咖啡长沙*银盆岭大桥南*上周末QXLL
Q之儿媳推荐，90后^^第一次见到主景中国风的咖啡屋，长沙大妈之X却没有像往常那样拍个不停，原因是带了3年多的乖宝贝回美国了，她一直在讲他告别时的不舍，见到父母后的快乐，但食量大减^_^这场聚会就是为了听她说，这啡馆的名也应景：虽隔着太平洋，天天可以视频，天涯咫尺，想着念着看着，很近很近。
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1987年，山西太原一热电厂扩建，挖掘机正在工地紧张的施工，突然，驾驶员大叫了一声：“怎么挖上来的全都是黑土啊。”大家听到了驾驶员的喊声，慌忙凑了上去，打眼一看果然是一层又一层，黑漆漆的土啊。
黑土怎么回事？难道是挖到煤矿了。在山西这个地方挖到煤矿并不奇怪。这个时候，有一个见多识广的老者走上前来，他抓起一把黑土，轻轻的捏了一下，沉思了片刻告诉身边：“这不是黑土，这是木炭啊。”
“木炭”？大家以为听错了，老者又重复了一遍：“对，这是木炭，这下面不会有古墓吧？”一听说可能有古墓，大家都放下了手中的活，接着又组织人上报给了山西省考古研究所。
山西省考古研究所的工作人员，接到消息之后火速赶到现场，年龄大点的老馆长看了看周围地形，接着又拿起洛阳铲，一铲子下去带上来的不光有黑土还有五花土，青膏泥等墓葬里的东西，专家确定这很可能是一座积石积炭墓。
一切准备就绪之后，人们对大墓进行抢救性挖掘，挖了好几天，一座大墓的雏形终于显现了出来，这座大墓东西长9米，南北宽11米，深度达14米，尤其是让大家感到兴奋的是，这座大墓没有被盗墓贼盗挖过的痕迹。
不久，人们进入了主墓室，眼前的一切瞬间让大家眼花缭乱，这里面的东西太多了，塞得满满当当，全是宝贝啊，光兽足青铜鼎就有七件，这些大鼎是迄今为止发掘最大的青铜鼎，春秋战国时期讲究天子九鼎，诸侯七鼎，一般官员五鼎，莫非这座大墓是一座诸侯墓。
更让人们感到惊奇的还在后边，有一尊细细雕琢的鸟尊引起了大家的注意，这只鸟怒目圆睁，露出了特别痛苦的表情，这是怎么回事呢？人们仔细一看才发现，这只鸟的后背被一只老虎死死的咬住，因此，这只鸟才显得十分痛苦。
专家还在墓室里发现了许多宫廷乐器，十九件编钟，十三件编罄，这就是一个活脱脱的大型交响乐团呀，专家猜想，可能是原来有一个架子，这些编钟是放在架子上的，但是后来随着时间的推移架子被垮掉了，这些编钟才会掉在地上七零八落。
那这位物主人是谁呢？人们就猜想在山西这个地方是晋国的领土，莫非此处埋的是晋国的诸侯？但是转念一想又不对，晋国的家族墓都在临汾曲沃县，不可能单独一个人在太原呀，要想知道这位墓主人是谁，首先得找到证明身份的墓志铭才行。
随着清理工作的继续推进，人们在大墓的东南方向挖到了一个车马坑，这个车马坑的面积大约100多平方米，坑中有16辆马车，另外还有44匹马的马骨
根据“天子驾六”的规格，墓主人肯定是一个大身份的人呀，最起码也是诸侯，另外还有一辆鱼车形座驾，这个是墓主人的座驾，就是出门乘坐的马车，这在2000多年的春秋战国时期，那是相当的豪华
专家们继续挖到了棺椁室，让人遗憾的是里边没有棺椁，由于年代太长了，很多都化成了浓水，虽然墓主人和棺椁都已荡然无存，但东西还在，让人感到瞠目结舌的是，里面包裹着有三层棺椁。
而这三层棺椁全都是金漆彩绘，墓主人下葬时佩戴了一百多件玉器，手里戴的，脖子上挂的，玉手镯，玉佩各种各样，让人家花缭乱，腰上还有一件青铜宝剑，看来这只宝剑生母主人生前最喜欢的东西
大墓的清理工作接近尾声，能证明墓主人身份的墓志铭印章依然没有找到，这时候人们有些着急，没有办法，只能从这些出土文物里寻找蛛丝马迹吧，但是这些出土文物里上面没有铭文，这可怎么办？墓主人的身份就成谜了吗？
功夫不负有心人，经过仔细的寻找，有人在一个不起眼的青铜器文物上发现了文字：“赵孟之玉戈”“赵”说明墓主人姓赵，“孟”就是长子，老大的意思，“玉戈”那就是皇帝所赐的东西，他又是谁呢？
查阅史料后有了一个震惊的发现，在春秋战国时期，确实有一个庞大的赵氏家族就是《赵氏孤儿》的原型，他们差点被屠岸贾灭门，而这个赵氏家族在山西太原一带经营了多年
到了春秋时期，他们已经变成晋国最强大的家族，究竟有多强大呢？说一个词大家就明白了“三家分晋”赵家联合韩魏两家把晋国给刮分了，这就是历史上有名的“三家分晋”
而赵氏到春秋中期已经发展成为晋国实力最强大的家族之一。强大到和韩魏两大家族分割了晋国，史称“三家分晋”。这座豪华大墓的主人是赵家哪一位呢？
专家又通过细致的查阅资料发现赵家一共有五位赵老大，他们分别是：晋国大将赵盾和他的儿子赵朔及他的孙子赵武，另外就是赵武之子赵鞅以及赵鞅之子赵无恤
目标一下子缩小了，但是要查起来也是有些困难，后来专家在另一件器物上发现了一个“先”字。这先是春秋时期的大姓，但是他们和赵家有仇，断断续续争斗了几十年，最后赵家把先家给灭了
专家又查阅了史书发现这就是“先赵之争”证明史书上记的东西确实存在，最后证实这个墓主人就是赵鞅，因为是他带人灭了先家，所以就拿了先家的一件东西，埋进自己的墓葬，以告慰列祖列宗
“光兽足青铜鼎”已成为山西博物院的镇馆之宝
#艺术公开课##这就是中国风##遇见艺术#
黑土怎么回事？难道是挖到煤矿了。在山西这个地方挖到煤矿并不奇怪。这个时候，有一个见多识广的老者走上前来，他抓起一把黑土，轻轻的捏了一下，沉思了片刻告诉身边：“这不是黑土，这是木炭啊。”
“木炭”？大家以为听错了，老者又重复了一遍：“对，这是木炭，这下面不会有古墓吧？”一听说可能有古墓，大家都放下了手中的活，接着又组织人上报给了山西省考古研究所。
山西省考古研究所的工作人员，接到消息之后火速赶到现场，年龄大点的老馆长看了看周围地形，接着又拿起洛阳铲，一铲子下去带上来的不光有黑土还有五花土，青膏泥等墓葬里的东西，专家确定这很可能是一座积石积炭墓。
一切准备就绪之后，人们对大墓进行抢救性挖掘，挖了好几天，一座大墓的雏形终于显现了出来，这座大墓东西长9米，南北宽11米，深度达14米，尤其是让大家感到兴奋的是，这座大墓没有被盗墓贼盗挖过的痕迹。
不久，人们进入了主墓室，眼前的一切瞬间让大家眼花缭乱，这里面的东西太多了，塞得满满当当，全是宝贝啊，光兽足青铜鼎就有七件，这些大鼎是迄今为止发掘最大的青铜鼎，春秋战国时期讲究天子九鼎，诸侯七鼎，一般官员五鼎，莫非这座大墓是一座诸侯墓。
更让人们感到惊奇的还在后边，有一尊细细雕琢的鸟尊引起了大家的注意，这只鸟怒目圆睁，露出了特别痛苦的表情，这是怎么回事呢？人们仔细一看才发现，这只鸟的后背被一只老虎死死的咬住，因此，这只鸟才显得十分痛苦。
专家还在墓室里发现了许多宫廷乐器，十九件编钟，十三件编罄，这就是一个活脱脱的大型交响乐团呀，专家猜想，可能是原来有一个架子，这些编钟是放在架子上的，但是后来随着时间的推移架子被垮掉了，这些编钟才会掉在地上七零八落。
那这位物主人是谁呢？人们就猜想在山西这个地方是晋国的领土，莫非此处埋的是晋国的诸侯？但是转念一想又不对，晋国的家族墓都在临汾曲沃县，不可能单独一个人在太原呀，要想知道这位墓主人是谁，首先得找到证明身份的墓志铭才行。
随着清理工作的继续推进，人们在大墓的东南方向挖到了一个车马坑，这个车马坑的面积大约100多平方米，坑中有16辆马车，另外还有44匹马的马骨
根据“天子驾六”的规格，墓主人肯定是一个大身份的人呀，最起码也是诸侯，另外还有一辆鱼车形座驾，这个是墓主人的座驾，就是出门乘坐的马车，这在2000多年的春秋战国时期，那是相当的豪华
专家们继续挖到了棺椁室，让人遗憾的是里边没有棺椁，由于年代太长了，很多都化成了浓水，虽然墓主人和棺椁都已荡然无存，但东西还在，让人感到瞠目结舌的是，里面包裹着有三层棺椁。
而这三层棺椁全都是金漆彩绘，墓主人下葬时佩戴了一百多件玉器，手里戴的，脖子上挂的，玉手镯，玉佩各种各样，让人家花缭乱，腰上还有一件青铜宝剑，看来这只宝剑生母主人生前最喜欢的东西
大墓的清理工作接近尾声，能证明墓主人身份的墓志铭印章依然没有找到，这时候人们有些着急，没有办法，只能从这些出土文物里寻找蛛丝马迹吧，但是这些出土文物里上面没有铭文，这可怎么办？墓主人的身份就成谜了吗？
功夫不负有心人，经过仔细的寻找，有人在一个不起眼的青铜器文物上发现了文字：“赵孟之玉戈”“赵”说明墓主人姓赵，“孟”就是长子，老大的意思，“玉戈”那就是皇帝所赐的东西，他又是谁呢？
查阅史料后有了一个震惊的发现，在春秋战国时期，确实有一个庞大的赵氏家族就是《赵氏孤儿》的原型，他们差点被屠岸贾灭门，而这个赵氏家族在山西太原一带经营了多年
到了春秋时期，他们已经变成晋国最强大的家族，究竟有多强大呢？说一个词大家就明白了“三家分晋”赵家联合韩魏两家把晋国给刮分了，这就是历史上有名的“三家分晋”
而赵氏到春秋中期已经发展成为晋国实力最强大的家族之一。强大到和韩魏两大家族分割了晋国，史称“三家分晋”。这座豪华大墓的主人是赵家哪一位呢？
专家又通过细致的查阅资料发现赵家一共有五位赵老大，他们分别是：晋国大将赵盾和他的儿子赵朔及他的孙子赵武，另外就是赵武之子赵鞅以及赵鞅之子赵无恤
目标一下子缩小了，但是要查起来也是有些困难，后来专家在另一件器物上发现了一个“先”字。这先是春秋时期的大姓，但是他们和赵家有仇，断断续续争斗了几十年，最后赵家把先家给灭了
专家又查阅了史书发现这就是“先赵之争”证明史书上记的东西确实存在，最后证实这个墓主人就是赵鞅，因为是他带人灭了先家，所以就拿了先家的一件东西，埋进自己的墓葬，以告慰列祖列宗
“光兽足青铜鼎”已成为山西博物院的镇馆之宝
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悟公上人 | 极乐世界的莲花
悟公上人 佛日清凉宝 今天
“四边阶道。金银琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻璃砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。” 这个池的四边，有道路，有沿道。虚空里头，有楼有阁，都是各种宝贝合成的。可见西方极乐世界，无论在水面上、地上、虚空里头，所有的东西，都不像我们这个世界上的东西，都是泥土的，都是板木的、砖石的。
并且，这些阶沿、道路、楼阁，也像前边讲的树林一样的，或是一种宝贝合成，或是两种、三种宝贝合成，或者四五六七种宝贝合成的，而且都是非常齐整。我们娑婆世界筑墙，你要是地基打得不妥当，沉下去了，或者开豁了。极乐世界不是人造的，它是天然的，故所以因为正报庄严了，依报也庄严了。
所以，念佛能够生到极乐世界。念佛的功德，不可思议。因为道行高了、功德大了，那么楼阁啊、街道啊，要高就高，要低就低，要大就大，要小就小，不会落下来，在虚空中。这是很少有的事情，很稀奇的，我们这个世界上，做梦也梦不到。这是阶道楼阁的好处。
正报、依报庄严“池中莲华，大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。”极乐世界的莲花，有四色光明。所以，中峰国师赞叹极乐世界：“蕅池无日不华开，四色光明映宝台，弥陀垂臂殷勤接，众生何故不思来？”就是这个道理。
极乐世界的莲花，大如车轮。这个车轮，不是我们这个世界上的车轮，这个车轮说起来，大《弥陀经》里，就是《无量寿经》里讲得非常详细。那么“青色青光”，青色的莲华放青色的光明，黄色的莲花放黄色的光明，赤色的莲花放赤色的光明，赤色就是红色，白色的莲花放白色的光明。而且，这个花不但是四色莲花，而且还有微妙香洁。
西方极乐世界里，可见的莲花，大的很大，有一由旬大，竟然还有一百由旬大，有一千由旬大。一由旬，多少啦？小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里。那我们岱山，高亭到东沙镇有多少路？二三十里路，一朵莲花也摆不下去的。一个岱山，一朵莲花也摆不下去的。单单讲小由旬好了，有四十里大。要讲大由旬呢，一个舟山也只能装一朵莲花。
这样子讲起来，一百由旬，那得一个中国了。这莲花有这么大，那我们讲讲又不相信了。还有一千由旬？恐怕我们这个世界的各个国家，都在一朵莲花里面了。所以，这个极乐世界，你们不要怕，不要怕极乐世界住不下，心里不要担心，极乐世界那是尽虚空遍法界，非常大非常大啦。
“池中莲华，大如车轮。”现在来讲这个车轮，我们世界上说，转轮金王的车轮也不过东、南、西、北四洲，还有银轮王的车轮能管三洲，铜轮王的车轮能管两洲，铁轮王的车轮能管一洲。我们现在南赡部洲是铁轮王，阿育王就是铁轮王管南瞻部洲，所以有这样的大势大力。
“减劫”的时候，人民的寿命一岁一岁减下去了，减下去的时候，从八万四千岁减至十年，然后又增，再一岁一岁增上去，增到八万四千岁，这样子一个小劫了一增一减。
现在详细来说，车轮的大小实在不能够说一定的。看了《观无量寿佛经》里面，同《无量寿经》所说莲华的大小，我们就晓得了。你们《无量寿经》看了很多很熟悉了，《无量寿经》里讲得详细，《佛说阿弥陀经》里讲得简单，一个详细，一个简单。
《无量寿经》里讲起来，一朵莲花有几百几千亿的花瓣，也都是七种宝贝合成的：有些华，一朵一种颜色，放出一种颜色的光明来；有些华，一朵就有无穷无尽种种的颜色，那么就放出无穷无尽种种的光明来；并且每一种光明里头，又会现出无穷无尽的佛来；这些佛又各各讲说种种的佛法，佛无非是要说法了，给他们自己世界里头的众生来听。
七宝合成, 大放光明，我们这个世界上的人，若是能够发坚固勇猛之心来念佛，那么西方极乐世界的七宝池里头，就生出一朵莲花来。你若是一天一天进步，勇猛精进，这朵莲花就一天一天茂盛，所谓“娑婆行人勤惰才生，极乐莲花荣枯顿现”，这样说来，极乐世界也是从我们众生的念头里来的。
一个人念佛就有一朵莲花出现；假如十个人念佛，极乐世界就有十朵莲花出现；假如有百千万亿个人念佛，就会出生百千万亿朵莲花来。念佛的人越念越会高兴，越念心里面越会诚心，那么这朵莲花就会一天一天升高起来，还有光明出现一天鲜艳一天。到了这个念佛的人，差不多念到要临命终的时候，阿弥陀佛有愿的第十九愿，就是要同观世音菩萨、大势至菩萨，拿了这朵莲华来接引我们。
所以生到西方去，并不是说人死了阿弥陀佛再来接引，生西方现在有证据，生西方的人都是自己恳苦念、恳切念，那自己临命终时，眼睛看到阿弥陀佛来接他去，就是这样子的。那么跟经典相符合，就是这朵莲花，阿弥陀佛用这朵莲花来接引我们。
到了西方极乐世界去，这个念佛的人就在这朵莲花里面生出来，一生出来，就同已经生到西方极乐世界的人一个样子了。不像我们娑婆世界，小孩生出来慢慢地长大，吃吃奶这样子长起来。极乐世界一生出就是一样了，这个地方我们要晓得。爹娘生的慢慢生长起来的，念佛人生到西方极乐世界去，他是一下子就同已经生到西方的人一样了。
那么，你要是懒惰退道心了，这朵莲花就枯下来了，渐渐地不鲜明了。这朵莲花就像我们的心，你这个人精进勇猛，莲花就会一天天茂盛起来。
还有一层，生在这种莲花里的人还有许多品级，我们大概说说就是讲九品莲花。有些人他怎么讲？“我上品莲花为父母”，这个不是嘴里讲讲就可以得上品去了，你的行门怎么样子呢？我昨天讲过了，像庆阳法师，他在终南山这一年当中，一天念十万，这样子念起来，那是可以到上品去了。我们念念退堕了，念念心懈怠了，那是够不到上品的。
像永明延寿大师是上品上生，像智者大师，这是可以上品上生。所以有上品上生、上品中生、上品下生，乃至有下品上生、下品中生、下品下生，这是看念佛的人功夫浅深，用道行来衡量、来决定的，是高还是下。功夫深了，道行高了，那么到了西方极乐世界就是品位高，成为上品上生；功夫不是很深，道行不是很高，品阶也就渐渐低下来了。
一生到莲花就是花开见佛、听佛说法，一听佛说法以后，就能悟到无生法忍，这个我们要晓得。莲花化生，一是洁净，而且还有微妙香洁，这是说极乐世界莲花的种种好处。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
“四边阶道。金银琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻璃砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。” 这个池的四边，有道路，有沿道。虚空里头，有楼有阁，都是各种宝贝合成的。可见西方极乐世界，无论在水面上、地上、虚空里头，所有的东西，都不像我们这个世界上的东西，都是泥土的，都是板木的、砖石的。
并且，这些阶沿、道路、楼阁，也像前边讲的树林一样的，或是一种宝贝合成，或是两种、三种宝贝合成，或者四五六七种宝贝合成的，而且都是非常齐整。我们娑婆世界筑墙，你要是地基打得不妥当，沉下去了，或者开豁了。极乐世界不是人造的，它是天然的，故所以因为正报庄严了，依报也庄严了。
所以，念佛能够生到极乐世界。念佛的功德，不可思议。因为道行高了、功德大了，那么楼阁啊、街道啊，要高就高，要低就低，要大就大，要小就小，不会落下来，在虚空中。这是很少有的事情，很稀奇的，我们这个世界上，做梦也梦不到。这是阶道楼阁的好处。
正报、依报庄严“池中莲华，大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。”极乐世界的莲花，有四色光明。所以，中峰国师赞叹极乐世界：“蕅池无日不华开，四色光明映宝台，弥陀垂臂殷勤接，众生何故不思来？”就是这个道理。
极乐世界的莲花，大如车轮。这个车轮，不是我们这个世界上的车轮，这个车轮说起来，大《弥陀经》里，就是《无量寿经》里讲得非常详细。那么“青色青光”，青色的莲华放青色的光明，黄色的莲花放黄色的光明，赤色的莲花放赤色的光明，赤色就是红色，白色的莲花放白色的光明。而且，这个花不但是四色莲花，而且还有微妙香洁。
西方极乐世界里，可见的莲花，大的很大，有一由旬大，竟然还有一百由旬大，有一千由旬大。一由旬，多少啦？小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里。那我们岱山，高亭到东沙镇有多少路？二三十里路，一朵莲花也摆不下去的。一个岱山，一朵莲花也摆不下去的。单单讲小由旬好了，有四十里大。要讲大由旬呢，一个舟山也只能装一朵莲花。
这样子讲起来，一百由旬，那得一个中国了。这莲花有这么大，那我们讲讲又不相信了。还有一千由旬？恐怕我们这个世界的各个国家，都在一朵莲花里面了。所以，这个极乐世界，你们不要怕，不要怕极乐世界住不下，心里不要担心，极乐世界那是尽虚空遍法界，非常大非常大啦。
“池中莲华，大如车轮。”现在来讲这个车轮，我们世界上说，转轮金王的车轮也不过东、南、西、北四洲，还有银轮王的车轮能管三洲，铜轮王的车轮能管两洲，铁轮王的车轮能管一洲。我们现在南赡部洲是铁轮王，阿育王就是铁轮王管南瞻部洲，所以有这样的大势大力。
“减劫”的时候，人民的寿命一岁一岁减下去了，减下去的时候，从八万四千岁减至十年，然后又增，再一岁一岁增上去，增到八万四千岁，这样子一个小劫了一增一减。
现在详细来说，车轮的大小实在不能够说一定的。看了《观无量寿佛经》里面，同《无量寿经》所说莲华的大小，我们就晓得了。你们《无量寿经》看了很多很熟悉了，《无量寿经》里讲得详细，《佛说阿弥陀经》里讲得简单，一个详细，一个简单。
《无量寿经》里讲起来，一朵莲花有几百几千亿的花瓣，也都是七种宝贝合成的：有些华，一朵一种颜色，放出一种颜色的光明来；有些华，一朵就有无穷无尽种种的颜色，那么就放出无穷无尽种种的光明来；并且每一种光明里头，又会现出无穷无尽的佛来；这些佛又各各讲说种种的佛法，佛无非是要说法了，给他们自己世界里头的众生来听。
七宝合成, 大放光明，我们这个世界上的人，若是能够发坚固勇猛之心来念佛，那么西方极乐世界的七宝池里头，就生出一朵莲花来。你若是一天一天进步，勇猛精进，这朵莲花就一天一天茂盛，所谓“娑婆行人勤惰才生，极乐莲花荣枯顿现”，这样说来，极乐世界也是从我们众生的念头里来的。
一个人念佛就有一朵莲花出现；假如十个人念佛，极乐世界就有十朵莲花出现；假如有百千万亿个人念佛，就会出生百千万亿朵莲花来。念佛的人越念越会高兴，越念心里面越会诚心，那么这朵莲花就会一天一天升高起来，还有光明出现一天鲜艳一天。到了这个念佛的人，差不多念到要临命终的时候，阿弥陀佛有愿的第十九愿，就是要同观世音菩萨、大势至菩萨，拿了这朵莲华来接引我们。
所以生到西方去，并不是说人死了阿弥陀佛再来接引，生西方现在有证据，生西方的人都是自己恳苦念、恳切念，那自己临命终时，眼睛看到阿弥陀佛来接他去，就是这样子的。那么跟经典相符合，就是这朵莲花，阿弥陀佛用这朵莲花来接引我们。
到了西方极乐世界去，这个念佛的人就在这朵莲花里面生出来，一生出来，就同已经生到西方极乐世界的人一个样子了。不像我们娑婆世界，小孩生出来慢慢地长大，吃吃奶这样子长起来。极乐世界一生出就是一样了，这个地方我们要晓得。爹娘生的慢慢生长起来的，念佛人生到西方极乐世界去，他是一下子就同已经生到西方的人一样了。
那么，你要是懒惰退道心了，这朵莲花就枯下来了，渐渐地不鲜明了。这朵莲花就像我们的心，你这个人精进勇猛，莲花就会一天天茂盛起来。
还有一层，生在这种莲花里的人还有许多品级，我们大概说说就是讲九品莲花。有些人他怎么讲？“我上品莲花为父母”，这个不是嘴里讲讲就可以得上品去了，你的行门怎么样子呢？我昨天讲过了，像庆阳法师，他在终南山这一年当中，一天念十万，这样子念起来，那是可以到上品去了。我们念念退堕了，念念心懈怠了，那是够不到上品的。
像永明延寿大师是上品上生，像智者大师，这是可以上品上生。所以有上品上生、上品中生、上品下生，乃至有下品上生、下品中生、下品下生，这是看念佛的人功夫浅深，用道行来衡量、来决定的，是高还是下。功夫深了，道行高了，那么到了西方极乐世界就是品位高，成为上品上生；功夫不是很深，道行不是很高，品阶也就渐渐低下来了。
一生到莲花就是花开见佛、听佛说法，一听佛说法以后，就能悟到无生法忍，这个我们要晓得。莲花化生，一是洁净，而且还有微妙香洁，这是说极乐世界莲花的种种好处。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
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我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
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