余秋雨先生的书其实并不好读,但他深隧的思想和深厚的文学功底,让你像上瘾一样,一本接一本,停不下来的节奏。
《山居笔记》以散文的形式,以朴实而又不失华丽的语言,生动且精妙的比喻,讲述了余秋雨先生对几千年中华文明深层次的解读与省思。书中有故事,有历史,更有哲学。读后不仅引发深思,更是丰富了知识,阔了眼界,淡了心境。
《山居笔记》以散文的形式,以朴实而又不失华丽的语言,生动且精妙的比喻,讲述了余秋雨先生对几千年中华文明深层次的解读与省思。书中有故事,有历史,更有哲学。读后不仅引发深思,更是丰富了知识,阔了眼界,淡了心境。
【晨读】《秋山》(二首)
(清)顾炎武
其一
秋山复秋水,秋花红未已。
烈风吹山冈,磷火来城市。
天狗下巫门,白虹属军垒。
可怜壮哉县,一旦生荆杞。
归元贤大夫,断脰良家子。
楚人固焚麇,庶几歆旧祀。
勾践栖山中,国人能致死。
叹息思古人,存亡自今始。
其二
秋山复秋山,秋雨连山殷。
昨日战江口,今日战山边。
已闻右甄溃,复见左拒残。
旌旗埋地中,梯冲舞城端。
一朝长平败,伏尸遍冈峦。
北去三百舸,舸舸好红颜。
吴口拥橐驼,鸣笳入燕关。
昔时鄢郢人,犹在城南间。
顾炎武(1613―1682)著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤,改名绛,字忠清;南都败后,改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山俑,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。明季诸生,青年时发愤为经世致用之学,并参加昆山抗清义军,败后漫游南北,曾十谒明陵,晚岁卒于曲沃。学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
附图为明末清初顾炎武书《与元恭(归庄)书》#读书##读书[超话]##读书笔记##我们读书吧##文学##书法# https://t.cn/z8V35x2
(清)顾炎武
其一
秋山复秋水,秋花红未已。
烈风吹山冈,磷火来城市。
天狗下巫门,白虹属军垒。
可怜壮哉县,一旦生荆杞。
归元贤大夫,断脰良家子。
楚人固焚麇,庶几歆旧祀。
勾践栖山中,国人能致死。
叹息思古人,存亡自今始。
其二
秋山复秋山,秋雨连山殷。
昨日战江口,今日战山边。
已闻右甄溃,复见左拒残。
旌旗埋地中,梯冲舞城端。
一朝长平败,伏尸遍冈峦。
北去三百舸,舸舸好红颜。
吴口拥橐驼,鸣笳入燕关。
昔时鄢郢人,犹在城南间。
顾炎武(1613―1682)著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤,改名绛,字忠清;南都败后,改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山俑,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。明季诸生,青年时发愤为经世致用之学,并参加昆山抗清义军,败后漫游南北,曾十谒明陵,晚岁卒于曲沃。学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
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岁在辛丑,立秋之节。受新冠疫情所累,余闲居利州多日,正酷暑难耐而逢立秋,求来秋雨而沐风尘,伴以西风方解酷暑。晨起更衣,见镜中有白发数根,心中颇为惆怅,又思古人白发悲秋之意,浑浑噩噩又一载矣。有感而发,吟得小诗一篇,不为记也。
求来秋雨沐风尘,
无奈镜中白发生。
记取昨日万花里,
也做朦胧也做真。
求来秋雨沐风尘,
无奈镜中白发生。
记取昨日万花里,
也做朦胧也做真。
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