湘西这一片儿地,风水格局诡谲多变,一座山正看侧看三四种解法,各不相同,简直妖冶。从古至今,湘西出了很多诡异难解之事。当然,也成为作为文学创作的题材之一。这章节的故事确实是很精彩,有被部分情节吓到。情理之中,意料之外。但最大的意料之外,就是麒麟纹身的张家人天授的存在。 https://t.cn/Exhfsps
“今天,在如下诸项的无约束无标准性之中,在无根基者、群体大众、快捷之事和匆匆草率的“一切可得”和“一切可知可识”之中的可怕之事。
只有重新开始的文学创作之最大的冒险还有望[给我们]提供帮助。
由于我们还在认识中,在无认知的认知中徒劳地蹒跚,因此必须通过思考为文学创作(源初意义上的)来做准备。
这个思考是什么样的过程?跳跃到本有事件之中去。
为此在很长时间内,个人只是偶性诱因。
因此作为世界起因(Weltveranlassung)的艺术也是如此。”《思索》二至六:黑皮本:1931-1938/(德)海德格尔
著:靳希平译.一北京:商务印书馆,2021
中国现象学文库.现象学原典译丛.海德格尔系列)
第242-243页
只有重新开始的文学创作之最大的冒险还有望[给我们]提供帮助。
由于我们还在认识中,在无认知的认知中徒劳地蹒跚,因此必须通过思考为文学创作(源初意义上的)来做准备。
这个思考是什么样的过程?跳跃到本有事件之中去。
为此在很长时间内,个人只是偶性诱因。
因此作为世界起因(Weltveranlassung)的艺术也是如此。”《思索》二至六:黑皮本:1931-1938/(德)海德格尔
著:靳希平译.一北京:商务印书馆,2021
中国现象学文库.现象学原典译丛.海德格尔系列)
第242-243页
“世界只有通过作为源初性的本有事件的艺术才能被把握;不是首先由认知(思想),也不是从行动(干事)出发——
但是这里所说的艺术,从本质上看是文学创作——文学创作本身与思考是同源的——二者起初都在言说之中。
言说与本有事件。
言说与“自然”。”《思索》二至六:黑皮本:1931-1938/(德)海德格尔
著:靳希平译.一北京:商务印书馆,2021
中国现象学文库.现象学原典译丛.海德格尔系列)
第242页
但是这里所说的艺术,从本质上看是文学创作——文学创作本身与思考是同源的——二者起初都在言说之中。
言说与本有事件。
言说与“自然”。”《思索》二至六:黑皮本:1931-1938/(德)海德格尔
著:靳希平译.一北京:商务印书馆,2021
中国现象学文库.现象学原典译丛.海德格尔系列)
第242页
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