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【静之絮语】
静，是人生最高的境界，唯有静可以让生命返本归元，唯有静下来，才会反思生命，清楚你要走的路、想做的事、和一直藏在心里的远方。

静，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。我国古人对此多有经典阐述。诸葛亮在给他儿子的信中这样说：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以至远。夫学，须静也；才，须学也。”这是诸葛亮一生的体会。今天读来，还是那么发人深省。一般说来动易静难。一个人想动一下，易如反掌，想静下来，恐怕有点难，想养一点静气，难乎其难。

其实，对活着的生命而言，绝对的静是不存在的，静本身，也常常是一种思想和情绪的流露，是心灵的另一种形式的回音。 https://t.cn/RxewlCU

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夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。

静能修身，静能生慧
其实老子对于“虚”和“静”的提倡，归根结底也还是源自于“道”的。“道”是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是无形无象的，这就是“虚”。
而“静”呢，是直接与老子思想中的一个核心概念相联系的，也就是“无为”，“静”就是“无为”的重要表现。
因此，可以说，“致虚极”和“守静笃”就是“道”对人的行为所做出的基本要求。
诸葛亮在写给时年八岁的儿子诸葛瞻的《诫子书》中说道：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。”
在短短的几句话中，诸葛亮三次提到“静”字，而诸葛亮在此谈论的是人生中最为根本的修身、养德、明志、成学的问题。
由此可见，在诸葛武侯看来，“静”对于人生修养是多么的重要。
而也正是凭着这种“致虚守静”的长期修养和持续的历练，诸葛亮才能未出茅庐而晓天下三分，才能位居汉相，功高至伟；
才能做到鞠躬尽瘁，死而后已，才能够以非凡的智慧和高洁的人格而垂范千古。
诸葛亮在《出师表》中曾写道：“臣本布衣，鞠耕于南阳苟全性命与乱世，不求闻达与诸侯。”
这并非完全是谦辞，而的确是当时的实情，也是诸葛亮秉持虚静的一种体现。
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