坚持每天或读、或背、或抄写、或礼拜、或供养金刚经。坚持这样做，坚持这样修，我们的智慧和福报在金刚经加持下，一定有不可思议的收获。不要把金刚经、地藏经、法华经等经典当成普通的文化知识来研究，而要去读、去背，脚踏实地、持之以恒地去修。
换言之，我们活在这个世界上一天，就要坚持念诵一天的金刚经、普门品等经典。金刚经等经典就在那里，谁下工夫去修谁就会受益。这和吃饭一样，我吃饭我自己饱，别人不吃，别人自然不会饱。
只要以信心和恭敬心每天坚持念诵金刚经，现实中遇到的麻烦、困难、焦虑、矛盾、复杂局面等等，都会在金刚经地加持下，在不知不觉中，在潜移默化中得到解决。过段时间回头看，当时感觉很痛苦很困难的事情，基本上得到了较好的解决。
以戒邪淫为例，身处邪淫苦海的朋友务必发心戒邪淫，请每天坚持念诵至少一遍金刚经。过半年、一年、两年回头看，戒邪淫其实也很简单。当时邪淫带给我们的痛苦确实很大，或许会有很难戒掉的感觉。但是只要你坚持去修金刚经，金刚经就会默默地帮助你、加持你、引导你走出苦海，走上正路。当然，前提是我们不能故意去犯错、犯罪、造恶。
每天坚持念诵金刚经，在定力、记忆力等方面会有显著提升。我们对这个世界的认识和理解，我们的执着、心胸与气度，随着坚持念诵金刚经，会有很多、很大、很好的转变。各种各样的想不开、钻牛角尖、抑郁、心理问题、苦恼、烦躁、怨恨、嗔恨，随着每天坚持下工夫修金刚经，都会逐渐变轻，逐渐变好，变得越来越好。
换言之，我们活在这个世界上一天，就要坚持念诵一天的金刚经、普门品等经典。金刚经等经典就在那里，谁下工夫去修谁就会受益。这和吃饭一样，我吃饭我自己饱，别人不吃，别人自然不会饱。
只要以信心和恭敬心每天坚持念诵金刚经，现实中遇到的麻烦、困难、焦虑、矛盾、复杂局面等等，都会在金刚经地加持下，在不知不觉中，在潜移默化中得到解决。过段时间回头看，当时感觉很痛苦很困难的事情，基本上得到了较好的解决。
以戒邪淫为例，身处邪淫苦海的朋友务必发心戒邪淫，请每天坚持念诵至少一遍金刚经。过半年、一年、两年回头看，戒邪淫其实也很简单。当时邪淫带给我们的痛苦确实很大，或许会有很难戒掉的感觉。但是只要你坚持去修金刚经，金刚经就会默默地帮助你、加持你、引导你走出苦海，走上正路。当然，前提是我们不能故意去犯错、犯罪、造恶。
每天坚持念诵金刚经，在定力、记忆力等方面会有显著提升。我们对这个世界的认识和理解，我们的执着、心胸与气度，随着坚持念诵金刚经，会有很多、很大、很好的转变。各种各样的想不开、钻牛角尖、抑郁、心理问题、苦恼、烦躁、怨恨、嗔恨，随着每天坚持下工夫修金刚经，都会逐渐变轻，逐渐变好，变得越来越好。
为何修心戒邪淫需要素食，因为所有肉食都是躁能
为什么修行修心要素食，因为所有肉食都是躁能，一边摄入躁能，一边修清净心清能，两者相违，进两步退一步，甚至进步的还不如退步的多，如果躁能太多，一定会把清能转化掉，修心怎么会有成果。
智慧就像大海，如果海面波涛汹涌，就看不见海底的情况。比如一个湖，湖面非常平静，没有一丝波澜，而且水也很清澈，那就会看见湖底的情况。
躁能就是躁动的能量，躁能作用于湖水使水波涛汹涌，水动的很厉害就看不清湖底，所以躁能太多的人一定没有很深的智慧。心清净了，才能看见很深的智慧。
其实植物也有躁能，只是相比肉食而言，要轻微的多，植物也会动，风一吹就动，生长发芽破土而出，开花结果都会动，只是动的非常缓慢。有动就有躁能，所以修心要达到无所住而生其心，就像了凡四训里的禅师所讲，不管外界如何都不动一个念头，那就境界非常高啦。
肉食来源于动物，动的比较厉害，躁能多，而且不少动物邪淫杀业比较重，它们曾经依靠这具身躯造邪淫杀业，你去吃这具曾经满是罪业的身躯，能量会传递，躁动带动躁能，就把你过去潜在的躁能给带动起来了。你要清能多，不一定会被带动，但躁能多，那就容易被带动了。本身躁能多，喝了酒又大鱼大肉，那就很容易想要去做能量躁动的事情，要释放躁能。
邪淫重，家庭一定是争吵不断的，邪淫是躁能，吵架噪音也是躁能，躁能感召躁能。同样杀业重的家庭也如此，还容易摔东西，摔锅碗瓢盆，摔各种家具电器，这是杀业太重，躁能急着要释放出来。
内在躁能，释放到外界环境中，就形成了各种天灾人祸。有些人压力得不到释放，一直憋着，就容易憋出病来，压力也是躁能，内在无形的躁能就把身体"振动"的垮塌了。
万事万物都是能量的积累与释放，能量积累，传递，转换转化，释放。通过能量不断的积累与释放，完成一次又一次的升级。
清能是清净的能量，躁能是躁动的能量。
我们修行就是修心，修心之一就是修清净心，为什么要修清净心，因为我们处在躁动的环境中，而且都有一颗躁动的心，太过躁动的能量对人有害，清能可以降服躁能。
躁能的害处有哪些?比如说邪淫，面红耳赤，心跳加速，能量非常躁动。比如杀生，一方恐惧害怕紧张的不行，一方满腔怒火，能量也极度躁动。
人身就像机器，如果机器经常过于发热发烫，那就容易损坏，就像手机突然发热很烫，那要赶紧给它关机冷却一下，否则容易损坏，有的手机电池质量不行，还会自己爆炸，躁动的人买到躁动的手机，内外对应。
躁能还有哪些坏处，比如车祸，汽车内部发动机运转，也会有一定的躁能，清能的人可以降服躁能的车，如果某人喝了酒，或心情愤怒，能量开始躁动，躁动的人与躁能的车，那就容易出事故。
活人都是有心跳的，心跳也是躁能，不过这是轻微的躁能，人不可能一点躁能都没有。
邪淫很重，杀业很重，就是躁能积累的很多，怎么办，那就去放生。放生是通过释放外在的躁能，来达到释放内在的躁能。怎么说，你看活物都是有心跳的，它是躁能，而且被关在笼子里，心情肯定紧张不舒服，看到同伴被杀，肯定非常害怕，能量就非常躁动，回到大自然的环境中，它就自由自在，没那么躁动了。
放生就是你把躁能带入清能的环境中，内外对应，释放外在的躁能，体内的躁能也会得到释放。
所以，你感觉心静不下来，赶紧去放生，多多放生，你的心就渐渐清净下来了。
体内躁能太多，内外对应，容易感召外在的躁能，外在的躁能是什么，天灾人祸，各种横祸都是躁能。各种打打杀杀，邪淫纵欲，家破人亡都是躁能。修行要修清净心，清能平平淡淡，无灾无难，清能可以降服躁动的心，心清净了，智慧也就容易开启了。
放生为什么可以开启智慧呀，因为放生能通过去除外在的躁能，达到去除内在的躁能，人的能量不躁动了，心清净了，智慧也就显现了。
为什么修行修心要素食，因为所有肉食都是躁能，一边摄入躁能，一边修清净心清能，两者相违，进两步退一步，甚至进步的还不如退步的多，如果躁能太多，一定会把清能转化掉，修心怎么会有成果。
智慧就像大海，如果海面波涛汹涌，就看不见海底的情况。比如一个湖，湖面非常平静，没有一丝波澜，而且水也很清澈，那就会看见湖底的情况。
躁能就是躁动的能量，躁能作用于湖水使水波涛汹涌，水动的很厉害就看不清湖底，所以躁能太多的人一定没有很深的智慧。心清净了，才能看见很深的智慧。
其实植物也有躁能，只是相比肉食而言，要轻微的多，植物也会动，风一吹就动，生长发芽破土而出，开花结果都会动，只是动的非常缓慢。有动就有躁能，所以修心要达到无所住而生其心，就像了凡四训里的禅师所讲，不管外界如何都不动一个念头，那就境界非常高啦。
肉食来源于动物，动的比较厉害，躁能多，而且不少动物邪淫杀业比较重，它们曾经依靠这具身躯造邪淫杀业，你去吃这具曾经满是罪业的身躯，能量会传递，躁动带动躁能，就把你过去潜在的躁能给带动起来了。你要清能多，不一定会被带动，但躁能多，那就容易被带动了。本身躁能多，喝了酒又大鱼大肉，那就很容易想要去做能量躁动的事情，要释放躁能。
邪淫重，家庭一定是争吵不断的，邪淫是躁能，吵架噪音也是躁能，躁能感召躁能。同样杀业重的家庭也如此，还容易摔东西，摔锅碗瓢盆，摔各种家具电器，这是杀业太重，躁能急着要释放出来。
内在躁能，释放到外界环境中，就形成了各种天灾人祸。有些人压力得不到释放，一直憋着，就容易憋出病来，压力也是躁能，内在无形的躁能就把身体"振动"的垮塌了。
万事万物都是能量的积累与释放，能量积累，传递，转换转化，释放。通过能量不断的积累与释放，完成一次又一次的升级。
清能是清净的能量，躁能是躁动的能量。
我们修行就是修心，修心之一就是修清净心，为什么要修清净心，因为我们处在躁动的环境中，而且都有一颗躁动的心，太过躁动的能量对人有害，清能可以降服躁能。
躁能的害处有哪些?比如说邪淫，面红耳赤，心跳加速，能量非常躁动。比如杀生，一方恐惧害怕紧张的不行，一方满腔怒火，能量也极度躁动。
人身就像机器，如果机器经常过于发热发烫，那就容易损坏，就像手机突然发热很烫，那要赶紧给它关机冷却一下，否则容易损坏，有的手机电池质量不行，还会自己爆炸，躁动的人买到躁动的手机，内外对应。
躁能还有哪些坏处，比如车祸，汽车内部发动机运转，也会有一定的躁能，清能的人可以降服躁能的车，如果某人喝了酒，或心情愤怒，能量开始躁动，躁动的人与躁能的车，那就容易出事故。
活人都是有心跳的，心跳也是躁能，不过这是轻微的躁能，人不可能一点躁能都没有。
邪淫很重，杀业很重，就是躁能积累的很多，怎么办，那就去放生。放生是通过释放外在的躁能，来达到释放内在的躁能。怎么说，你看活物都是有心跳的，它是躁能，而且被关在笼子里，心情肯定紧张不舒服，看到同伴被杀，肯定非常害怕，能量就非常躁动，回到大自然的环境中，它就自由自在，没那么躁动了。
放生就是你把躁能带入清能的环境中，内外对应，释放外在的躁能，体内的躁能也会得到释放。
所以，你感觉心静不下来，赶紧去放生，多多放生，你的心就渐渐清净下来了。
体内躁能太多，内外对应，容易感召外在的躁能，外在的躁能是什么，天灾人祸，各种横祸都是躁能。各种打打杀杀，邪淫纵欲，家破人亡都是躁能。修行要修清净心，清能平平淡淡，无灾无难，清能可以降服躁动的心，心清净了，智慧也就容易开启了。
放生为什么可以开启智慧呀，因为放生能通过去除外在的躁能，达到去除内在的躁能，人的能量不躁动了，心清净了，智慧也就显现了。
忏悔与戒邪淫
忏悔－－“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，”“称佛一声，增福无量；礼佛一拜，灭罪河沙。”
忏，是发露过去所作的旧恶；悔，是知错以后再不复作。我们的身口意无时无刻不在制造着各种罪业。而邪淫往往导致“身口意”的统统造业，我们通过努力忏除罪业，向我们的冤亲债主道歉，请求他们原谅。在佛力的加持下，业障速消，淫欲心自然减少，邪淫之事自然降服，更重要的是我们就能彻底扭转堕落恶趣的命运。
另外，拜佛可以接受佛菩萨的正面的力量，得到佛光普照，可以提升我们的正气，还可以降服我们的各种邪念。身体保持在清净自在的状态，自然远离淫邪。拜佛也是一种极好的体育锻炼。
尤其是年轻人精力旺盛乃至过剩，若欲将此旺盛过剩精力转移，非拜佛不可。因而，六部曲提倡每日坚持礼拜八十八佛，忏悔消除自己的罪业。
《正法念处经》云：“若邪淫已专心忏悔不随喜他，遮他邪淫，示其善道，彼邪淫业不具足满，离邪淫意，修行善戒，如是邪淫，得果报少，不决定受，如是三种身不善业，得果报少。”经中让我们明了想要消除邪淫果报，除了持善戒之外，强调了忏悔的重要性，而且是“专心”忏悔。专心、真诚忏悔，对于我们消除业障是非常重要的。
忏悔－－“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，”“称佛一声，增福无量；礼佛一拜，灭罪河沙。”
忏，是发露过去所作的旧恶；悔，是知错以后再不复作。我们的身口意无时无刻不在制造着各种罪业。而邪淫往往导致“身口意”的统统造业，我们通过努力忏除罪业，向我们的冤亲债主道歉，请求他们原谅。在佛力的加持下，业障速消，淫欲心自然减少，邪淫之事自然降服，更重要的是我们就能彻底扭转堕落恶趣的命运。
另外，拜佛可以接受佛菩萨的正面的力量，得到佛光普照，可以提升我们的正气，还可以降服我们的各种邪念。身体保持在清净自在的状态，自然远离淫邪。拜佛也是一种极好的体育锻炼。
尤其是年轻人精力旺盛乃至过剩，若欲将此旺盛过剩精力转移，非拜佛不可。因而，六部曲提倡每日坚持礼拜八十八佛，忏悔消除自己的罪业。
《正法念处经》云：“若邪淫已专心忏悔不随喜他，遮他邪淫，示其善道，彼邪淫业不具足满，离邪淫意，修行善戒，如是邪淫，得果报少，不决定受，如是三种身不善业，得果报少。”经中让我们明了想要消除邪淫果报，除了持善戒之外，强调了忏悔的重要性，而且是“专心”忏悔。专心、真诚忏悔，对于我们消除业障是非常重要的。
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