【经】若我遇众生 尽教以佛道 无智者错乱 迷惑不受教

　 【解】这个「我」，指的是佛本身。佛有八大自在我。第一自在我，以一身而应身无量，度脱众生。第二，以一身布满大千世界。何以能以一微尘许的身体即满三千大千世界？就因为「自在」。第三，佛身可以轻举远道。「轻举」，就像气球一样，一点重量也没有，能任意漂浮，这叫轻举。「轻举远道」，意谓佛神通自在妙用。第四，佛能在同一国土内现种种形。第五，六根互用，如眼睛能吃东西，耳朵能说话；换言之，每一根都具足其他五根的能力。第六，得诸法相，入无法相。虽证得一切诸法，而没有诸法相，法亦空了。第七种的自在更微妙，演说偈颂，永无止境。第八，身满诸处，遍十方界，无处不在。法界为体，虚空为用。虚空无相而无所不相。我们都活在佛的法身内。众生活在法身内，就像虱子，在久不洗橾的人身上，很容易长出来，但虱子本身却不知道人是什麽样子。同理，我们虽活在佛法身中，而不知佛是何等样子。所谓：「不识庐山真面目，只缘身在此山中。」庐山是中国有名的游览胜地。若人处身在卢山，自然见不到庐山的真面目，唯有在山外才能远瞻得见。然而如何能见佛的法身？别无他法，只要勤修佛道，佛果成了，与佛无二无别时，自然悟得其中意。

　　佛以此八大自在，遂能称心如意教化众生，尽教佛道。但因人是非莫辨、黑白不分，无智而错乱，故迷惑不受教。若人能时时自我检讨，回光返照，就像在一面镜子前，将自己的面目照得清清楚楚。若能心生慈悲，同体大悲，前生必曾修善止恶，不造杀业。而瞋恨心极重、杀业众多者，今生的脾气暴躁，火气很大。由此类推可知：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」

　　过去，有一游客曾问我：「人会成为畜生吗？」我说：「你做畜生事就是畜生，做人事就是人，做鬼事即鬼。若能受菩萨戒而行菩萨道，即是初发心之菩萨。做佛事，就是佛。总而言之，十法界不离一念心，万法唯心造。」现在能到此法会听经的大众，皆因前生曾种下善因，信心不退，故今生才得遇此法缘。

《妙法莲华经浅释》——宣化上人

悬空寺，建成于公元491年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。站在检票口门外的桥上就能看到悬空寺，感觉好小，失望，都不想进去了。当你行走在寺庙当中，脚下嘎吱嘎吱的木板声，看着下面的悬崖，真的是叹为观止的古建筑艺术啊，不愧为恒山十八景之首，任何语言文字都难以描述其壮观奇巧，必须身临其境才可体会其神奇，非常值得一游！#遇见夏天摄影大赛##山西##大同##悬空寺# https://t.cn/ROP21ss

愿六道众生和吾，祈祷佛菩萨加持清净业障，
愿我以救度众生故，愿以随类现身，一一类中，种族尊胜，威德自在，令诸同类，恭敬爱慕，如所教诲，直至菩提。
愿六道众生和吾，祈祷佛菩萨加持清净业障，
愿一切无佛法处，一切法灭处，一切佛法不能行处，我誓以大悲方便，现身于中，隐现大化，为长夜灯，救拔沉冥，出于苦海。
愿六道众生和吾，祈祷佛菩萨加持清净业障，
愿我恒于众生饿渴之时，现作饮食，疾疫之时，现作草药，寒冬之时，现作衣服，热恼之时，现作凉风，险阻之处，现作津梁，乃至众生一切所须，皆现作之，令诸众生，若服，若食，若倚，若履，咸得安乐，发菩提心。