风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
#古文[超话]# #古文# #正能量#
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
八字贪合忘克的条件与含义
在八字命理中，干支五行的生克关系，是推算命运的核心与关键，具体表现为合、冲、刑、克、破、害、墓、绝、值等。
但干支之间的生克形式，有时不仅仅是单独的某种生克表现，也可能同时具有两种、或者两种以上的作用关系，下面，就给大家介绍一下，八字贪合忘克、贪合忘生的条件与含义。
1、贪合忘克
贪合忘克，一般是指干支之间，因为有合的关系，而出现的“牵绊”之象。
就像现实生活中，人与人之间，因为有了感情，或者得到某种利益，而产生的不作为行为。例如，因私而忘公，因情废义，玩物丧志、懈怠懒惰等等。
同时，贪合忘克，也是救应的另一种说法，比如，乙与庚相合，救应了甲木，庚金贪合忘克，不伤害甲木。
丁与壬相合，救应了丙火，壬水贪合忘克，忘记克丙火了；己与甲合，救应了戊土，甲木贪合忘克，不去克戊土了。
辛与丙合，救应了庚金，丙火贪合忘克，不去克庚金了；癸与戊合，救应了壬水，戊土贪合忘克，不去克壬水了。
因此，可以得出结论：相合关系优先于相克，所以就有了贪合忘克之说。其具体吉凶性质，大体还是要根据命局、大运的喜忌来决定。
2、贪合忘生
贪合忘生与贪合忘克的实质是一样的。比如子与丑合，若子被丑合住或正化则子不克巳、不冲午，如果子水力量太大，丑土合不住，子水同样克巳冲午。
所以这不是忘不忘克的问题，而是能不能克的问题。我们不能一味地认为，干或支相合后就失去生克的功能了。
比如，辰酉合，不能说辰贪合酉而不克水，酉贪合辰而不克木；如果合而不化，双方都不能被合住，则辰仍克水，酉仍克木。
如果辰与旺水相遇而合水局，就破坏了辰酉之合，这时的辰就与水同党了。合化后，仍然按所化出之行论生克。
比如：原局有巳，月令为酉，年柱有卯，这种合，反而是巳被酉牵制，巳火成了酉的助力，变成了贪合忠克之象。
同理，原局有巳，大运见酉，酉则成了巳的依附对象，不会出现酉贪合忘克卯寅之象，反而是忠克之象。
总之，对贪合忘克，贪合忘生的理解，需要结合命局、岁运整体组特点，“难”就难在可能变为“能”，也可能变为“不”。
关键是，要把握住相合双方生克的分量和阴阳的合力，不要被”贪”什么，“忘”什么的字眼所迷惑。
3、天干五行“贪合忘克”、“贪合忘生”的条件
相合两干与合化之五行相同者称为主合之干，与合化之五行不相同者为被合之干。两干合化成功后，主合之干仍可以原五行论生克，被合化之干不与其他干发生生克关系，这种情况称为“贪合忘生”“贪合忘克”。
两干合化成功后，主合之干不克被合之干，也称为“贪合忘生”“贪合忘克”。比如：甲己合化土，乙庚合化金，戊癸合化土之类，木的五行改变，木不克土，木也不生火，水不生木也不克火了。
凡相合两干均不为两干之原五行时；如丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火之类；因为，他们之间皆是，阴阳作合，因有情而受到牵制，合化之五行合化后主克之干不克被合之干，这也称“贪合忘生”“贪合忘克”。
两干均为被合之干，合化成功后天干无合化的同一五行之干透出时，除主克之干不克被克之干外，相合两干均不与其他干发生生克关系。
在这种情况下，同样称为“贪合忘生”“贪合忘克”。这又为牵制。这种情况下，原则上是两者皆弱，而且两者皆毫无本气根。
比如，丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火，但命局、岁运天干无合化的同一五行透出时，除按合而不化论外，在一定条件下，可按被生之五行论。
上述分析表明，只有两个天干论合化，或者论牵制的情况下，才有失去正克能力的条件，同时，还得分清主合与被合的关系。
4、贪合忘生，贪合忘克的吉凶效应
天干地支合多，亦云贪合忘克、忘生、忘冲；皆因日主，或者天元、地支、人元，明暗重重相合。
有情贪恋合神，虽有官星，则见财来耗散日元之气，官又来克身，反为不利。官将不成，财将不遂，亦以贪合忘克。
所以，凡命中有凶神，有物合去，则反凶为吉；吉神有物合去，则反吉为凶；吉凶神杀，须看在命局中喜忌如何，不可执一而论。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
在八字命理中，干支五行的生克关系，是推算命运的核心与关键，具体表现为合、冲、刑、克、破、害、墓、绝、值等。
但干支之间的生克形式，有时不仅仅是单独的某种生克表现，也可能同时具有两种、或者两种以上的作用关系，下面，就给大家介绍一下，八字贪合忘克、贪合忘生的条件与含义。
1、贪合忘克
贪合忘克，一般是指干支之间，因为有合的关系，而出现的“牵绊”之象。
就像现实生活中，人与人之间，因为有了感情，或者得到某种利益，而产生的不作为行为。例如，因私而忘公，因情废义，玩物丧志、懈怠懒惰等等。
同时，贪合忘克，也是救应的另一种说法，比如，乙与庚相合，救应了甲木，庚金贪合忘克，不伤害甲木。
丁与壬相合，救应了丙火，壬水贪合忘克，忘记克丙火了；己与甲合，救应了戊土，甲木贪合忘克，不去克戊土了。
辛与丙合，救应了庚金，丙火贪合忘克，不去克庚金了；癸与戊合，救应了壬水，戊土贪合忘克，不去克壬水了。
因此，可以得出结论：相合关系优先于相克，所以就有了贪合忘克之说。其具体吉凶性质，大体还是要根据命局、大运的喜忌来决定。
2、贪合忘生
贪合忘生与贪合忘克的实质是一样的。比如子与丑合，若子被丑合住或正化则子不克巳、不冲午，如果子水力量太大，丑土合不住，子水同样克巳冲午。
所以这不是忘不忘克的问题，而是能不能克的问题。我们不能一味地认为，干或支相合后就失去生克的功能了。
比如，辰酉合，不能说辰贪合酉而不克水，酉贪合辰而不克木；如果合而不化，双方都不能被合住，则辰仍克水，酉仍克木。
如果辰与旺水相遇而合水局，就破坏了辰酉之合，这时的辰就与水同党了。合化后，仍然按所化出之行论生克。
比如：原局有巳，月令为酉，年柱有卯，这种合，反而是巳被酉牵制，巳火成了酉的助力，变成了贪合忠克之象。
同理，原局有巳，大运见酉，酉则成了巳的依附对象，不会出现酉贪合忘克卯寅之象，反而是忠克之象。
总之，对贪合忘克，贪合忘生的理解，需要结合命局、岁运整体组特点，“难”就难在可能变为“能”，也可能变为“不”。
关键是，要把握住相合双方生克的分量和阴阳的合力，不要被”贪”什么，“忘”什么的字眼所迷惑。
3、天干五行“贪合忘克”、“贪合忘生”的条件
相合两干与合化之五行相同者称为主合之干，与合化之五行不相同者为被合之干。两干合化成功后，主合之干仍可以原五行论生克，被合化之干不与其他干发生生克关系，这种情况称为“贪合忘生”“贪合忘克”。
两干合化成功后，主合之干不克被合之干，也称为“贪合忘生”“贪合忘克”。比如：甲己合化土，乙庚合化金，戊癸合化土之类，木的五行改变，木不克土，木也不生火，水不生木也不克火了。
凡相合两干均不为两干之原五行时；如丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火之类；因为，他们之间皆是，阴阳作合，因有情而受到牵制，合化之五行合化后主克之干不克被合之干，这也称“贪合忘生”“贪合忘克”。
两干均为被合之干，合化成功后天干无合化的同一五行之干透出时，除主克之干不克被克之干外，相合两干均不与其他干发生生克关系。
在这种情况下，同样称为“贪合忘生”“贪合忘克”。这又为牵制。这种情况下，原则上是两者皆弱，而且两者皆毫无本气根。
比如，丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火，但命局、岁运天干无合化的同一五行透出时，除按合而不化论外，在一定条件下，可按被生之五行论。
上述分析表明，只有两个天干论合化，或者论牵制的情况下，才有失去正克能力的条件，同时，还得分清主合与被合的关系。
4、贪合忘生，贪合忘克的吉凶效应
天干地支合多，亦云贪合忘克、忘生、忘冲；皆因日主，或者天元、地支、人元，明暗重重相合。
有情贪恋合神，虽有官星，则见财来耗散日元之气，官又来克身，反为不利。官将不成，财将不遂，亦以贪合忘克。
所以，凡命中有凶神，有物合去，则反凶为吉；吉神有物合去，则反吉为凶；吉凶神杀，须看在命局中喜忌如何，不可执一而论。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
✋热门推荐