学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也

#长书未尽[超话]#Day558《道德经》-81

【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

道德经完结！

夏天快乐，今日安否？[心].[微风]
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“敬人者人恒敬之”的意思是敬爱别人的人，也会得到别人的敬爱，从“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。”来讲，这是符合物质世界运行的一种关系中的相处规律。

不过这其中会有一个初一换十五的心态在，因此就产生了一个问题：不想换，即我不需要你的敬爱，所以我选择不敬爱你，因此我自个儿怎么乐意怎么来，就是玩儿，率性（但其实这也是对关系规律的认识不够彻底）。

而，10月9日给我的生活感受是，没有理由的去敬爱别人，会比抱着得来点儿什么心态来敬爱，自我更灵活，感受上更轻松自在。这样做不因为别的，只因为这样，自己会觉得自由和快乐。

感谢10月9日以及各位群演观众[doge][doge]

敬爱智者容易，敬爱同辈，敬爱不如自己的人，是高阶。