如何把佛法变成自己的福报和智慧！（下）
网络转载
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。密日勒巴尊者说：他刚开始害怕轮回，害怕死亡，跑到山上去修行；最后真正弄明白了轮回、因果的真相，就不害怕了。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报；种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我；我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行；我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过！人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我前一段在网络上给大家写过一封信，劝告大家要珍惜机缘。我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的！你既然有了这么好的机缘，就不要错过！认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
在学佛的道路上、在修行的行列里，有的人真是不伦不类，朝三暮四的。说没学也学了，说学了也没学；说没修也修了，说修了也没修；说是学佛人也不是，说不是也是。就是这么一个状态。
不要这样吧，为自己负点责任！我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点！一就是一，二就是二；懂了就是懂了，不懂就是不懂；修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗？真正做到了吗？尽心尽力地去做了吗？用心地去体会了吗？佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用！这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目；佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧？你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
有缘千里来相会，无缘面对不相逢。今天我们能在这里相聚也是缘分，所以跟大家说了几句实话。这也是佛的教言，是上师的窍诀，现在传达给你们了。我没有说我的境界怎样，我说的是佛的境界、菩萨的境界。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢？就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么？是行善还是做恶？心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
功德回向：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
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我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。密日勒巴尊者说：他刚开始害怕轮回，害怕死亡，跑到山上去修行；最后真正弄明白了轮回、因果的真相，就不害怕了。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报；种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我；我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行；我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过！人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我前一段在网络上给大家写过一封信，劝告大家要珍惜机缘。我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的！你既然有了这么好的机缘，就不要错过！认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
在学佛的道路上、在修行的行列里，有的人真是不伦不类，朝三暮四的。说没学也学了，说学了也没学；说没修也修了，说修了也没修；说是学佛人也不是，说不是也是。就是这么一个状态。
不要这样吧，为自己负点责任！我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点！一就是一，二就是二；懂了就是懂了，不懂就是不懂；修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗？真正做到了吗？尽心尽力地去做了吗？用心地去体会了吗？佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用！这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目；佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧？你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
有缘千里来相会，无缘面对不相逢。今天我们能在这里相聚也是缘分，所以跟大家说了几句实话。这也是佛的教言，是上师的窍诀，现在传达给你们了。我没有说我的境界怎样，我说的是佛的境界、菩萨的境界。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢？就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么？是行善还是做恶？心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
功德回向：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
“但行好事，莫问前程”又一次无意间看到这句话，却有了不同的感受
单凭这几个字而言，感觉有一种无力感，因为人和动物一样骨子里是计较得失的生物，他不像植物：我努力生长，中途被外物所挡那就换个方向，没有悲欢。
人和动物不然，只管努力不问收获，那我努力个什么劲呢，那我做好事有什么用呢？
乍一听，我说的是不是很有道理[嘻嘻]
可是又仔细一想，这个解读偏离了主题——但行好事
它是善有善报，鼓励人们向善、行善的另一种阐述，也是因果，是种什么因就一定结什么果的因果
所以只管行好事就好了，结果自有天意，天意是什么，天意一定是向善的、维（护）善的，只要你保持善良，它一定会帮你
听起来虚无缥缈或带迷信色彩似的[失望]
实例证明：
前几年大娘给闺女转钱都是找我们帮忙，平时找我较多，最后的那次是钱多而我没那么多，她找了大姐。
那天天刚黑，我们在院子里吃饭。转完，她给了钱，大姐点完收了起来，大娘稍坐了一会儿走了。
事情的转折在第二天，大姐恰巧要去县城办事儿，正好去把钱存卡里。
可是，谁知道
是的，你们是不是已经知道
：有一张假钱
回来，大姐去找了大娘，过程是这样
“大娘，你给的这个钱儿不占（行）”
“怎么了？多给你了？”
“不是，柜员机存不进去，应该是个假钱。”（确实已确定，只是不能明白着说你怎么给个假钱唬弄我们）。
“噢~那给你换一张。”
最后，钱是换回来了
可是，开玩笑！
我大娘是谁，我大娘一家是只进不出的主儿啊，他们的事迹又比比皆是，这可是一百块呀，别说一百块，就是一分钱你给她弄错了她都不能饶了你呀，老人们常说“你拿她一个芝麻粒儿她都得记一辈子，那可是一个针鼻儿都看在眼里的主儿！”
这可是一百块呀，她居然不惊不讶地给换了，那就只有一种可能……
再者，按常理在你不知情的情况下给了别人假钱，再反被追回来，不该是惊讶自己怎么会有假钱吗？不该看看那钱到底真假吗？出了岔，不该不好意思吗？
可是没有[NO]，大娘一波云淡风轻的操作行云流水，让人，不得不多想
人心经不起考验，事情也经不起推敲，她平时找我们都在白天，可偏偏那次是在晚上，而她家又是不入黑就插门睡觉的主儿，晚上几乎是不出门的，那钱又不是急用；并且以往她都会歇半天，扯些家长里短，而那天她又着急走得反常……
什么是人算不如天算，这就是了，如果找的是我，我平时不出去，等发现得到猴年马月，到时，谁说的清楚；如果第二天大姐没事儿不出去，多隔两天，那谁，又能说得清呢
人心不敢揣测，我们都这样了，你不帮我们，可是不能利用了我们，还坑我们呀！
人心不能揣测，钱换回来了就算了，这会是我爹娘处理事情的结果，之后就像什么事都没发生一样，也所以，那些年……
算了
但是，我觉得不该这样，既然你不仁，那我们就离你远一点，排除我们的推测是对是错，那几年好巧不巧被我撞破的事也不止这件，而那些都是我执意要收回我们的东西、离他们远一点的原因
我相信天意，我也相信老天都是好意
因为他们不义，我们收回了我们的地（口粮地，有证），正因为我们收回了地，爹慢慢开始下地干活儿，我们不只是有了收入，爹也一点点精神了起来，爹好了起来能给我搭把手，我又可以找点儿事儿做，这，才让我们这个家转了起来
所以，好好儿做人，本份做事，不要以为没人看得到，因为天网恢恢，你在它眼皮子底下，谁也跑不掉
当然，这件事的教训是，以后只要拿钱就一定要看，并且还得仔细看以免麻烦
还有我推翻自己之前的言论“不管别人说那个人怎么样，他对你好就好！”
这是错的，真的错了！
许老师的问题让人感慨万千，我想：力或许不只是财力和体力，还有拒绝别人，反驳/反抗别人的心理能力。因为我爹娘就是第二种，他们有过财力和体力却依然没有保护自己的能力
有评论说第一种是悖论，我说不是，我说第一种会是下一个时代的大多数人
加油吧，愿我们都在其中
——好好儿做人，好好儿做事儿[微笑]
#天天向上# 我是莲#我想见涵哥#
单凭这几个字而言，感觉有一种无力感，因为人和动物一样骨子里是计较得失的生物，他不像植物：我努力生长，中途被外物所挡那就换个方向，没有悲欢。
人和动物不然，只管努力不问收获，那我努力个什么劲呢，那我做好事有什么用呢？
乍一听，我说的是不是很有道理[嘻嘻]
可是又仔细一想，这个解读偏离了主题——但行好事
它是善有善报，鼓励人们向善、行善的另一种阐述，也是因果，是种什么因就一定结什么果的因果
所以只管行好事就好了，结果自有天意，天意是什么，天意一定是向善的、维（护）善的，只要你保持善良，它一定会帮你
听起来虚无缥缈或带迷信色彩似的[失望]
实例证明：
前几年大娘给闺女转钱都是找我们帮忙，平时找我较多，最后的那次是钱多而我没那么多，她找了大姐。
那天天刚黑，我们在院子里吃饭。转完，她给了钱，大姐点完收了起来，大娘稍坐了一会儿走了。
事情的转折在第二天，大姐恰巧要去县城办事儿，正好去把钱存卡里。
可是，谁知道
是的，你们是不是已经知道
：有一张假钱
回来，大姐去找了大娘，过程是这样
“大娘，你给的这个钱儿不占（行）”
“怎么了？多给你了？”
“不是，柜员机存不进去，应该是个假钱。”（确实已确定，只是不能明白着说你怎么给个假钱唬弄我们）。
“噢~那给你换一张。”
最后，钱是换回来了
可是，开玩笑！
我大娘是谁，我大娘一家是只进不出的主儿啊，他们的事迹又比比皆是，这可是一百块呀，别说一百块，就是一分钱你给她弄错了她都不能饶了你呀，老人们常说“你拿她一个芝麻粒儿她都得记一辈子，那可是一个针鼻儿都看在眼里的主儿！”
这可是一百块呀，她居然不惊不讶地给换了，那就只有一种可能……
再者，按常理在你不知情的情况下给了别人假钱，再反被追回来，不该是惊讶自己怎么会有假钱吗？不该看看那钱到底真假吗？出了岔，不该不好意思吗？
可是没有[NO]，大娘一波云淡风轻的操作行云流水，让人，不得不多想
人心经不起考验，事情也经不起推敲，她平时找我们都在白天，可偏偏那次是在晚上，而她家又是不入黑就插门睡觉的主儿，晚上几乎是不出门的，那钱又不是急用；并且以往她都会歇半天，扯些家长里短，而那天她又着急走得反常……
什么是人算不如天算，这就是了，如果找的是我，我平时不出去，等发现得到猴年马月，到时，谁说的清楚；如果第二天大姐没事儿不出去，多隔两天，那谁，又能说得清呢
人心不敢揣测，我们都这样了，你不帮我们，可是不能利用了我们，还坑我们呀！
人心不能揣测，钱换回来了就算了，这会是我爹娘处理事情的结果，之后就像什么事都没发生一样，也所以，那些年……
算了
但是，我觉得不该这样，既然你不仁，那我们就离你远一点，排除我们的推测是对是错，那几年好巧不巧被我撞破的事也不止这件，而那些都是我执意要收回我们的东西、离他们远一点的原因
我相信天意，我也相信老天都是好意
因为他们不义，我们收回了我们的地（口粮地，有证），正因为我们收回了地，爹慢慢开始下地干活儿，我们不只是有了收入，爹也一点点精神了起来，爹好了起来能给我搭把手，我又可以找点儿事儿做，这，才让我们这个家转了起来
所以，好好儿做人，本份做事，不要以为没人看得到，因为天网恢恢，你在它眼皮子底下，谁也跑不掉
当然，这件事的教训是，以后只要拿钱就一定要看，并且还得仔细看以免麻烦
还有我推翻自己之前的言论“不管别人说那个人怎么样，他对你好就好！”
这是错的，真的错了！
许老师的问题让人感慨万千，我想：力或许不只是财力和体力，还有拒绝别人，反驳/反抗别人的心理能力。因为我爹娘就是第二种，他们有过财力和体力却依然没有保护自己的能力
有评论说第一种是悖论，我说不是，我说第一种会是下一个时代的大多数人
加油吧，愿我们都在其中
——好好儿做人，好好儿做事儿[微笑]
#天天向上# 我是莲#我想见涵哥#
#睡前故事# 古代一和尚在街边见到一美妇人，心想：我若能与她同睡一晚，死也甘心！谁知美妇人竟对他微笑，朝他招手，让他到房里去。
二人相拥，和尚得偿所愿，正云雨得欢畅，一彪形大汉冲了进来，拿刀骂道：“何处秃驴，竟敢引诱我妻！”
和尚吓得跪地求饶，大汉一刀下去，和尚顿时惊醒，竟是一场梦。他道：“这梦定是暗示我，偷 情太危险，不如还俗，光明正大地玩乐。”
和尚还俗后就娶了妻子，色心不改，到处玩乐，不到三年就累死了。这事一传十十传百，各个寺庙都以此劝诫自家和尚，不要贪色，否则有性命之忧。
但有一寺庙反其道而行之，不仅不劝诫，还犯下了一件大事。
这寺叫做宝莲寺，寺里的和尚从来不化缘，经常自己建造殿宇楼阁，旁人都说这庙里的和尚善良且不爱慕钱财，是出家人的典范，更加敬重他们，反而香火繁盛。
宝莲寺有个子孙堂，十分灵验，据说求男得男，求女得女，但这地方有个奇怪的规矩：来求子的必须是无病的妇人，且要斋戒七天，再来向佛讨笤。
这笤若是圣笤，就可以去净室留宿。净室只有十间，每间只允许住一人，亲人只能在外面守着，不能进入。若没有获得圣笤，又要回家斋戒七天，重新来求。
但凡在净室里睡过的，都能怀孕，因此宝莲寺更是出名，每天来布施的人络绎不绝。
一男子听说此事，觉得可疑。这男子是新上任的县令，自小就聪明，他听说宝莲寺有如此神力，能求子得子，心想：“若真那么灵验，为何还要在那里住一晚？肯定有隐情，待我去探探虚实。”
于是他特意去宝莲寺上香，找方丈随口闲聊几句，又笑道：“听说那些女子想要子嗣，必须住一晚，女子住寺庙，是否有不方便？”
方丈道：“那些女子虽住一晚，但家人都在门口守着，稳妥得很，不会不便。”
男子道：“我也无子嗣，但夫人不方便来。”方丈道：“没关系，夫人只要在衙门斋戒，也能灵验。”男子更加怀疑：“听说必须住一晚才行，为何我家夫人不用住也能灵验？”
方丈心虚道：“您是万民之主，自然能灵。”这方丈本就心里有鬼，自然不希望县令的妻子来此地，以免秘密被发现，所以故意推脱。
男子借故在寺庙里走走，瞧不出破绽，只好打道回府。他叫来两名青 楼女子，扮成求子的妇人混进去，让她们一探究竟。
二人入住不同的房间，一女子睡到半夜，突然房内开了道暗门，一和尚小声道：“我是金身罗汉，特来送子与你，你莫要声张，否则名节不保。”
原来所谓求子得子，不过是和尚从暗门进入妇人净房里行苟且之事，这些妇人不敢声张，只好依从。
女子听了和尚的话，心中已了然，将计就计与之云雨。和尚走前吩咐道：“这有一副汤药，你回去要连续喝三天，生儿有望。”
没多久，又来了一和尚。没有点灯，看不清是谁，女子以为又是他，谁知那和尚道：“我是刚来的，我们轮流来宿，这样机会才大。”
女子配合着，也不忘男子的叮嘱，趁着天黑在和尚头上抹了点无臭味的墨汁，另一女子则在占了自己便宜的和尚头上抹了红色染料。二人用暗号给门外的人传信，把实情传了出去。
得到传信，男子立刻带着官兵来抓人。男子叫和尚们把帽子都摘下，果然见到了四个和尚头顶有墨汁或是染料。
男子叫来两名女子指证，人证物证俱在，容不得他们抵赖。和尚们都被打入地牢，等候发落。男子把此事上报，准备从重处罚。和尚知道无路可退，干脆拿好早就藏好的刀剑准备杀出重围。
恰巧男子担心事情有变，带人查看，却见一群和尚谋反。男子气道：“一群秃驴，残害妇女，如今还敢谋反，看我烧了你这破庙！”带人火烧宝莲寺，众和尚皆人头落地。
百姓知道了此事，皆拍手称快。当初求子的女子被丈夫逐出家门，生儿育女都不被承认。寺庙再也没有这类事情发生，也出了规定，再也不许妇人去庙里烧香过夜。
故事出自冯梦龙《醒世恒言》，由@九木闲谈改编。这次更新比较晚，是看这故事气的，我都不知如何下笔。
刚开始看这故事有些抗拒，毕竟真正的修佛之人都是清心寡欲，但这故事充斥着声色，尤其是一些描述令人脸红心跳，无法接受。
后来看到女子求子的实情，又恨不得像这男子一样火烧宝莲寺，让他们受到严惩。看到求子女子的结局时，更是让人难受至极。
这故事告诉我们：其一，凡事不能看表面。宝莲寺看上去清高，实际却充满腌臜。你以为的实情，也许只是别人想让你看到的，光鲜亮丽的背后，是引诱你入局的陷阱。
不要被表明的假象所迷惑。只有多去考察、打听，多方面思考，才能得出判断。
其二，善有善报，恶有恶报，只是时间早晚。这群和尚挣了不干净的钱，自然会受到严惩。
其三，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。这群女子的悲剧在于，在古代，孤男寡女共处一室就会被人诟病，无论过错方是谁。所以她们不敢反抗，默默承受了一切，注定了悲惨结局。
如果是在现代，遇上类似的事一定要学会反抗，同时保护好自己，避免悲剧发生。
(内容来源:九木闲谈)
二人相拥，和尚得偿所愿，正云雨得欢畅，一彪形大汉冲了进来，拿刀骂道：“何处秃驴，竟敢引诱我妻！”
和尚吓得跪地求饶，大汉一刀下去，和尚顿时惊醒，竟是一场梦。他道：“这梦定是暗示我，偷 情太危险，不如还俗，光明正大地玩乐。”
和尚还俗后就娶了妻子，色心不改，到处玩乐，不到三年就累死了。这事一传十十传百，各个寺庙都以此劝诫自家和尚，不要贪色，否则有性命之忧。
但有一寺庙反其道而行之，不仅不劝诫，还犯下了一件大事。
这寺叫做宝莲寺，寺里的和尚从来不化缘，经常自己建造殿宇楼阁，旁人都说这庙里的和尚善良且不爱慕钱财，是出家人的典范，更加敬重他们，反而香火繁盛。
宝莲寺有个子孙堂，十分灵验，据说求男得男，求女得女，但这地方有个奇怪的规矩：来求子的必须是无病的妇人，且要斋戒七天，再来向佛讨笤。
这笤若是圣笤，就可以去净室留宿。净室只有十间，每间只允许住一人，亲人只能在外面守着，不能进入。若没有获得圣笤，又要回家斋戒七天，重新来求。
但凡在净室里睡过的，都能怀孕，因此宝莲寺更是出名，每天来布施的人络绎不绝。
一男子听说此事，觉得可疑。这男子是新上任的县令，自小就聪明，他听说宝莲寺有如此神力，能求子得子，心想：“若真那么灵验，为何还要在那里住一晚？肯定有隐情，待我去探探虚实。”
于是他特意去宝莲寺上香，找方丈随口闲聊几句，又笑道：“听说那些女子想要子嗣，必须住一晚，女子住寺庙，是否有不方便？”
方丈道：“那些女子虽住一晚，但家人都在门口守着，稳妥得很，不会不便。”
男子道：“我也无子嗣，但夫人不方便来。”方丈道：“没关系，夫人只要在衙门斋戒，也能灵验。”男子更加怀疑：“听说必须住一晚才行，为何我家夫人不用住也能灵验？”
方丈心虚道：“您是万民之主，自然能灵。”这方丈本就心里有鬼，自然不希望县令的妻子来此地，以免秘密被发现，所以故意推脱。
男子借故在寺庙里走走，瞧不出破绽，只好打道回府。他叫来两名青 楼女子，扮成求子的妇人混进去，让她们一探究竟。
二人入住不同的房间，一女子睡到半夜，突然房内开了道暗门，一和尚小声道：“我是金身罗汉，特来送子与你，你莫要声张，否则名节不保。”
原来所谓求子得子，不过是和尚从暗门进入妇人净房里行苟且之事，这些妇人不敢声张，只好依从。
女子听了和尚的话，心中已了然，将计就计与之云雨。和尚走前吩咐道：“这有一副汤药，你回去要连续喝三天，生儿有望。”
没多久，又来了一和尚。没有点灯，看不清是谁，女子以为又是他，谁知那和尚道：“我是刚来的，我们轮流来宿，这样机会才大。”
女子配合着，也不忘男子的叮嘱，趁着天黑在和尚头上抹了点无臭味的墨汁，另一女子则在占了自己便宜的和尚头上抹了红色染料。二人用暗号给门外的人传信，把实情传了出去。
得到传信，男子立刻带着官兵来抓人。男子叫和尚们把帽子都摘下，果然见到了四个和尚头顶有墨汁或是染料。
男子叫来两名女子指证，人证物证俱在，容不得他们抵赖。和尚们都被打入地牢，等候发落。男子把此事上报，准备从重处罚。和尚知道无路可退，干脆拿好早就藏好的刀剑准备杀出重围。
恰巧男子担心事情有变，带人查看，却见一群和尚谋反。男子气道：“一群秃驴，残害妇女，如今还敢谋反，看我烧了你这破庙！”带人火烧宝莲寺，众和尚皆人头落地。
百姓知道了此事，皆拍手称快。当初求子的女子被丈夫逐出家门，生儿育女都不被承认。寺庙再也没有这类事情发生，也出了规定，再也不许妇人去庙里烧香过夜。
故事出自冯梦龙《醒世恒言》，由@九木闲谈改编。这次更新比较晚，是看这故事气的，我都不知如何下笔。
刚开始看这故事有些抗拒，毕竟真正的修佛之人都是清心寡欲，但这故事充斥着声色，尤其是一些描述令人脸红心跳，无法接受。
后来看到女子求子的实情，又恨不得像这男子一样火烧宝莲寺，让他们受到严惩。看到求子女子的结局时，更是让人难受至极。
这故事告诉我们：其一，凡事不能看表面。宝莲寺看上去清高，实际却充满腌臜。你以为的实情，也许只是别人想让你看到的，光鲜亮丽的背后，是引诱你入局的陷阱。
不要被表明的假象所迷惑。只有多去考察、打听，多方面思考，才能得出判断。
其二，善有善报，恶有恶报，只是时间早晚。这群和尚挣了不干净的钱，自然会受到严惩。
其三，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。这群女子的悲剧在于，在古代，孤男寡女共处一室就会被人诟病，无论过错方是谁。所以她们不敢反抗，默默承受了一切，注定了悲惨结局。
如果是在现代，遇上类似的事一定要学会反抗，同时保护好自己，避免悲剧发生。
(内容来源:九木闲谈)
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