#文化海南# 【海南省民间文化艺术季海口开幕 系列活动将持续至年底】10月16日晚，“品味琼韵·传承美好”海南省民间文化艺术季在海口开幕。作为本届民间文化艺术季的首场晚会，整场晚会以“海口·年轻派”为主题，将潮流元素与琼剧相融合，邀请老中少演员们同台演绎琼剧经典，以“琼剧+说唱”“八音乐队+现代乐队”“琼剧+广场舞”“琼剧+念白”等全新的舞台表现方式，为市民游客带来了一场集传统与创新于一体的琼剧视听盛宴。
作为系列活动之一的“海南民间文化艺术荟萃晚会”，通过多形式、多角度展现海南民间文化艺术的传承以及新时代下的文化艺术创新发展。海南各市县将结合当地特色民间文化艺术项目，开展各色各样的“文化+”主题活动，深入挖掘和阐发海南优秀民间文化艺术中蕴含的中华民族传统美德和价值理念，打造独具各市县特色的民间文化艺术IP。据悉，10月23日，以“定安·诗词派”为主题的晚会将在定安县新竹镇“琼剧第一村”卜效村上演。https://t.cn/A6MWtel9
作为系列活动之一的“海南民间文化艺术荟萃晚会”，通过多形式、多角度展现海南民间文化艺术的传承以及新时代下的文化艺术创新发展。海南各市县将结合当地特色民间文化艺术项目，开展各色各样的“文化+”主题活动，深入挖掘和阐发海南优秀民间文化艺术中蕴含的中华民族传统美德和价值理念，打造独具各市县特色的民间文化艺术IP。据悉，10月23日，以“定安·诗词派”为主题的晚会将在定安县新竹镇“琼剧第一村”卜效村上演。https://t.cn/A6MWtel9
徐峥点破了，遇到徐志胜未必是好事，何广智“破局”不容易
脱口秀大会第四季正式落下帷幕，一档比赛类综艺，在老选手占据压倒性优势的情况下，能坚持四季还能给观众带来新鲜感，并非是一件易事，脱口秀大会做到了。
归根结底，李诞做的不是脱口秀大会，是脱口秀人大会，把人推出来，让演员明星化，来带动行业的产业化，是非常符合时下趋势的经营策略。
推人是最易实现效果最大的化的，但推人也是最冒险的，一个老板管理一群员工尚且不易，更何况你的员工不仅是明星，还有很多能说会道的高才生。
就拿本季特别出彩的两位演员，何广智和徐志胜来说，相比较王建国和张博洋的1+1
何广智更值得被注意的，不是他的成绩或实力，是他做人的智慧。那是一种“看山是山”的智慧，以何广智的年龄来看，这种智慧也许是天赋。
有一期脱口秀小会，有人问“南广智北志胜”到底是谁先喊出来的，徐志胜坦诚地举手说是自己。其实这种口号之下，虽然对双方的人气都是一种助推，但获益更多的，一定是后被大家认识的新人。
而何广智的心态，其实很难保持平衡。转眼一年，最强新人是别人了，外貌优势没有了，完事人家还有女朋友。就像杨笠在总决赛上说，她一点不慌，因为看向决赛圈，重要的不是她有没有对手，而是有没有竞品。
总决赛上，何广智自己的段子里也写了，这种情况就好像家里已经有了一只小土狗，结果又来了一只，除了第一只小土狗，主人和新狗都很开心。
在何广智表演完之后，在大部分人依然在开两人玩笑的时候，徐峥非常认真且诚恳地点评了何广智，希望何广智要坚持自己的风格，两个人组成搭档后，是对何广智有干扰的。
何广智也坦承，自己现在写东西的时候，脑子里会不自觉出现徐志胜的节奏。
很多时候，最可怕就是比较，尤其是跟身边人比较，人性中微妙的失衡瞬间，可以激发很多的恶，但凡何广智有一丝偏移，他都很难走到季军的位置。徐志胜和何广智能不能做朋友，对何广智的心态也是一种很大的考验。
这里没太多提及徐志胜，不是对志胜有什么意见哈，因为他面对的问题会比较简单一些，徐志胜更多是面对比赛本身，何广智是要面对自己。
很高兴看到，何广智完成了这场“破局”之战，而我特别佩服他的第一层原因，是他从未掩饰人性中复杂又真实的部分，他没有选择成为嘴上说不在乎但心里过不去的人。
反而是把心里的在乎转化为嘴上的段子能量，这才完成了“以智取胜”互相成就的部分。
伟大的对手相互成就，这话听起来漂亮，但并不容易实现。
我特别佩服他的第二点，是他能在总决赛的舞台上没有任何必要的情况下主动说，自己最爆的梗，是庞博帮他想的。
何广智这句话，其实概括了整个脱口秀大会第四季抽抽个人最喜欢的部分。作为一个上了很多年班并自以为工作环境同事素质都很不错的人，依然对这种比赛对手互相改稿的氛围叹为观止。
“我与城北徐公孰美？”这个梗，天底下没有第二个人比何广智更适合用了。但庞博自己留着用，也不是不可以。但庞博给何广智了，庞博应该没要求何广智必须署名，何广智还是大大方方地还回去了。
真是觉得，棋逢对手的聪明人才能实现伟大的对手互相成就。
就像呼兰在遗憾屈居第五名之后，是为了王建国差点泪洒当场，几乎每一个脱口秀老演员都有着决赛不能没有王建国的执念，时不时cue国仔出场。
周奇墨在总决赛，几次为所有脱口秀演员说话，尽管他自己是被内涵内定冠军最多的那一个。说“我们就是玩玩”，也是在为其他犀利型的选手说话，他自己本身并不走对立观点的路线。
还有徐志胜的段子，是借着何广智的话题讲的，总决赛了，还能存在给对手铺梗的奇观。
最后三人对阵，庞博感谢周奇墨给他想结构，周奇墨感谢庞博给他想梗，很难想象，马上要上擂台打起来了，三个人在后台的状态还是“你这样做会更好一点”，赢我更方便一点。
能真心做到这些，能做到一个选手开放麦下台，围过去一堆选手提修改建议，我没见过这种场面。
李诞半开玩笑地说，其实我们做这个比赛，是为哄大家开心玩呢，这帮人根本不在乎。
但真正能做到并稳定延续下去，其实对公司内部的分配机制是极大的考验。毕竟有人在台前有人在幕后，有人疯狂接商务有人默默熬夜改稿，一个靠所谓狼性文化、末位淘汰、KPI至上和画饼充饥的公司，不可能找到一群傻子共同努力。
而只有真正的聪明人，才能分辨真诚与虚伪的区别，才能想明白共赢的意义。
如果何广智小心眼，他就不会从徐志胜身上得到正向的反馈，让他看起来更有斗志更有气场。
如果何广智不主动感谢庞博并将成果都据为己有，那也许下一次他会失去庞博更精彩的出手相助。
如果赶上了最好时代的呼兰们都忘记了王建国，都只踩在巨人的肩膀上不管巨人死活，就不会再有人愿意做默默努力的巨人，没有足够积累的行业不可能迎来好的时代。
李诞有一次在《十三邀》里说过，他特别不认同“他人即地狱”和“生活在别处”，他人和此时此地，是一个人当下可以拥有的全部。
你想要，就去实现现有资源的利益最大化，你骄傲就别为得不到而抱怨。能想明白并做到的人，可太少太少了。
脱口秀大会第四季正式落下帷幕，一档比赛类综艺，在老选手占据压倒性优势的情况下，能坚持四季还能给观众带来新鲜感，并非是一件易事，脱口秀大会做到了。
归根结底，李诞做的不是脱口秀大会，是脱口秀人大会，把人推出来，让演员明星化，来带动行业的产业化，是非常符合时下趋势的经营策略。
推人是最易实现效果最大的化的，但推人也是最冒险的，一个老板管理一群员工尚且不易，更何况你的员工不仅是明星，还有很多能说会道的高才生。
就拿本季特别出彩的两位演员，何广智和徐志胜来说，相比较王建国和张博洋的1+1
何广智更值得被注意的，不是他的成绩或实力，是他做人的智慧。那是一种“看山是山”的智慧，以何广智的年龄来看，这种智慧也许是天赋。
有一期脱口秀小会，有人问“南广智北志胜”到底是谁先喊出来的，徐志胜坦诚地举手说是自己。其实这种口号之下，虽然对双方的人气都是一种助推，但获益更多的，一定是后被大家认识的新人。
而何广智的心态，其实很难保持平衡。转眼一年，最强新人是别人了，外貌优势没有了，完事人家还有女朋友。就像杨笠在总决赛上说，她一点不慌，因为看向决赛圈，重要的不是她有没有对手，而是有没有竞品。
总决赛上，何广智自己的段子里也写了，这种情况就好像家里已经有了一只小土狗，结果又来了一只，除了第一只小土狗，主人和新狗都很开心。
在何广智表演完之后，在大部分人依然在开两人玩笑的时候，徐峥非常认真且诚恳地点评了何广智，希望何广智要坚持自己的风格，两个人组成搭档后，是对何广智有干扰的。
何广智也坦承，自己现在写东西的时候，脑子里会不自觉出现徐志胜的节奏。
很多时候，最可怕就是比较，尤其是跟身边人比较，人性中微妙的失衡瞬间，可以激发很多的恶，但凡何广智有一丝偏移，他都很难走到季军的位置。徐志胜和何广智能不能做朋友，对何广智的心态也是一种很大的考验。
这里没太多提及徐志胜，不是对志胜有什么意见哈，因为他面对的问题会比较简单一些，徐志胜更多是面对比赛本身，何广智是要面对自己。
很高兴看到，何广智完成了这场“破局”之战，而我特别佩服他的第一层原因，是他从未掩饰人性中复杂又真实的部分，他没有选择成为嘴上说不在乎但心里过不去的人。
反而是把心里的在乎转化为嘴上的段子能量，这才完成了“以智取胜”互相成就的部分。
伟大的对手相互成就，这话听起来漂亮，但并不容易实现。
我特别佩服他的第二点，是他能在总决赛的舞台上没有任何必要的情况下主动说，自己最爆的梗，是庞博帮他想的。
何广智这句话，其实概括了整个脱口秀大会第四季抽抽个人最喜欢的部分。作为一个上了很多年班并自以为工作环境同事素质都很不错的人，依然对这种比赛对手互相改稿的氛围叹为观止。
“我与城北徐公孰美？”这个梗，天底下没有第二个人比何广智更适合用了。但庞博自己留着用，也不是不可以。但庞博给何广智了，庞博应该没要求何广智必须署名，何广智还是大大方方地还回去了。
真是觉得，棋逢对手的聪明人才能实现伟大的对手互相成就。
就像呼兰在遗憾屈居第五名之后，是为了王建国差点泪洒当场，几乎每一个脱口秀老演员都有着决赛不能没有王建国的执念，时不时cue国仔出场。
周奇墨在总决赛，几次为所有脱口秀演员说话，尽管他自己是被内涵内定冠军最多的那一个。说“我们就是玩玩”，也是在为其他犀利型的选手说话，他自己本身并不走对立观点的路线。
还有徐志胜的段子，是借着何广智的话题讲的，总决赛了，还能存在给对手铺梗的奇观。
最后三人对阵，庞博感谢周奇墨给他想结构，周奇墨感谢庞博给他想梗，很难想象，马上要上擂台打起来了，三个人在后台的状态还是“你这样做会更好一点”，赢我更方便一点。
能真心做到这些，能做到一个选手开放麦下台，围过去一堆选手提修改建议，我没见过这种场面。
李诞半开玩笑地说，其实我们做这个比赛，是为哄大家开心玩呢，这帮人根本不在乎。
但真正能做到并稳定延续下去，其实对公司内部的分配机制是极大的考验。毕竟有人在台前有人在幕后，有人疯狂接商务有人默默熬夜改稿，一个靠所谓狼性文化、末位淘汰、KPI至上和画饼充饥的公司，不可能找到一群傻子共同努力。
而只有真正的聪明人，才能分辨真诚与虚伪的区别，才能想明白共赢的意义。
如果何广智小心眼，他就不会从徐志胜身上得到正向的反馈，让他看起来更有斗志更有气场。
如果何广智不主动感谢庞博并将成果都据为己有，那也许下一次他会失去庞博更精彩的出手相助。
如果赶上了最好时代的呼兰们都忘记了王建国，都只踩在巨人的肩膀上不管巨人死活，就不会再有人愿意做默默努力的巨人，没有足够积累的行业不可能迎来好的时代。
李诞有一次在《十三邀》里说过，他特别不认同“他人即地狱”和“生活在别处”，他人和此时此地，是一个人当下可以拥有的全部。
你想要，就去实现现有资源的利益最大化，你骄傲就别为得不到而抱怨。能想明白并做到的人，可太少太少了。
《九王夺嫡》，郑小悠、橘玄雅、夏天合著
山西人民出版社2021年4月第1版第1次印刷
小悠乃是北大历史系博士，没想到还能撰写通俗性的畅销书，她的《年羹尧之死》一版再版，获得广泛好评，几年前我们曾经一同到湖南参加“文化下乡”活动，因此知道她对于清史如数家珍。而今她的这部新作谈的仍然是清代有名掌故，在人们耳熟能详的故事中别开生面，确非易事，非有超强之信心者，绝不敢为。
郑老师也在序言中谈到了这一点。她说，康雍之际争夺皇位的故事已经有了近百年的学术研究史，以此话题再创作，很可能是费力不讨好的选择，因为相关研究太多，极难写出新意，她说在攻读博士学位期间，导师郭润涛就反复告诉她：“从来没人研究的题目不能选，那很可能是个‘伪问题’；研究成果已经蔚为大观的题目也要慎选，因为所需的阅读量太大，而自我发挥的空间太小。”
正因为导师的告诫，使得郑老师虽然对这个主题一直有兴趣，但也一直没有下决心撰写，后来得到两位挚友加盟赞襄，才让她开始动笔。她介绍橘玄雅对满文档案和爱新觉罗家族史、清代宫廷史都有研究，同时夏天对康雍史很谂熟，这样的三人组合，真可谓强强强联手。
本书的章节不标回次，只列出每节的名称，比如第一节名为“皇位继承是个历史难题”。该节谈到了雍正帝继位伊始，社会就流传小道消息，称其得位不正，由此而引发了曾静案。乾隆帝继位后将其父亲自编撰的辨白奇书《大义觉迷录》毁板禁绝，由此引起了人们无限的猜测。孟森提出的“清初三大疑案”中，其中之一就是“世宗入承大统”，本书谈论的正是康熙的九位皇子争夺储位的故事。
书中谈到了中国古代实行的主要是储子均分遗产制，在民间传统中，继承财产时兄长与弟弟比较起来，并没有什么优势，相反，兄长还要负担起家庭生活的重担，供养弟弟读书等等，但帝王之家不同，手足相残、兄弟阋墙的悲剧时有发生。郑老师认为，皇储之争并非是每个皇子都愿意做的事，想躲清闲也绝非易事：“从主观来说，皇子想当富贵闲人，必须要心态好、胆子小，另外还要性格软弱、文不成武不就。心态好而能力强，那是不行的。匹夫无罪，怀璧其罪。”正因为如此，“生在权力中心，没有争权的欲望，却有行权的能力，别人也不会放心。”这正如“周公恐惧流言日”，自辨清白何其之难，而郑老师给出的条件不仅这一点，她还列出了另外三条，以此说明人在樊笼中，不争都不行。
那么，郑老师是如何解读九子夺谪之事呢？她把此事的肇始原因归结在康熙皇帝的教子误区，文中提及玄烨共有35个儿子，进入兄弟排行的有24个，皇帝教子的特点可归结为两句话：一是满汉杂糅，首崇满洲；二是重智育、体育，轻德育。玄烨在三藩之乱最危险的时候，一改满洲旧制，册立只有两岁的嫡子为皇太子，以此表明他承当华夏正朔，遵守儒家传统，然在立太子之后，他却没有实行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度，而是延续关外传统，让他的庶子们在军事政治上各显其能。康熙原本的目的是想打压五旗诸王势力，但他没有想到任用皇子参与军国大事会让这些皇子们野心勃勃。故郑老师总结说：“康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处，又试图用满洲传统弥补其不足，这样矛盾的思路和做法必然导致混乱局面的产生。”
在接下来的章节里，郑老师逐一讲述了九王各自的情况和性格特点，接下来讲述玄烨在临终前究竟让哪位皇子来继承大统的谜案。此前我读到过一些史料，但几乎每种史料的真伪性都会遭到不同的质疑。关于玄烨驾崩后的情形，我在马国贤所著《清廷十三年中》看到过大段的细节描写，可以想见当时京城的气氛是何等之紧张。
胤禛继位后的三四年，他先后清理了八阿哥、九阿哥、十四阿哥，这些皇子身边的太监侍从等也被发配到边地，这些人在前往戍所时，沿途讲述宫廷秘闻。因为是被处罚者，想来这些人的所讲都是说胤禛如何弑父夺位，然后再残杀兄弟，当时湖南大山里的一位名叫曾静的读书人，就是通过这个渠道听闻到相关故事，而他原本就有强烈的反清复明思想，于是决定抓住机会推翻清政权。曾静派他的弟子张熙前往西安，劝说岳飞二十一世孙川陕总督岳钟琪举兵反清，然其未成想到，岳钟琪举报了此事。
关于皇帝驾崩前的传位问题，曾静听到的版本是：皇帝下令传位给允禵，同时下令将允禵从甘肃召回，但隆科多隐匿了圣旨，圣祖驾崩后，隆科多矫召宣布由四阿哥胤禛继位。曾静被抓后，胤禛对这类说法一律斥为诽谤诋毁，于是才有了《大义觉迷录》。郑老师在书中详细分析了玄烨病危之时急召胤禛赴园的时间，她引用了《实录》中对这一天的记载，同时说，雍正所修《实录》告成于乾隆六年十二月，此时距离玄烨驾崩已经二十年，郑老师引用了《实录》的记载后指出：“这段记载把康熙《实录》中的胤禛受召和抵达寝宫的两个时间点删去，又把他三次面见康熙帝问安，改为五次。前者或许是行文方便，后者或许是抄写错误，但另有别故也未可知。”
诸多的蛛丝马迹，均可指认胤禛继位确实有问题，当时胤禛抵达畅春园时，皇帝已向其他皇子和隆科多说过了继承人选之事，胤禛并未亲耳听到过，亲耳聆听康熙帝传位谕旨的是三阿哥、七阿哥、八阿哥等七位皇子，同时还有理藩院尚书隆科多，郑老师说：“隆科多作为唯一异姓大臣聆听遗命，还在康熙帝去世后独自向新君传达遗旨，未免太不合理。”
真实的情况究竟如何呢？郑老师以述而不作的方式，列出不同的说法，同时给出合理的猜测，她究竟在文中给没给出相应的结论呢？只能请读者自己去享受发现的快乐。
山西人民出版社2021年4月第1版第1次印刷
小悠乃是北大历史系博士，没想到还能撰写通俗性的畅销书，她的《年羹尧之死》一版再版，获得广泛好评，几年前我们曾经一同到湖南参加“文化下乡”活动，因此知道她对于清史如数家珍。而今她的这部新作谈的仍然是清代有名掌故，在人们耳熟能详的故事中别开生面，确非易事，非有超强之信心者，绝不敢为。
郑老师也在序言中谈到了这一点。她说，康雍之际争夺皇位的故事已经有了近百年的学术研究史，以此话题再创作，很可能是费力不讨好的选择，因为相关研究太多，极难写出新意，她说在攻读博士学位期间，导师郭润涛就反复告诉她：“从来没人研究的题目不能选，那很可能是个‘伪问题’；研究成果已经蔚为大观的题目也要慎选，因为所需的阅读量太大，而自我发挥的空间太小。”
正因为导师的告诫，使得郑老师虽然对这个主题一直有兴趣，但也一直没有下决心撰写，后来得到两位挚友加盟赞襄，才让她开始动笔。她介绍橘玄雅对满文档案和爱新觉罗家族史、清代宫廷史都有研究，同时夏天对康雍史很谂熟，这样的三人组合，真可谓强强强联手。
本书的章节不标回次，只列出每节的名称，比如第一节名为“皇位继承是个历史难题”。该节谈到了雍正帝继位伊始，社会就流传小道消息，称其得位不正，由此而引发了曾静案。乾隆帝继位后将其父亲自编撰的辨白奇书《大义觉迷录》毁板禁绝，由此引起了人们无限的猜测。孟森提出的“清初三大疑案”中，其中之一就是“世宗入承大统”，本书谈论的正是康熙的九位皇子争夺储位的故事。
书中谈到了中国古代实行的主要是储子均分遗产制，在民间传统中，继承财产时兄长与弟弟比较起来，并没有什么优势，相反，兄长还要负担起家庭生活的重担，供养弟弟读书等等，但帝王之家不同，手足相残、兄弟阋墙的悲剧时有发生。郑老师认为，皇储之争并非是每个皇子都愿意做的事，想躲清闲也绝非易事：“从主观来说，皇子想当富贵闲人，必须要心态好、胆子小，另外还要性格软弱、文不成武不就。心态好而能力强，那是不行的。匹夫无罪，怀璧其罪。”正因为如此，“生在权力中心，没有争权的欲望，却有行权的能力，别人也不会放心。”这正如“周公恐惧流言日”，自辨清白何其之难，而郑老师给出的条件不仅这一点，她还列出了另外三条，以此说明人在樊笼中，不争都不行。
那么，郑老师是如何解读九子夺谪之事呢？她把此事的肇始原因归结在康熙皇帝的教子误区，文中提及玄烨共有35个儿子，进入兄弟排行的有24个，皇帝教子的特点可归结为两句话：一是满汉杂糅，首崇满洲；二是重智育、体育，轻德育。玄烨在三藩之乱最危险的时候，一改满洲旧制，册立只有两岁的嫡子为皇太子，以此表明他承当华夏正朔，遵守儒家传统，然在立太子之后，他却没有实行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度，而是延续关外传统，让他的庶子们在军事政治上各显其能。康熙原本的目的是想打压五旗诸王势力，但他没有想到任用皇子参与军国大事会让这些皇子们野心勃勃。故郑老师总结说：“康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处，又试图用满洲传统弥补其不足，这样矛盾的思路和做法必然导致混乱局面的产生。”
在接下来的章节里，郑老师逐一讲述了九王各自的情况和性格特点，接下来讲述玄烨在临终前究竟让哪位皇子来继承大统的谜案。此前我读到过一些史料，但几乎每种史料的真伪性都会遭到不同的质疑。关于玄烨驾崩后的情形，我在马国贤所著《清廷十三年中》看到过大段的细节描写，可以想见当时京城的气氛是何等之紧张。
胤禛继位后的三四年，他先后清理了八阿哥、九阿哥、十四阿哥，这些皇子身边的太监侍从等也被发配到边地，这些人在前往戍所时，沿途讲述宫廷秘闻。因为是被处罚者，想来这些人的所讲都是说胤禛如何弑父夺位，然后再残杀兄弟，当时湖南大山里的一位名叫曾静的读书人，就是通过这个渠道听闻到相关故事，而他原本就有强烈的反清复明思想，于是决定抓住机会推翻清政权。曾静派他的弟子张熙前往西安，劝说岳飞二十一世孙川陕总督岳钟琪举兵反清，然其未成想到，岳钟琪举报了此事。
关于皇帝驾崩前的传位问题，曾静听到的版本是：皇帝下令传位给允禵，同时下令将允禵从甘肃召回，但隆科多隐匿了圣旨，圣祖驾崩后，隆科多矫召宣布由四阿哥胤禛继位。曾静被抓后，胤禛对这类说法一律斥为诽谤诋毁，于是才有了《大义觉迷录》。郑老师在书中详细分析了玄烨病危之时急召胤禛赴园的时间，她引用了《实录》中对这一天的记载，同时说，雍正所修《实录》告成于乾隆六年十二月，此时距离玄烨驾崩已经二十年，郑老师引用了《实录》的记载后指出：“这段记载把康熙《实录》中的胤禛受召和抵达寝宫的两个时间点删去，又把他三次面见康熙帝问安，改为五次。前者或许是行文方便，后者或许是抄写错误，但另有别故也未可知。”
诸多的蛛丝马迹，均可指认胤禛继位确实有问题，当时胤禛抵达畅春园时，皇帝已向其他皇子和隆科多说过了继承人选之事，胤禛并未亲耳听到过，亲耳聆听康熙帝传位谕旨的是三阿哥、七阿哥、八阿哥等七位皇子，同时还有理藩院尚书隆科多，郑老师说：“隆科多作为唯一异姓大臣聆听遗命，还在康熙帝去世后独自向新君传达遗旨，未免太不合理。”
真实的情况究竟如何呢？郑老师以述而不作的方式，列出不同的说法，同时给出合理的猜测，她究竟在文中给没给出相应的结论呢？只能请读者自己去享受发现的快乐。
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