《李增威_百度百科》李增威，男，汉族，1992年6月10日出生于福建泉州市惠安县，泉州少林寺俗家弟子，法号：释宗谦，绰号：功夫少侠，歌手，中国武术套路名将，武术教练，增威武术馆创办者，武术赛事推广者，泉州华光职业学院客座教授，泉州市高层次人才，现有荣誉称号：国家一级运动员、国家一级裁判员、国家一级武术教练员、国家级社会体育指导员、中国武术段位指导员和考评员、中国武术六段https://t.cn/A6MKTUvr

明月天外冷 真传画禅人——紫柏尊者与董其昌

达观真可禅师真可(1543～1603)
明末四大高僧
字达观，名真可，晚号紫柏，门人尊他为紫柏尊者。
俗姓沈，江苏吴江人。
出家于苏州的云岩寺。
万历年间，达观北上京城，拜遍融、笑岩等大师，师法临济宗第28代笑岩大师。兼融并重，广蓄博收。
达观大师在五台山始集《方册大藏经》，完成于余杭径山，史称《径山藏》。
佛教界有极高的声誉，后人将达观与莲池、藕益、憨山合称为“明代四大名僧”。

达观大师曾奉神宗皇帝钦命住持潭柘寺，住持山东大灵岩寺。常奉诏进宫为皇室讲经说法。万历三十一年，大师受“妖书案”牵连入狱。于万历三十二年，惨死于狱中。
达观大师一生著述甚多，他曾经续写了《高僧传》、著有《续灯录》、《紫柏尊者全集》30卷等，流传于后世。

紫柏尊者与董其昌

董其昌还是诸生时，便参达观禅师于松江积庆寺，达观大师对董其昌影响巨大，他的书画理论因此而实现高度的准备。

彭少升《居士传》：董其昌尚为诸生时，“参紫柏老人，与密藏师激扬大事，虽博观大乘经，力究竹篦子话”。

紫柏真可的俗家弟子汤显祖曾在给董其昌的信札中，提及相惜之情：卓、达二老，乃至难中解去。开之、长卿、石浦、子声，转眼而尽。董先生阅此，能不伤心？莽莽楚风，难当云间只眼。披裂唐突，亦何与于董先生哉？

《画禅室随笔》载：达观禅师初至云间。余时为书生，与会于积庆方丈。越三日，观师过访，稽首请余为思大禅师大乘止观序。曰：“王廷尉妙于文章，陆宗伯深于禅理。合之双美，离之两伤。道人于子，有厚望耳。”余自此始沉酣内典，参究宗乘。复得密藏激扬，稍有所契。后观师留长安，余以书招之。曰：“马上君子无佛性，不如云水东南，接引初机利根，绍隆大法。”自是不复相闻。癸卯冬，大狱波及观师，搜其书，此书不知何在。余谓此足以报观师矣。昔人以三转语报法乳恩，有以也。

南北宗论与禅宗
董其昌所提出的南北宗论，是深受禅宗思想影响而构筑的、完整的、美学和哲学的体系。董其昌借“以禅喻世”，依托自己对禅宗顿悟与渐悟的理解，藉助禅的宗派框架把山水画中两种不同的创作风格加以区分。
同时还继承了文人画的理论和精神，从理论到技法进行了全方位的梳理、继承和改造。
在董看来，佛有南北，画亦有南北。
“南北宗”将南宗画法推为文人画正宗和中国画的正统。

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韩湘子七岁出家，我七岁的时候问我母亲我为什么是我，而不是别人？被老妈敷衍让我一边玩去。十七岁那年有段时间吃不下肉，看着就吐，也不忍吃。跟我爸说我要出家去，被我爸骂没出息，老妈以为我精神出了问题偷偷问我老爸，老爸说不是。老妈说，这些家禽的存在就是为了人吃，也是解脱。后来慢慢才吃一些肉，我知道他们是舍不得。所以我再也没提。去皈依了一佛教师父成为俗家弟子，说实话比较敷衍。其实对于所有宗教的出家人想还俗就堂堂正正的没什么大不了，但是如果真的决定出家是要得离俗，不离俗，也会有万魔来侵，如果我出家，放心不下的太多了，父母亲人。能安心么？这辈子德行不够，这个心事算了不了。道在人间，在目前，现休今生愿来世。