刚刚那条对我启发特别特别大
这两年很多人有个说法是吃爱国饭的博主太多了，其实可能恰恰相反，是市场上吃爱国饭的博主太少了。
欧美在冷战时期，早就已经非常成熟的把西方化，自由派的各种观点各类思潮进行包装，装进了市场上的电影，流行乐，漫画，乃至综艺脱口秀里，传播花样非常多，自然也就润物细无声。
典型案例，思考一下奇葩说里，为什么救画的不好打救猫的？为什么救画的都要绕一大圈去论证？
再比如我之前科普过的各类NGO套路，各种环保牌打起来，你能感觉出来吗？
而反观国内的爱国博主这边，则都还比较原始~都还停留在码长文阶段，高度同质化类似化，所以有了爱国博主很多的错觉 。（这可能也是乌合麒麟经常被集火的原因，他其实开创了新的形式，画画）
而这条苏联科普给我的启发是，当年苏联是有一个“社会主义现代主义”美学架构的。
横跨文学，油画，建筑等多个领域，在大量创作者参与下构建了“社会主义现实主义”这个风格。
感受一下图片，你会发现，特点就是“人民朋克”那个思路
大基建，重工业，欢呼的人民，歌颂生产力，也歌颂各个职业的劳动者。
所以什么叫“气突苏"啊？
气突苏的本质是，对那种爆生产力，人民大众化，集体主义的向往
“十月革命的领袖们许诺的那个世界，不仅仅是更加正义的，更保障大众的，还是更加壮美的 ”
不但很苏，重点是还很美，大众爱看啊
人家的电影都各种酷炫的钢铁侠盔甲了，我们如果还停留在大国工匠工资500这个思路，大众怎么会爱看嘛。
当前的问题可能就是，爱国博主还太少，且还都停留在初级阶段，没能进一步升级形成更多元化更美学，更时髦更娱乐化的形式，大家要多多加油呀。
这两年很多人有个说法是吃爱国饭的博主太多了，其实可能恰恰相反，是市场上吃爱国饭的博主太少了。
欧美在冷战时期，早就已经非常成熟的把西方化，自由派的各种观点各类思潮进行包装，装进了市场上的电影，流行乐，漫画，乃至综艺脱口秀里，传播花样非常多，自然也就润物细无声。
典型案例，思考一下奇葩说里，为什么救画的不好打救猫的？为什么救画的都要绕一大圈去论证？
再比如我之前科普过的各类NGO套路，各种环保牌打起来，你能感觉出来吗？
而反观国内的爱国博主这边，则都还比较原始~都还停留在码长文阶段，高度同质化类似化，所以有了爱国博主很多的错觉 。（这可能也是乌合麒麟经常被集火的原因，他其实开创了新的形式，画画）
而这条苏联科普给我的启发是，当年苏联是有一个“社会主义现代主义”美学架构的。
横跨文学，油画，建筑等多个领域，在大量创作者参与下构建了“社会主义现实主义”这个风格。
感受一下图片，你会发现，特点就是“人民朋克”那个思路
大基建，重工业，欢呼的人民，歌颂生产力，也歌颂各个职业的劳动者。
所以什么叫“气突苏"啊？
气突苏的本质是，对那种爆生产力，人民大众化，集体主义的向往
“十月革命的领袖们许诺的那个世界，不仅仅是更加正义的，更保障大众的，还是更加壮美的 ”
不但很苏，重点是还很美，大众爱看啊
人家的电影都各种酷炫的钢铁侠盔甲了，我们如果还停留在大国工匠工资500这个思路，大众怎么会爱看嘛。
当前的问题可能就是，爱国博主还太少，且还都停留在初级阶段，没能进一步升级形成更多元化更美学，更时髦更娱乐化的形式，大家要多多加油呀。
#时代少年团霸凌行为大赏#
我接受屁股决定脑袋的说法，毕竟有些口口声声多么爱他的双担、cpf都能够为了维护自己臆想出来的相亲相爱拒绝承认他在团内被忽视、被故意冷场、被常态化霸凌的事实。你为了爱团而爱团，本着你至高无上的集体主义振振有词“翔哥那么强一个人怎么会在乎这些，你们真掉价”，“小孩们私下关系好得很”，当你为了展示团魂而句句空口白话的时候，甚至可以说出“毒唯真够心细的能看到他没位置”的时候，你在为了强调这个团的价值和自己爱团的属性把他作为你脑海中一个被抽象了的“价值符号”，你强加给他不在乎、无所谓、能忍和迟钝。
凭什么？
你是团粉，你记得1肚子疼发微信3给他倒水，可他起码有3倒水，验号箱受了伤一瘸一拐走下舞台的时候没人搭把手。你记得2有腰伤还要在席子上睡觉，可你不记得验号箱膝盖也有旧伤。你记得3的词少而老师给他加了词，不记得一首歌验号箱只分到七秒。你记得4因为进度跟不上被老师打骂你说肯定不是每次都能有人给他安慰，可起码看到的记录里他总是有人安慰。你记得梦游计分组没人带5他一个人闲逛，不记得多少次说话他们把验号箱落下。你记得7的719，不止你记得，所有人都记得，所有人把这当成一个剧烈伤痛的经历把它当作楼史的一次折点渲染。最后你说到6，你说起他蹭了蹭鼻子的尴尬和没人注意到的窘迫，你知道差距在哪里吗？差距在他人的伤痛和曾有过的磋磨要么至少有一个人注意到，要么连你这个团粉都大为心疼，最终变成他们在镜头前展现出来的“惨痛经历”，狠狠博取一把同情。而这种经历却是验号箱自己恐怕也数不清、说不出的常态，最终变成飘北中一句喟叹经历的歌词，而“如此小的细节”，就像“得细心才能发现他没有位置，跪在地上”一样，你可以正大光明地没发现，因此振振有词地不承认。
而正是你的不承认，你的间歇性怂恿，你的捂嘴，你的无底线包容，让这个团的其他六个人都认为这没什么，或者这可能有什么但是受害者有罪论，“反正我们孤立他，粉丝也会觉得是他的问题”，让他们变本加厉，一次又一次踩在别人的底线上蹦迪。
而他的强大，他的自我治愈，他的一声不吭，他的不会卖惨，他的爱团和他骨子里的善良，他的友好待人，更成为别人认为“他没关系的”、“他不会在意”的原因。
为了维持表面的平和与团魂这个虚无的符号，你们想要牺牲一个活生生的人，一个你号称你也喜欢的人的自身利益和情感价值，这不是蠢，这就是坏。
我接受屁股决定脑袋的说法，毕竟有些口口声声多么爱他的双担、cpf都能够为了维护自己臆想出来的相亲相爱拒绝承认他在团内被忽视、被故意冷场、被常态化霸凌的事实。你为了爱团而爱团，本着你至高无上的集体主义振振有词“翔哥那么强一个人怎么会在乎这些，你们真掉价”，“小孩们私下关系好得很”，当你为了展示团魂而句句空口白话的时候，甚至可以说出“毒唯真够心细的能看到他没位置”的时候，你在为了强调这个团的价值和自己爱团的属性把他作为你脑海中一个被抽象了的“价值符号”，你强加给他不在乎、无所谓、能忍和迟钝。
凭什么？
你是团粉，你记得1肚子疼发微信3给他倒水，可他起码有3倒水，验号箱受了伤一瘸一拐走下舞台的时候没人搭把手。你记得2有腰伤还要在席子上睡觉，可你不记得验号箱膝盖也有旧伤。你记得3的词少而老师给他加了词，不记得一首歌验号箱只分到七秒。你记得4因为进度跟不上被老师打骂你说肯定不是每次都能有人给他安慰，可起码看到的记录里他总是有人安慰。你记得梦游计分组没人带5他一个人闲逛，不记得多少次说话他们把验号箱落下。你记得7的719，不止你记得，所有人都记得，所有人把这当成一个剧烈伤痛的经历把它当作楼史的一次折点渲染。最后你说到6，你说起他蹭了蹭鼻子的尴尬和没人注意到的窘迫，你知道差距在哪里吗？差距在他人的伤痛和曾有过的磋磨要么至少有一个人注意到，要么连你这个团粉都大为心疼，最终变成他们在镜头前展现出来的“惨痛经历”，狠狠博取一把同情。而这种经历却是验号箱自己恐怕也数不清、说不出的常态，最终变成飘北中一句喟叹经历的歌词，而“如此小的细节”，就像“得细心才能发现他没有位置，跪在地上”一样，你可以正大光明地没发现，因此振振有词地不承认。
而正是你的不承认，你的间歇性怂恿，你的捂嘴，你的无底线包容，让这个团的其他六个人都认为这没什么，或者这可能有什么但是受害者有罪论，“反正我们孤立他，粉丝也会觉得是他的问题”，让他们变本加厉，一次又一次踩在别人的底线上蹦迪。
而他的强大，他的自我治愈，他的一声不吭，他的不会卖惨，他的爱团和他骨子里的善良，他的友好待人，更成为别人认为“他没关系的”、“他不会在意”的原因。
为了维持表面的平和与团魂这个虚无的符号，你们想要牺牲一个活生生的人，一个你号称你也喜欢的人的自身利益和情感价值，这不是蠢，这就是坏。
我们常说，『一个人永远不能赚到他认知以外的钱』。
其实就是讲一个很简单的道理：成功与否取决于对事物的理解层次，而这种层次是有高低的。
环境、行为、能力、原则、身份、精神。大体上就是这六种层次。
当遇到问题时，从抱怨外部环境，到努力做出尝试；从反思自身能力不足，到根据自己所信奉的原则作出选择；从“我想成为这样一个人，所以我会这样做”到“我做什么样的选择才能对更多的人有帮助、我的人生使命是什么、世界会因我而产生什么不同”。
经过实践的锻炼，人是一定会倾向于从身份/精神层次去理解问题的，这也是想要做成一件事最重要的因素。
在传统的集体主义社会中，这种身份/精神往往被宏大叙事所代替，过于宏观和雷同，在时代影响下，一代人所构建的身份/精神总是趋同的。或者换句话说，根本不需要个体去做出独立的思考和判断，混迹在众人中前行即可。
而进入现代社会，集体主义首先在经济层面、其次在组织结构层面逐步解体，新成长起来的年轻人们是一定需要想清楚自己的身份/精神问题的。但在惯性作用下，绝大多数人依然会被旧时代的洪流裹挟向前，用宏观的身份认同去代替自我的身份认同，用普遍的精神追求去构建自己的精神追求。
我想，这应该是绝大多数迷惘、困惑甚至痛苦的根源。
越早把身份/精神想清楚，并且尽快实践，才是把事情做对、做好的那把钥匙。
其实就是讲一个很简单的道理：成功与否取决于对事物的理解层次，而这种层次是有高低的。
环境、行为、能力、原则、身份、精神。大体上就是这六种层次。
当遇到问题时，从抱怨外部环境，到努力做出尝试；从反思自身能力不足，到根据自己所信奉的原则作出选择；从“我想成为这样一个人，所以我会这样做”到“我做什么样的选择才能对更多的人有帮助、我的人生使命是什么、世界会因我而产生什么不同”。
经过实践的锻炼，人是一定会倾向于从身份/精神层次去理解问题的，这也是想要做成一件事最重要的因素。
在传统的集体主义社会中，这种身份/精神往往被宏大叙事所代替，过于宏观和雷同，在时代影响下，一代人所构建的身份/精神总是趋同的。或者换句话说，根本不需要个体去做出独立的思考和判断，混迹在众人中前行即可。
而进入现代社会，集体主义首先在经济层面、其次在组织结构层面逐步解体，新成长起来的年轻人们是一定需要想清楚自己的身份/精神问题的。但在惯性作用下，绝大多数人依然会被旧时代的洪流裹挟向前，用宏观的身份认同去代替自我的身份认同，用普遍的精神追求去构建自己的精神追求。
我想，这应该是绝大多数迷惘、困惑甚至痛苦的根源。
越早把身份/精神想清楚，并且尽快实践，才是把事情做对、做好的那把钥匙。
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