#bl推书[超话]#一心想扑倒小攻的有权有势大佬受vs腹黑专情强势冷酷的多重身份小攻
做为A国最有出息的豪门大佬表示：老子生平第一次做善事，想要救个人，怎么后来救着救着，就把自己给卖了？
“你一而再再而三的勾引我，现在撩完，想跑？”男人上挑着眉，眉目冷魅而危险，将大佬抵在墙上，“该付点利息了！”
大佬眼眶一红，“什么情……唔……”
第二天，大佬扶着腰，一脸哀怨：我被OX了？？？明明老子才是攻！！！
这是主攻文，主攻！！！划重点。
做为A国最有出息的豪门大佬表示：老子生平第一次做善事，想要救个人，怎么后来救着救着，就把自己给卖了？
“你一而再再而三的勾引我，现在撩完，想跑？”男人上挑着眉，眉目冷魅而危险，将大佬抵在墙上，“该付点利息了！”
大佬眼眶一红，“什么情……唔……”
第二天，大佬扶着腰，一脸哀怨：我被OX了？？？明明老子才是攻！！！
这是主攻文，主攻！！！划重点。
“十念必生”愿：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐；所有善根，心心回向，愿生我国；乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”四十八愿中唯此五愿推为真实，在此五愿中又以此第十八愿最为真实。可见此愿实为真实当中的真实，核心里面的核心，实是两土导师的心髓，乃无上大悲心的具体显现，无上智慧所流出的究竟方便。首先要理解什么是“至心”。在《观经》第十六观教令众生称念弥陀圣号，经文说：“如是至心令声不绝，具足十念。”两经都是指出“至心”。可见重要。“至心”就是至诚的心。《金光明经》注解：“彻到心源，尽心实际，故云至心。”彻到了心的本源，究竟了心的实际，这叫做至心，至诚的心。到底怎么叫至诚之心？罗什大师的譬喻最好，所以就是大德呀！大师指示什么叫至心：有人在野地里，忽然间碰到强盗了，冤家债主，仇人相遇，他们就拿着弓箭刀枪追赶索命。这个人赶紧逃跑，若被追上就没命了，一想不好，前面有一条河，我到河边上，我是脱衣服过河，我还是就这么过呀！我要是穿着衣裳游泳不便，我不好过呀！要是脱了衣裳，费时间呀！他们抓住怎么办？这个时候心中所想只是怎么过河！这时还会想：我银行存款怎么办？家里还有什么事要吩咐？全没有了。就是怎么过河！心里没想任何其它的念头，这就叫“至心”。这我们容易体会。你听到佛的名字，你就这样一条心的信受欢喜，就是“至心信乐”。你念佛就是这样一条心，一个心眼儿的这样念，就是“至心”念佛。
愿文中“至心信乐”，信是信心，乐是欢喜，表示愿意。所以这两字显示了信愿很重要。有的人光重视持名，不重视信愿，这是非常不够的。截流大师讲正信。《弥陀要解》讲六信。《无量寿经》讲发菩提心，那就更深入一步了。所以肯用功是很不错了，但可惜还不圆满。信愿行三资粮，缺一不可。三件事情像一个香炉三条腿。有人说我信，我也愿意去，就是不念，那是两条腿的香炉，站不住的。另一种，我就知道念，我也愿意去，真正什么叫六信？什么叫事？什么叫理？还有自佛与他佛？什么因果都不能信。信这条腿就短了。截流大师劝发正信文中发挥得十分深刻，若无正信，虽然努力念佛，不能往生。来生富贵，就造业，这生造业，下一世便入地狱，这叫做结三世冤。所以我们不但信事上的报佛与化佛，还应信理体的法身佛，不但信极乐的他佛，还应信自心是佛的自佛，相信以信愿持名之因，决定得往生之果。
“所有善根，心心回向”。因为作的善事，他可以又生长枝叶，结出果实，而且牢固不能拔，所以称为善根。所有我这一切的六度万行种种善根，我都是一念一念的，一心一心的用纯正相继的心念来回向，就是“心心回向”。回是回转，向是趋向。例如阿罗汉的回小向大，就是回转只求自觉的功德，发起趋求大乘的心，这就是回向。也就是回转自己的一切功德都使之趋向于自己的誓愿。《往生论注》说得很好，“回向者，回己功德普施给众生，共见阿弥陀如来，生安乐国”。大家常念：“若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”这话要是至心念去，就有无量功德。因为：把你的功德，施给无量众生，同生极乐国，不是只为自己，这个心是可以往生的。
“愿生我国”。“愿生我国”明白指出了三资粮中的“愿”字，在“至心信乐”已暗指，这句是明指。“信乐”明指了“信”，现再明指“愿”字。所以说第十八愿是大愿核心，因它明指了净土法门信愿持名的纲宗，具足信愿，但有十念就可往生。这是两土导师剖露心肝的精髓。《弥陀要解》代佛传语，“往生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅”。这说明了，能不能往生，只决定于你有没有信愿，若有深信切愿，决定往生。往生后的品位才是念佛水平所决定的。《要解》接着说：若无信愿，纵然念得如铜墙铁壁，风吹不入，雨打不湿，也无往生之理。盼学净之士，深留意焉。
“乃至十念”。你这念佛，念一句南无阿弥陀佛，就是一念。“乃至十念”，你多念当然更好。到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说：临终有一念都能往生。所以持名往生称为易行之法，其余的修行都是难行之法。唯有净土法门是横出三界，其余是竖出三界。例如，一个虫子长在竹子里头了，要从竹子里头出来，有两个办法，一个办法：在竹子里一节一节的咬，咬来咬去，出去了。这是竖出三界，咬很多节。净土法门是横出三界。横着咬，当然费点劲，竹子皮硬一点，但就在一个地方钉住，咬一个窟窿，出来了。这是易行道。“至心信乐，十念性生”就是体现这易行道。为什么要易行？弥陀的大愿嘛！你说我要救众生叫你解脱而是一个很难的方法，谁都办不到的，有这个方法和没这个方法有什么分别，谁都办不到。修唯识观，修法界观而能得到成功的人就太少了。众生办不到哇！观一切都是自己识心所现，如真知道一切都是识，还有什么分别，吃也吃的，识。看也看的，识。说也说的，识。什么就都是识，这方法很好，但是说来容易，要真到了谁骂你一句，你马上火就来了。高明容易解脱难，讲的高明很容易，你真正跳得出来才算呢！不大做得到。
念佛就是三资粮中的“行”，有人会问为什么临终十念甚至一念，这样微小的“行”，就能取得往生净土证不退转的殊胜妙果呢？这就是持名法门无上殊胜不可思议之处。也就是弥陀为什么尊称为大愿王之处；也就是善导大师说：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”之处；也就是第十八愿成为五真实愿，四十八愿为一代圣教的核心之处。这愿之名为“十念必生”。“必”是决定之义。这就因为这句名号是弥陀历劫以来无量无边万德所形成。名由德成，所以名具万德，名即万德。众生持名，弥陀万德全入众生介尔心中，由于弥陀万德，庄严了念佛人的自心，于是自心顿具弥陀的万德。拙著《大经解》云：“名号即实德。”正是此义。故云：“念佛时即见佛时，见佛时即成佛时。”极圆极顿不容疑议。《弥陀要解》：“一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。”足证持名妙法，是方便中的方便，究竟中的究竟，但当老实念去。 https://t.cn/RJwVYQF
愿文中“至心信乐”，信是信心，乐是欢喜，表示愿意。所以这两字显示了信愿很重要。有的人光重视持名，不重视信愿，这是非常不够的。截流大师讲正信。《弥陀要解》讲六信。《无量寿经》讲发菩提心，那就更深入一步了。所以肯用功是很不错了，但可惜还不圆满。信愿行三资粮，缺一不可。三件事情像一个香炉三条腿。有人说我信，我也愿意去，就是不念，那是两条腿的香炉，站不住的。另一种，我就知道念，我也愿意去，真正什么叫六信？什么叫事？什么叫理？还有自佛与他佛？什么因果都不能信。信这条腿就短了。截流大师劝发正信文中发挥得十分深刻，若无正信，虽然努力念佛，不能往生。来生富贵，就造业，这生造业，下一世便入地狱，这叫做结三世冤。所以我们不但信事上的报佛与化佛，还应信理体的法身佛，不但信极乐的他佛，还应信自心是佛的自佛，相信以信愿持名之因，决定得往生之果。
“所有善根，心心回向”。因为作的善事，他可以又生长枝叶，结出果实，而且牢固不能拔，所以称为善根。所有我这一切的六度万行种种善根，我都是一念一念的，一心一心的用纯正相继的心念来回向，就是“心心回向”。回是回转，向是趋向。例如阿罗汉的回小向大，就是回转只求自觉的功德，发起趋求大乘的心，这就是回向。也就是回转自己的一切功德都使之趋向于自己的誓愿。《往生论注》说得很好，“回向者，回己功德普施给众生，共见阿弥陀如来，生安乐国”。大家常念：“若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”这话要是至心念去，就有无量功德。因为：把你的功德，施给无量众生，同生极乐国，不是只为自己，这个心是可以往生的。
“愿生我国”。“愿生我国”明白指出了三资粮中的“愿”字，在“至心信乐”已暗指，这句是明指。“信乐”明指了“信”，现再明指“愿”字。所以说第十八愿是大愿核心，因它明指了净土法门信愿持名的纲宗，具足信愿，但有十念就可往生。这是两土导师剖露心肝的精髓。《弥陀要解》代佛传语，“往生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅”。这说明了，能不能往生，只决定于你有没有信愿，若有深信切愿，决定往生。往生后的品位才是念佛水平所决定的。《要解》接着说：若无信愿，纵然念得如铜墙铁壁，风吹不入，雨打不湿，也无往生之理。盼学净之士，深留意焉。
“乃至十念”。你这念佛，念一句南无阿弥陀佛，就是一念。“乃至十念”，你多念当然更好。到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说：临终有一念都能往生。所以持名往生称为易行之法，其余的修行都是难行之法。唯有净土法门是横出三界，其余是竖出三界。例如，一个虫子长在竹子里头了，要从竹子里头出来，有两个办法，一个办法：在竹子里一节一节的咬，咬来咬去，出去了。这是竖出三界，咬很多节。净土法门是横出三界。横着咬，当然费点劲，竹子皮硬一点，但就在一个地方钉住，咬一个窟窿，出来了。这是易行道。“至心信乐，十念性生”就是体现这易行道。为什么要易行？弥陀的大愿嘛！你说我要救众生叫你解脱而是一个很难的方法，谁都办不到的，有这个方法和没这个方法有什么分别，谁都办不到。修唯识观，修法界观而能得到成功的人就太少了。众生办不到哇！观一切都是自己识心所现，如真知道一切都是识，还有什么分别，吃也吃的，识。看也看的，识。说也说的，识。什么就都是识，这方法很好，但是说来容易，要真到了谁骂你一句，你马上火就来了。高明容易解脱难，讲的高明很容易，你真正跳得出来才算呢！不大做得到。
念佛就是三资粮中的“行”，有人会问为什么临终十念甚至一念，这样微小的“行”，就能取得往生净土证不退转的殊胜妙果呢？这就是持名法门无上殊胜不可思议之处。也就是弥陀为什么尊称为大愿王之处；也就是善导大师说：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”之处；也就是第十八愿成为五真实愿，四十八愿为一代圣教的核心之处。这愿之名为“十念必生”。“必”是决定之义。这就因为这句名号是弥陀历劫以来无量无边万德所形成。名由德成，所以名具万德，名即万德。众生持名，弥陀万德全入众生介尔心中，由于弥陀万德，庄严了念佛人的自心，于是自心顿具弥陀的万德。拙著《大经解》云：“名号即实德。”正是此义。故云：“念佛时即见佛时，见佛时即成佛时。”极圆极顿不容疑议。《弥陀要解》：“一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。”足证持名妙法，是方便中的方便，究竟中的究竟，但当老实念去。 https://t.cn/RJwVYQF
【七律/出水芙蓉】@ 空谷幽兰
一品青莲倾国色，仙姿玉貌世人谈。
风吹万朵芙蓉艳，雨润千山绿叶探。
出水芙蓉红韵染，花开并蒂客人贪。
冰肌玉骨心兰质，疑是湘妃出碧潭。
【七律/清晨赏荷】
一缕阳光透绮窗，芙蓉出水着晨妆。
风来花瓣香料裹，雨去荷心翡翠镶。
玉骨不沾污泥水，芳魂只渡子期郎。
艺人若懂碧环意，添绿描红把画忙。
【七律/梦荷】
倚栏望月梦难安，日夜思君泪雨弹。
每次芙蓉风雨里，梦回上次芰荷看。
摇舟观荷诗歌赞，淋雨鸳鸯并蒂欢。
花好月圆香气裹，郎情妾意心儿宽。
【七律/赞荷】
一弯明月照前村，十里荷塘绿叶吞。
赤日炎炎连晚暮，荷香脉脉度晨昏。
翩翩君子留名美，污泥不粘长慧根。
玉骨冰心湖中立，清高自古满乾坤。
【七律/采莲】
花开十里满荷塘，出水芙蓉着粉妆。
翠叶婷婷连碧水，荷花朵朵舞幽香。
画船撑入花深处，惊起横塘野鸭藏。
才子吟诗歌曲赞, 浣纱女子采莲忙。
【七律/洛神】
清秀芙蓉立水滨，朱唇皓齿蕙心身。
依风起舞仙姿美，临雨吟诗韵律纯。
绝世妍丽迷晚暮，浓添爱意醉嘉宾。
生来只作修仙客，玉质天成似洛神。
【七律/访荷】
闲趁天晴水泊游，情哥阿妹荡平舟。
千帧翠盖船边走，万朵莲花眼底收。
访荷远来情勃勃，吟诗不尽兴悠悠。
荷花理解吟诗客，不负今朝美誉留。
【七律/采莲】
天仙下界河滩中，淡淡红妆翠薄钗。
风住花香稠两岸，雨飘荷叶扑秦淮。
情哥觅藕山歌唱，阿妹依莲玉貌乖。
采得莲蓬熬米饭，藕头集市摆中街。
【七律/赏荷】】
轻晃船舷玉手扶，摇舟荡桨赏花珠。
荷花秀出仙人态，翠叶铺成碧水湖。
朵朵莲花眉黛淑，根根莲藕白和粗。
诗人若懂青莲意，添绿描红把画涂。
【七律/赏荷】
菡萏初开粉蕊装，仙姿舒卷碧波洋。
风来花瓣香料裹，雨去荷帧翡翠镶。
蝴蝶攀枝摇玉蕊，游鱼逐浪送舟房。
鸳鸯戏水池塘上，不晓池塘有藕藏。
【七律/赏荷】
水秀山清吹玉笛，悠闲明月照舟帏。
风斟藕叶香微聚，雨润娇心荷藕肥。
野鸭游嬉花下藏。蜻蜓点水蕊间飞。
观花赏月心欢笑，品酒论诗不想归。
【七律/梦荷】
潋滟清波仙子态，凡尘不染坐莲宫。
层层翠盖铺池中，朵朵娉婷舞碧空。
夜夜来回游水泊，时时往返觅芳容。
此花不在人间住，天上瑶台梦相逢。
【七律/为君痴】
霞光一缕池间映，十里荷塘雅韵移。
彩蝶花间嬉戏舞，轻描细绘秀弯眉。
含羞粉面飞红晕，一缕芳魂为君痴。
寂寞长宵听旧曲，空拈惆怅寄新诗。
【风入松/思君】
欲将心事寄书函，提笔泪痕沾。
水声浩浩无归帆，独立窗，愁对珠帘。
伤心屡思前事，蹙眉尤画清蟾。
青山微幕墨犹添，窗角月牙探。
闲翻书页思君语，夜寒深、频梦青衫。
红袖添香陪伴，愿为比翼鹣鹣。
【七绝/误醉红尘】
误醉红尘非我愿， 手拿酒盏醉一天。
梦中不见婵娟女， 空赋诗篇与影欢。
【七绝/盼阳春】
烟雨蒙蒙无暖意， 千寒梦中盼阳春。
醒来雪中一丹红，歌赋梅魂渡晨昏。
【鹧鸪天/网络情缘】
一盏孤灯照绮窗，一轮明月印高墙。
一屛相隔两相望，一曲离歌欲断肠。
一世爱，一身殇。一心独盼与君长。
一回相遇情缘浅，一抹柔情字里藏。
【七律/诗情画意】
【琴】律悠扬传雅韵，
【棋】逢对手看德修。
【书】山有路勤为径，
【画】海扬帆苦作舟。
【诗】遇故交知冷暖，
【酒】逢知己解忧愁。
【花】红柳绿春常在，
【茶】美饭香客所求。
【网络情缘】
我坐银屏外，君坐银屏里，
日日思君不见君，共携银屏缘。
此情何时来，此爱何时走，
只愿君心似我心，唯愿只系君一人。
网络一线牵,情缘永相连。
君为我呤诗作画，我为君红袖添香。
长夜无睡意，心系在博间，
倚窗望月盼君来，无尽相思寄银屏。
【五言古诗/感遇·其一】
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
【长相思/寄相思】
赏红梅，寄相思，
寒夜无眠寂寞时。挥毫写小诗。
梦相陪，影相追，
异地相逢难做媒。万言唯月知。
【长相思/梦相逢】
君心同，妾心同
万水千山隔几重。相思两地浓。
醒相逢，梦相逢，
梦里缠绵醒后空。不知人影踪。
【长相思/思情郎】
迎朝阳，百花香
蝴蝶纷飞倩影忙。欣然上彩妆。
月移窗，人彷徨，
两地分离思情郎。 盼君回绣房
【长相思★缘浅情深】
一枝梅，两枝梅，阡陌红尘影相陪。
何时摆酒杯？
爱千回，盼千回，缘浅情深难做媒。
狠心双手推。
【宴山亭北行见杏花】
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。
易得凋零，更多少无情风雨。
愁苦。问院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。
天遥地远，万水千山，知他故宫何处。
怎不思量，除梦里有时曾去。
无据。和梦也新来不做。
【长相思/盼中秋】
思中秋，盼中秋，
鸳梦难留独自忧，冰轮难寄愁。
爱悠悠，恨悠悠，
两岸相思霜染头，梦魂蟾殿游。
【长相思/思更浓】
花随风，蝶随风，千陌红尘难相逢。
分离梦影空。
夜朦朦，影朦朦，一缕香魂明月中。
恋君思更浓。
【长相思★相思】
想中忧，望中忧，空对蟾宫难寄愁。
缠绵鸳梦收。
思悠悠，念悠悠，旧爱难寻空泪流，
相思何处求？
我不是最好的，却是你再也遇不到的
茫茫人海里，我不起眼；
大千世界中，我不优秀。
我平凡，没有光环；
我普通，毫不出色。
我知道，
我不是最好的，
长相一般，家世一般，
我知道， 我不是聪明的，
笨头笨脑，简简单单。
但是我也不傻，
谁对我好，我心里明白；
谁心最真，我一清二楚。
我不说，不代表我笨；
我不问，不表示我弱。
我重感情，
不想让朋友伤心。
宁可委屈自己，绝不伤害别人，
宁可上当受骗，绝不占人便宜，
我想过简单的人生，
我想做快乐的自己。
我不喜欢勾心斗角，
也不喜欢虚情假意，
有事当面说，别背后使坏；
喜欢就陪伴，不爱就离开。
真心实意的，我加倍珍惜；
虚情假意的，我绝不靠近。
我不喜欢花言巧语，
也不喜欢奉承巴结。
实话实说，不掺假；
表里如一，不虚伪。
实实在在，是我做人的态度；
真心实意，是我待人的标准。
这样的我，
有人喜欢、有人讨厌，
不管别人怎么看，
我都好好做自己。
即使不出众，也要自信；
就是不优秀，也要加油！
我知道， 我不是最好的，
却是你再也遇不到的。
失去我，就是永远；
丢了我，找不回来！
一品青莲倾国色，仙姿玉貌世人谈。
风吹万朵芙蓉艳，雨润千山绿叶探。
出水芙蓉红韵染，花开并蒂客人贪。
冰肌玉骨心兰质，疑是湘妃出碧潭。
【七律/清晨赏荷】
一缕阳光透绮窗，芙蓉出水着晨妆。
风来花瓣香料裹，雨去荷心翡翠镶。
玉骨不沾污泥水，芳魂只渡子期郎。
艺人若懂碧环意，添绿描红把画忙。
【七律/梦荷】
倚栏望月梦难安，日夜思君泪雨弹。
每次芙蓉风雨里，梦回上次芰荷看。
摇舟观荷诗歌赞，淋雨鸳鸯并蒂欢。
花好月圆香气裹，郎情妾意心儿宽。
【七律/赞荷】
一弯明月照前村，十里荷塘绿叶吞。
赤日炎炎连晚暮，荷香脉脉度晨昏。
翩翩君子留名美，污泥不粘长慧根。
玉骨冰心湖中立，清高自古满乾坤。
【七律/采莲】
花开十里满荷塘，出水芙蓉着粉妆。
翠叶婷婷连碧水，荷花朵朵舞幽香。
画船撑入花深处，惊起横塘野鸭藏。
才子吟诗歌曲赞, 浣纱女子采莲忙。
【七律/洛神】
清秀芙蓉立水滨，朱唇皓齿蕙心身。
依风起舞仙姿美，临雨吟诗韵律纯。
绝世妍丽迷晚暮，浓添爱意醉嘉宾。
生来只作修仙客，玉质天成似洛神。
【七律/访荷】
闲趁天晴水泊游，情哥阿妹荡平舟。
千帧翠盖船边走，万朵莲花眼底收。
访荷远来情勃勃，吟诗不尽兴悠悠。
荷花理解吟诗客，不负今朝美誉留。
【七律/采莲】
天仙下界河滩中，淡淡红妆翠薄钗。
风住花香稠两岸，雨飘荷叶扑秦淮。
情哥觅藕山歌唱，阿妹依莲玉貌乖。
采得莲蓬熬米饭，藕头集市摆中街。
【七律/赏荷】】
轻晃船舷玉手扶，摇舟荡桨赏花珠。
荷花秀出仙人态，翠叶铺成碧水湖。
朵朵莲花眉黛淑，根根莲藕白和粗。
诗人若懂青莲意，添绿描红把画涂。
【七律/赏荷】
菡萏初开粉蕊装，仙姿舒卷碧波洋。
风来花瓣香料裹，雨去荷帧翡翠镶。
蝴蝶攀枝摇玉蕊，游鱼逐浪送舟房。
鸳鸯戏水池塘上，不晓池塘有藕藏。
【七律/赏荷】
水秀山清吹玉笛，悠闲明月照舟帏。
风斟藕叶香微聚，雨润娇心荷藕肥。
野鸭游嬉花下藏。蜻蜓点水蕊间飞。
观花赏月心欢笑，品酒论诗不想归。
【七律/梦荷】
潋滟清波仙子态，凡尘不染坐莲宫。
层层翠盖铺池中，朵朵娉婷舞碧空。
夜夜来回游水泊，时时往返觅芳容。
此花不在人间住，天上瑶台梦相逢。
【七律/为君痴】
霞光一缕池间映，十里荷塘雅韵移。
彩蝶花间嬉戏舞，轻描细绘秀弯眉。
含羞粉面飞红晕，一缕芳魂为君痴。
寂寞长宵听旧曲，空拈惆怅寄新诗。
【风入松/思君】
欲将心事寄书函，提笔泪痕沾。
水声浩浩无归帆，独立窗，愁对珠帘。
伤心屡思前事，蹙眉尤画清蟾。
青山微幕墨犹添，窗角月牙探。
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红袖添香陪伴，愿为比翼鹣鹣。
【七绝/误醉红尘】
误醉红尘非我愿， 手拿酒盏醉一天。
梦中不见婵娟女， 空赋诗篇与影欢。
【七绝/盼阳春】
烟雨蒙蒙无暖意， 千寒梦中盼阳春。
醒来雪中一丹红，歌赋梅魂渡晨昏。
【鹧鸪天/网络情缘】
一盏孤灯照绮窗，一轮明月印高墙。
一屛相隔两相望，一曲离歌欲断肠。
一世爱，一身殇。一心独盼与君长。
一回相遇情缘浅，一抹柔情字里藏。
【七律/诗情画意】
【琴】律悠扬传雅韵，
【棋】逢对手看德修。
【书】山有路勤为径，
【画】海扬帆苦作舟。
【诗】遇故交知冷暖，
【酒】逢知己解忧愁。
【花】红柳绿春常在，
【茶】美饭香客所求。
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我坐银屏外，君坐银屏里，
日日思君不见君，共携银屏缘。
此情何时来，此爱何时走，
只愿君心似我心，唯愿只系君一人。
网络一线牵,情缘永相连。
君为我呤诗作画，我为君红袖添香。
长夜无睡意，心系在博间，
倚窗望月盼君来，无尽相思寄银屏。
【五言古诗/感遇·其一】
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
【长相思/寄相思】
赏红梅，寄相思，
寒夜无眠寂寞时。挥毫写小诗。
梦相陪，影相追，
异地相逢难做媒。万言唯月知。
【长相思/梦相逢】
君心同，妾心同
万水千山隔几重。相思两地浓。
醒相逢，梦相逢，
梦里缠绵醒后空。不知人影踪。
【长相思/思情郎】
迎朝阳，百花香
蝴蝶纷飞倩影忙。欣然上彩妆。
月移窗，人彷徨，
两地分离思情郎。 盼君回绣房
【长相思★缘浅情深】
一枝梅，两枝梅，阡陌红尘影相陪。
何时摆酒杯？
爱千回，盼千回，缘浅情深难做媒。
狠心双手推。
【宴山亭北行见杏花】
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。
易得凋零，更多少无情风雨。
愁苦。问院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。
天遥地远，万水千山，知他故宫何处。
怎不思量，除梦里有时曾去。
无据。和梦也新来不做。
【长相思/盼中秋】
思中秋，盼中秋，
鸳梦难留独自忧，冰轮难寄愁。
爱悠悠，恨悠悠，
两岸相思霜染头，梦魂蟾殿游。
【长相思/思更浓】
花随风，蝶随风，千陌红尘难相逢。
分离梦影空。
夜朦朦，影朦朦，一缕香魂明月中。
恋君思更浓。
【长相思★相思】
想中忧，望中忧，空对蟾宫难寄愁。
缠绵鸳梦收。
思悠悠，念悠悠，旧爱难寻空泪流，
相思何处求？
我不是最好的，却是你再也遇不到的
茫茫人海里，我不起眼；
大千世界中，我不优秀。
我平凡，没有光环；
我普通，毫不出色。
我知道，
我不是最好的，
长相一般，家世一般，
我知道， 我不是聪明的，
笨头笨脑，简简单单。
但是我也不傻，
谁对我好，我心里明白；
谁心最真，我一清二楚。
我不说，不代表我笨；
我不问，不表示我弱。
我重感情，
不想让朋友伤心。
宁可委屈自己，绝不伤害别人，
宁可上当受骗，绝不占人便宜，
我想过简单的人生，
我想做快乐的自己。
我不喜欢勾心斗角，
也不喜欢虚情假意，
有事当面说，别背后使坏；
喜欢就陪伴，不爱就离开。
真心实意的，我加倍珍惜；
虚情假意的，我绝不靠近。
我不喜欢花言巧语，
也不喜欢奉承巴结。
实话实说，不掺假；
表里如一，不虚伪。
实实在在，是我做人的态度；
真心实意，是我待人的标准。
这样的我，
有人喜欢、有人讨厌，
不管别人怎么看，
我都好好做自己。
即使不出众，也要自信；
就是不优秀，也要加油！
我知道， 我不是最好的，
却是你再也遇不到的。
失去我，就是永远；
丢了我，找不回来！
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