候,只要在自己的脸上点起一盏灯。” 一个人的性情,一个人的生活状态,看脸就可推测大半。
一、什么心态,什么脸色
《礼记•祭义》言:“有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。” 人的生活过得好不好,甚至不用多问,好好看看脸就知道。
一个开朗的人,不可能长着一张阴郁的脸;一个意志消沉的人,脸上往往布满愁容。 这是很难掩盖住的。你的心态好坏,会透过情绪,一点点影响你的面部表情。 平时不笑的人,勉强一笑就很不自然,脸上布满沟壑;经常笑的人,即使正襟危坐,脸上看起来也很和蔼可亲。 因此,一个人的脸色,就是一个人的招牌。有的人长得不是很好看,但人缘就是好;而有的人,长得很俊俏,周围人就是敬而远之。
也许你看不到你的表情,那就多照照镜子吧,人们就是透过你的脸色,来决定怎么和你说话的。 没人喜欢灰暗的脸,因为看多了自己也会觉得丧气;和积极的人在一起,人生才会欣欣向荣。 所谓“爱笑的人,运气不会太差”,说明了心态会影响面容,影响人际关系,最后影响未来,这就是“命运”
二、善恶美丑,皆长于脸
《罪福报应经》中说,“为人端正,颜色洁白,辉容第一。” 一个人内心的好坏,是会留露在外,映于脸上的。 为人处世一身正气,坦坦荡荡的人,大多棱角分明,给人亲切之感。 心术不正的人,面貌往往刻薄,眼神往往凌厉,把人拒之门外。 有人说,“心里有佛,相貌不知不觉就变成佛相。” 同样的,心有恶意,眼神就开始飘忽不定,面貌逐渐变得狰狞。
这是个“看脸”的时代。看脸,不单单是看人的貌美或貌丑,更是看这个人的品性。 在看电视剧的时候,通常看面相,就可以辨别出正反派。 有些人眼神凶狠,平日里很可能喜欢咄咄逼人,占尽别人便宜;有些人一脸横肉,通常喜欢发怒,把气撒在别人身上。 人的善恶美丑,都经由岁月的雕刻,表现在了脸上。 而人的第一直觉,往往很准,因为人的面相,会暴露出一个人内心最真实的想法。
三、你的面相,就是你的修养
古人说,“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。” 阅尽沧桑,人所经历的一切都不会凭空消失,而是形成了人的第二仪表。 经受不了岁月打击的人,会更快地变得面容枯槁,甚至是狠厉;只有经历风雨不改本色的人,才会变得越来越好看。 有一位雕塑家,突然发现自己变得越来越丑,找遍了名医都无济于事。 偶然中,他游历到一座寺庙,有位长老说,“你这病我能治。但条件是,要为我雕塑几尊神态各异的观音。” 雕塑家欣然接受,不断地钻研、模拟观音的各种形态。 半年后,当雕塑家交完差,发现自己变得端庄的相貌,才醒悟自己变“丑”的缘由,是雕塑了大量丑陋的夜叉。 脸虽然是天生的,但我们可以在此基础上,做“加减乘除”。
如果你想要变得“面善”,那就心存善念,并身体力行;如果你想换得一脸凶相,只要做一个蛮横无理的人,做一个阴晴不定的人。 人的面相好坏,最终还是取决于人的自律程度、修养高低。 严于律己,有所为有所不为,有可说有所不说,形成自己行走世间的一套规则,就不会害怕丑恶的人与事,不会害怕衰老。
四、孟子说,“吾善养吾浩然之气。” 人的气质,有意识地培养,就会使一个人容光焕发。 这便是一个人的精神长相。 长得不好,可以怪老天;精神长相不好,便只能怪自己了。
想了解道家师父生命养生、磁场改运、家庭风水、企业风水服务,请私聊!
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