最尊敬的净空老法师:你用亿万黄金造一切为社会大众谋福利的大善,比不上一句佛号。我们以前不知道,不肯念佛;真正搞清楚、搞明白了,念这句阿弥陀佛你一定是分秒必争。

我们再看第二段,「赞念佛第一以劝信」,这里面分两小段,前面「闻名得利」。
  【若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。】
  「下文则赞念佛第一以劝信。闻佛名号,能生一念喜爱之心,归依礼敬,如说修行,即得大利」,这个大利,「当得经中所说往生之一切功德」。真难得,真不容易,我们有多大的福分、有多大的善根才能遇到。遇到,善根、福德的浅深从哪里看?我们听了之后,看到这个经本之后,我们的信心的程度,我们喜爱的程度,我们愿心的程度,各人都不一样,这就是我们自己善根、福德不相同。只要真正能坚持,没有一个不往生,没有一个不成就,最重要真信。
  难信之法我是深有体会。我学佛不是别人劝我的,学佛之前,对所有的宗教都不相信,认为宗教都是迷信。特别看轻佛教,为什么?误会了,把佛教看成多神教。到寺庙里面一看,高级宗教只有一个神,一个真神,造物主,低级的宗教才是很多东西。所以方老师跟我讲佛经哲学我很惊讶,我给老师报告,佛教是宗教,是多神教、是低级宗教,它怎么会有哲学?老师告诉我,你年轻,你不懂。给我讲「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」,没听说过,「佛经哲学是全世界哲学最高峰,学佛是人生最高的享受」。这三句话我完全得到了,我学了六十三年。这一生活得自在、快乐,什么都没有,什么不忧愁,什么都不想,什么都自在。人生最高的享受不是有地位,不是有财富,是快乐。每天快乐,快乐无比,这是大乘佛法给我的。确确实实,展开经卷法喜充满,能叫一个人常生欢喜心,这是人生最高的享受。中国古人有句话说「人逢喜事精神爽」,天天欢喜,精神就好、身体就好;如果天天忧虑、天天愁闷,身体肯定就不好。这是什么?一切法从心想生。起心动念都是善的、都是好的,身体好,居住的环境好,到处有灾难,我住的地方没灾难。什么原因?我们没有恶念,没有贪瞋痴慢疑。
  佛经上讲得好,贪心感应的是水灾,瞋恚感应的是火灾,火山爆发、温度上升,愚痴感应的是风灾,傲慢感应的是地震。怀疑更麻烦,怀疑是什么?山崩地陷,山会倒下来,地会陷下去,那是怀疑。我们细心观察,现在这个世界上人,有贪瞋痴慢疑的有多少?哪个人没有贪心,没有贪瞋痴慢疑?人人都有,所以这五种灾难会现前。哪里来的?从心想生。你不想它不就没事吗?为什么要想这个东西?要想什么?要想阿弥陀佛,这经典告诉我们,我们才恍然大悟,世间第一等的善事是什么。你用亿万黄金造一切为社会大众谋福利的大善,比不上一句佛号。我们以前不知道,不肯念佛;真正搞清楚、搞明白了,念这句阿弥陀佛你一定是分秒必争。我有一秒钟念一句佛号,修大善;这一秒钟没念佛,空过了,那损失太大了。这话是真的,绝对不是假的。行住坐卧不离佛号,不出声音没有关系,佛号不能间断。声声佛号,经文上讲的是真的,不是假的,念一声阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪,这不是比喻,千真万确的事实,我们不能不知道。
  这个经典好,它讲得太清楚、太明白了。我们没有得到这部经典,疑问断不了,为什么?没讲清楚、没讲明白,古大德的注解看不懂,这里头的奥秘没看懂。从这个经上慢慢明白了,再看古注看懂了,原来人家都说了,是我们自己不能体会。为什么?经上讲得透彻,古大德他入了这个境界,那个时代水平高,点到人家就全通了,不用这么麻烦;现在人不行,怎么点也不开悟,愈点愈迷惑,一定要讲得明白、讲得清楚,大家听懂了。讲清楚、讲明白就这部经、就这个注解,我们得感激,这两个人不是普通人,菩萨再来,普通人做不出来。
  夏莲老我没见过面,黄念老,晚年我们就是老朋友了。他住在北京,老年身体不好,行动不方便,所以他在世的时候,我常到北京去看他,向他请教。他非常客气,把我看作老朋友。这个经的注解,可以说字字句句全是经文,引用的八十三种经论那不说了,当然是经文,一百一十种祖师的注解也是句句跟经文没两样,要尊重,要记住,要依教修行。特别这个地方所讲的「能生一念喜爱之心」,这经文上的。一念时间不长,这一念心在阿赖耶识里头形成一个种子,虽然很短,太宝贵了。你这一生不能成就,来生后世遇到缘,肯定这个种子起作用,你能够信愿持名,往生净土。所以,劝人念一声佛号,这个功德太大了,大到无法想像。应当常常劝人念佛,不管他喜欢不喜欢,我干我的功德,他不知道,总是他听进去了;他要喜欢,我们给他鼓掌,太难得了。

恭錄自《二零一二淨土大經科註》(第六0四集)
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你说出的真话,不一定换来诚意
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