因该果海，果彻因源

愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位，请诸位发起殊胜的菩提心的意乐，而如理地作意听闻，并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。

来源：《竹窗随笔》莲池大师  著

华严论疏

或问。肇论已闻命矣。又一居士力诋清凉者何如。予谓。彼居士惟崇枣柏之论。其诋清凉者。言不当以信解行证分裂全经。大失经旨。不思经开信住行向地等。其分裂也抑又甚矣。然则佛亦非欤。夫行布圆融。一而二。二而一者也。必去行布。则圆融何物。因该果海。果彻因源。则先后同归。首尾一贯。无缝无罅。何处觅其分裂也。况论有论体。疏有疏体。发明大意。莫尚乎论。委曲发明。穷深极微。疏钞之功不可思议。二大士者。皆羽翼华严之贤圣。不可得而轩轾者也。予尝有书达居士。居士不答。未知其允否。因记之。

评议先贤

予既叙肇论。杂华二事。或曰。先贤不可评议乎。予曰。非然也。今人未必不如古人。昔有是言矣。然吾尝思之。三百篇多出于郊野闾阎之歌咏。而后人以才华鸣世者不能及。六群比丘。圣众所不齿。而贤于佛灭度后马鸣龙树。则古人何可轻也。空印之评。其太过者。止在物不迁及圭峰论达磨两处耳。非讥贬清凉者比也。吾见有叱辱温陵者。骂詈长水者。崇尚天台。则尽毁诸家。无一可其意者。勘妙喜为未悟者。藐中峰为文字知识者。又其甚有谓六祖不及永嘉。而遭其挫折一上者。是安可以不辨也。嗟乎。古人往矣。今人犹存。吾何苦为过去者争闲气。而取见存者之不悦乎。顾理有当言。不容终嘿者。余非所恤也。

游名山不顾西方

游五台者曰文殊在。游峨嵋者曰普贤在。游普陀者曰观世音在。独不曰西方极乐世界有弥陀在乎。又不曰三大士者徒仰嘉名。阿弥陀佛现在说法。亲炙休光之为愈乎。又不曰跋涉三山。累年月而后到。信心念佛。一弹指而往生乎。大可叹也。

南无阿弥陀佛

这个国庆和往年的每一个假期都不同

恐怕是你带我去佛山见了你大学里的好朋友们使假期变得格外特别

齐齐团圆潮汕菜

误入老年disco（不是）

突 然 就 很想 海一下

麻将风云

异（盖）域（我）风（脑）情（袋）SPA

麻将风云2.0

凌晨2点的肠粉+我们要打到4点！

夺 命 黄 油 啤 酒

顺德宇记鸡腿菇打翻了我对菇类的抗拒

又开始了菜花接龙

浪 漫 电 瓶 绝 美 爱 情

其实最开心还是7天都与你待在一起
哪怕宅在家里看电影
或者
什么都不用做

然后那个
祝大家周五愉快

#黑花# 互杀脑洞向。

黑瞎子约我登山看海。

月亮没出来，举着手电爬了好久才到顶，仿佛硬是要贴乌云盖斗，瞎子进洞那句行话。

远眺海面，退潮后裸露的礁体黑黢成片歪歪扭扭排满岸边，海天相接那一线也像将两块布料强行缝合的那道缺口，无法硬融最后崩然开裂。

其实私下里我们沉默的时间居多，彼此都在试探对方最后的底线，这次亦然，直到他打破耳边汹涌却稳定的潮水声，迎着风开口笑道你的烟盒还挺特别。

我也笑了，坦然告诉他那里面装的只有最后的一支香烟，其余皆是子弹。

而那根烟可以留给任何人。

他说解雨臣，你知道吗，我活了这么久，最大的感触就是有舍才有得。

而我只是问他，现在你手中的名单里，属于解家的人头有几个。

注：乌云盖斗，瞎子进洞，逢二折一。

脑洞：九门现在还有一份最后的红字名单，上面写的都是要被终结的对象。黑瞎子是游离于九门之外的“红名执行者”，算是九门体系的守序人。名单里有姓解的，黑瞎子希望解雨臣舍小取大，约他出来开导，而解雨臣衡量之后还是选择要保这些人。毕竟唇亡齿寒，名单从下至上清扫，迟早都会落到自己头上。

但哪怕到了最后，还有一根烟。

解雨臣给黑瞎子也给自己最后一根烟的时间，解雨臣选择家族，他问黑瞎子选其他还是选择他。

因为这根烟之后，剩下的就都是子弹了。