【印祖开示：五逆十恶之流临终十念与平常十念有何不同？谤法之人也能带业往生？ 】
●四十八愿中，十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。《观经》五逆十恶，将欲命终，地狱相现，有善知识（此不论僧俗男女，但能教彼念佛者，即名善知识。）
教以念佛，或止十声，或不及十声，直下命终，亦得仗佛慈力，带业往生。此之十念，比平常十念，其猛切有天渊相殊之势，故得往生也。以地狱极苦所逼，其一闻佛名，乃以全副精神为之称念。除此念外，绝无他念。虽非亲证一心不乱，然其心毕竟了无异念。当此之时，绝无有三心二意，疑信相参之心相，故不言及谤法。即平素谤法之人，亦必如堕水火以求救援，何暇生疑起谤耶？
《往生论》谓谤法者，决定不生。以既谤正法，自无正信，何能往生？此极劝人生正信耳。若先曾谤法，后知改悔，则得往生。譬如病愈，即是好人。归降，即是顺民也。若谓谤法之人，后纵改悔，亦不得往生，便完全失却修持准绳。与儒教尚不合，况佛以一切众生同具佛性，皆当成佛乎。
《书》云：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”是知儒佛皆以改过迁善，以期希圣希贤，断惑证真为事也。世人不善会其意，徒执其文，自生障碍。
——《印光法师文钞》复陈薪儒居士书

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皆言如来。常性不灭。

说诸众生。尽有佛性。

说一切法，皆归于空。

万行因果。皆归一乘。
这是我们讲《圣大解脱经》中的重中之重，
最深的地方，大家一定要记住。
一切如来常性不灭；
一切众生皆有佛性；
一切法本性为空；
一切六度万行因果法门究竟一乘。
就像以前讲到一个佛经里面最主要的法，
最精华的思想，大家要记住。

—大恩上师仁波切《圣大解脱经》讲记

◎ 如何孝顺父母？

慧光法师0206 佛教认为孝顺有不同的层次：
　　1. 一般人对父母以财物恭敬供养，只是小孝；
　　2. 功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；
　　3. 孔子云：「父有诤子，则身不陷于不义。」因此，子女能直言劝谏，引导父母趋向正信，远离烦恼及恶业的造作，超越三途之苦，是为大孝；
　　4. 视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱生死轮回，离苦得乐，才是无上之至孝。
　　又孝顺必须有实质的行为，可略分为五：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。孝顺父母，必须解决父母生活中实际所需，不仅在食衣住行上无虞匮乏，有所依靠，还要给予父母精神上和乐喜悦。­
　　因此，悦亲是养亲第一要诀。使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。在父母面前，不可随便现忧愁之容，更不应有怨恶之言。无论面对任何顺逆 境界，总应善调自身情感以悦亲为主。于「父母之所爱，亦爱之；父母之所敬，亦敬之」，并更应该常劝父母学佛念佛，将父母从轮回苦海中，引渡至凈土里，这才 是真正彻底的报恩啊！