介末craft ｜ 分享艺术家

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内田京子（Kyoko Uchida）

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1969年 生于三重县四日市。
1990年 在爱知县濑户陶瓷高中完成陶瓷艺术课程。

现居三重县四日市。

内田京子是生活在三重县四日市的陶艺家，与日本著名陶艺家内田钢一是夫妇。

她主要使用一种手捏法制陶，比起转轴需要更长的时间，而随着泥土的堆积，在塑造造型的同时，也能留下手指的痕迹，因而将个人的感情很好地传达。

京子的器皿有一种粗犷的泥土质感，但这种味道并不浓烈，从她的很多作品中我们都能感受到她想传达的温暖的泥土气息。

【台北小伙不忘本：北京遇福建同宗女生 开启寻根之旅】小好絮语：熟悉我们的两岸网友皆知，#小好简评#最爱凝练，不喜废话连篇。但这篇长文，小好却要向您推荐——在岛内“去中忘祖”氛围下，一位台北小伙赴福建晋江的寻根之路。这一切，既得益于慎终追远的家族熏陶，也要感谢他在京求学期间，与祖籍地同宗女生的意外相遇。以王金平祭祖为契机，台北小伙讃轩回忆了这段寻根历程，一起来欣赏：
《客从何处来》吴讃轩

你有多久没看族谱了? 还是你根本就没看过呢? 你祖先从哪里来的? 什么时候来的? 你知道吗? 这些问题我曾多次问自己... 现代社会速度太快，我们似乎很少思考一些，我们认为理所当然的事情，就像，我们理所当然住在台湾，理所当然似乎成为当代人的通病。
小学时，一次社会科作业，开启了我对于家族的认识。虽然我当时年纪还小，但听着爷爷讲述当年家族的辉煌，至今仍历历在目，甚至在初中的时候，把清朝族谱跨代传给了我，不知道为什么，当年就对陌生的人名与地名产生了浓厚的兴趣；每次跟着奶奶在拜拜的时候都记得，一开始一定会念到清朝时的祖籍地地址，因此对于地址不仅是在族谱上，在记忆上更是无法忘怀。吴氏家族约于清嘉庆年间（公元1800年前后）渡海来台，世居台北艋舺，主要经营船头行商，来往大陆贸易，累积了不少的财富，同时重视子女的教育，看着玄祖父百年前的资料，那苍劲的字体，时时告诫我们后代，饮水思源，不可忘祖，流传至今，成为家训，也为我的寻根之旅埋下伏笔。
2011年我自北京交换结束归台前，依照惯例，好朋友们都会组织个「散伙饭」为告别校园画下完美的句点。一次在欢送日本友人时，席间介绍了一位朋友给我认识，酒酣耳热之际，我喜爱询问省份，作为彼此聊天话题的延续，这位可爱又娇小的女孩婉萍说到：我来自厦门；爱开玩笑的我不加思索地回应：我来自泉州晋江耶！婉萍惊讶地说：其实我也是晋江的，目前住在厦门，你是晋江哪里的? 我说：磁灶的。这让她非常惊讶——因为那就是她的家乡！
这真是想不到的缘分。我的先祖在两百多年前，离开祖籍地到台北打拼。想不到，在2011年北京的饭局上，会与磁灶老乡相互结识。而且，我们还同宗！于是，我和婉萍相约，有空到祖籍地寻根，这也是我兴起寻根的契机。
两年过去，2013年2月我毅然决然到泉州寻根，带着清朝厚重的祖谱一同前往；婉萍带着她老爸早早就在晋江高铁站等着我，来不及吃午饭便赶到祖籍地：「晋江瓷灶镇」（今福建省晋江市磁灶镇，因「瓷」与「磁」闽谐音，现改称「磁灶」）；自五代以来，镇上主要烧制出口瓷器，因此得名，台湾的莺歌烧瓷工艺就是诞生于此，而目前是以吴姓为主的村落。
听从婉萍妈妈的建议，第一站先到镇上最大的宗祠「磁灶梅溪吴氏大宗祠」我和婉萍在院落中看到老人们正在打牌，由于当地泉州口音比较浓重，发音与台北有极大的不同，我用生疏的闽南语向其询问未果，看来还是得请婉萍当翻译。经过翻译，老人顿时听懂了，因为他没有听过我们家院落的名称，并纸上比划了比划，并建议我到另一个村落的宗祠去打听，距离也不过几百公尺；这里的吴氏宗祠可谓是遍地开花，可见于当地对于宗族观念的重视，途中路过不少大红的闽南院落，许多人还在自家厝埕外晒晾手工金纸，画面令人感到时空的错置，彷佛穿越至清代。

按照老人给我的指引，我们到了「下官路村」上的宗祠，经过了发音与当地差异较大的不成功经验，这回婉萍的妈妈出场了，霸气的用标准泉州腔帮我询问正在宗祠泡茶聊天的老人们，顿时有如看戏一样，大家围着我清代祖谱看呀看，讨论着，于是有个老人惊呼：这不就是那谁谁谁的家嘛，这个祖厝很出名阿。我半信半疑地跟着这位陌生的老人走着，步行五分钟，到了一个用大石头错落堆砌的老宅门口，这是一栋目测几百年的三合院，有两进，厅堂放置祖先牌位，看似颇有时代感，因年久失修故显得有点破败，见到一位年约八十岁的老奶奶正在煮饭。婉萍妈妈上前攀谈，她也热情地答应，果然没错，这就是族谱上的祖厝「砖子庭」，以前也有不少海外宗亲常回来寻根，过去非常有名，现在年轻人基本都不知道了，他们的确有听说有支脉到台湾去讨生活，至于什么年代就不知道了。老奶奶如此响应，可能是出外打拼的人比较多，祖厝只剩老奶奶家那户还在守护，他们算是我在大陆最亲的亲人了；虽然老奶奶显得淡定，但站在近五百年的明朝老宅前，顿时觉得心里有股莫名的激动，想象着祖先世世代代在这个房子居住，彷佛看到高祖背着行囊前往台湾的画面，也许不知道这一去，便是一辈子，落叶归根在台北。

幼时爷爷曾对我说起，他小时候（1930年以前）曾经坐船回过晋江老家，可见当年往来之密切；至今台北家族堂号上书「梅溪」二字，起初都不知意义为何，后来亲自到祖籍地，看到清澈的「梅溪」，才恍然大悟，原来这正是滋养这里的「母亲河」；甚至在玄祖父民国初年的讣闻中，旧居还写着清朝祖厝的地址，祖辈对于祖籍地的重视可见一般。

庆幸的是，寻根的过程平平顺顺，没有遇到任何的困难，几个小时内，就找到祖辈安身立命的所在。必须说，没有祖先对于族谱的重视，一代传一代，传承至今二百二十载，我可能也一无所知，况且这是需要多少人的用心和努力，才会化为现在所看到的祖谱，因此，每每看到祖谱的纪录，心中都无比的敬畏。

寻根对于长辈来说，非富即贵，是需要花「银子」的事情，对于年轻人来说，只是有「血缘」的祖先，甚至名字都不知道。对我而言，寻根的目的不在于寻到什么样的结果，而是希望看一看自己祖先曾经生长的地方，试图解构：「我从何而来」、「为何而来」、「将往何去」。现代社会速度太快，我们似乎很少思考一些认为「理所当然」的事，就如同我们「理所当然」住在台湾，「理所当然」似乎成为当代人的通病。

其次，我还年轻，我希望做一些很酷、很不一样的事；再加上，如果三十年后这些老人都过世，而我们没有准备好、来不及纪录，会怎么样？很多事情随着时间慢慢推移而消失，记忆也随着一代代的凋零而消逝，或许是杞人忧天，但遥想三十年后也不过如此，而我们是被动因应，还是主动出击？

从小到大，我们的历史往往在背诵进行，而关注的是宏观的国家史，而随着交通的进步、信息的发达以及人才流动的频繁，微观的个人家族史也慢慢方便探寻，但，没有自身的身体力行，也许这些也将成为逝去的记忆。

后记：后来透过婉萍了解，磁灶吴氏一世祖先举，于宋末择居磁灶，在此历世繁衍已近800年。到婉萍这一代是第22代，而我是第26代。所以，每每谈起，她总笑称“我是你祖奶奶”。呵呵，相逢缘一脉，往来骨肉亲。希望这重新找回的往来，延续下去。

【日本演员环游中国：中国进步速度惊人 未遇到反日者】日媒称，活跃在东京的落语家（类似于单口相声演员）入船亭游京（29岁），曾搭乘火车历时3个月环游中国。如今，他正坐在高座（落语舞台）上，讲述中国旅途中的所见所闻。

据日本《朝日新闻》网站7月30日报道，今年2月中旬，游京与现居中国南京市的原公司职员许飞（34岁）结伴，从新疆维吾尔自治区的阿拉山口出发。沿途经过内蒙古自治区、东北各省及山东省等地，随后进京。接着2人又穿过中部、沿海地区及南部，于5月上旬抵达终点西藏自治区。

旅行结束后，游京谈到对中国的看法时表示，“发生了改观”。对于使用智能手机实现无现金化生活的广泛普及等现象，游京感到“中国正以惊人的速度进步着”。此外，还有一件让他大吃一惊的事，那就是“没有碰到反日的人”。并且，在接触了众多中国人后，他感到人们的性情“比日本人更开放”。