最近一直在山里沉迷修仙儿，忘记说了我现在已经是位茅山道人了，我们门派一直是隐传的，传到我这里是第二十五代，我们主要内修丹道外炼水法;丹道方面我们一上来先斩三尸虫，三尸不除以后道行越高魔障越重，然后就练怎么沟通天地日月的能量为自己所用，按传统修法先筑基再练大小周天就算练个几十年也不过炼的是自己体内那点精气神，很难练出什么花儿，水法主要是用来治病驱邪，不过水法方面我们不是祝由而是天医；丹道水法一内一外互为阴阳，毕竟道以术显，术以道灵嘛~
以后会偶尔分享一下自己的实修感悟，嘿嘿

#日行一善[超话]#阴历八月初一：慧方禅师圆寂日。唐代禅僧，牛头宗第三代祖师，俗家姓濮，是润州（今江苏）延陵人。于开善寺出家，受具足戒之后深研经论。后来到牛头山参谒智岩禅师，请问秘要，智岩禅师观其根器，堪任正法，于是示以心印，慧方禅师豁然开悟，成为智岩禅师嗣法弟子，其后在牛头山，十年不出林薮，四方学者云集来访。后以正法传付法持禅师，独自归隐茅山。

问：陶弘景对道教有哪些贡献？
答：陶弘景学识渊博，一生著述80余种，道教以外，兼及天文、历算、地理、兵学、医药、文学、经学等，其数量之多，研究领域之广，在当时也属罕见。就与道教有关的方面来说，他的贡献主要有三个方面：
一、陶弘景居茅山期间，为了弘传上清经法，搜访、撰作了大量的道书，尤其是撰述了《真诰》一书，对上清经的传授系统和历史作了叙述。从陶弘景开始，茅山一直保持在上清派的中心地位，实际上代表了上清派，后世便将此后的上清派径称为茅山宗。所以陶弘景作为茅山宗的创始人，在道教发展史占有重要地位。
二、陶弘景发展了道教的修炼理论和方法。在养生学方面，他主张形神双修，养神与炼形并重。在《养性延命录》中，他对养神、炼形、行气、导引、房中等养生方法都作了比较科学的阐述。在医药学方面，他的成就最大，著作也最多。主要有《本草集注》7卷、《陶隐居本草》10卷、《药总诀》2卷、《补阙肘后百一方》3卷、《效验方》5卷等。他对医药学的研究，在祖国医学史上也占有重要地位。在炼丹术方面，他著有《合丹药诸法式节度》1卷、《集金丹黄白方》1卷、《太清诸丹集要》4卷等(均佚)。陶弘景长期从事炼丹实践，记载了许多经验。他还发现了用燃烧来鉴别消石(硝酸钾)的方法和石灰的制法，这不仅是对道教修炼理论和方法的发展，在古代化学史上也是重要的贡献。
三、陶弘景为道教建立了神仙谱系。道教的神灵是杂而多端的。天师道、太平道及后来的上清派和灵宝派，既网罗了中国古已有之的各种神灵，又不断地造出大批新的神灵。这些神灵来源各异，互不统属，纷然无序，这显然不利于道教的传播。为此，陶弘景专门写了《真灵位业图》一书，把道教各派信仰的天神、地祇、人鬼和仙真众圣等庞大神仙群用7个等级组织排列起来，基本上确立了道教的神仙谱系。