#湖南大学金融与统计学院读书月#
书名:呐喊 作者:鲁迅 摘抄好句: 1.吃人的社会难见真的人。 2.所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴 3.在我自己,本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。 推荐理由:鲁迅早在自序中点明写书用意:其一:唤醒麻木的民众,摧毁旧社会。二是鼓舞前驱者,勇于冲锋陷阵。鲁迅实在急于救国,从洋务救国到医学救国,再到文学救国,鲁迅矢志不渝地行走在这条路上,这也带给我们新时代新青年一些勇气和力量。在我有限的阅读生涯里,鲁迅是一尊伟大的神,高高在上,可望而不可即。他的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”成了我的座右铭;他的《呐喊》成了我向往文学高原的坐标;他的“振臂一呼,应者云集”则成了我梦寐以求的至高境界。时隔多年,再次拿起《呐喊》,不禁感慨:常读常新。手抚呐喊,感受那份跨越时空的力量。 https://t.cn/RU9p4FF
书名:呐喊 作者:鲁迅 摘抄好句: 1.吃人的社会难见真的人。 2.所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴 3.在我自己,本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。 推荐理由:鲁迅早在自序中点明写书用意:其一:唤醒麻木的民众,摧毁旧社会。二是鼓舞前驱者,勇于冲锋陷阵。鲁迅实在急于救国,从洋务救国到医学救国,再到文学救国,鲁迅矢志不渝地行走在这条路上,这也带给我们新时代新青年一些勇气和力量。在我有限的阅读生涯里,鲁迅是一尊伟大的神,高高在上,可望而不可即。他的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”成了我的座右铭;他的《呐喊》成了我向往文学高原的坐标;他的“振臂一呼,应者云集”则成了我梦寐以求的至高境界。时隔多年,再次拿起《呐喊》,不禁感慨:常读常新。手抚呐喊,感受那份跨越时空的力量。 https://t.cn/RU9p4FF
#一周新书风向标# 《解剖维纳斯:献身医学的永恒女神》
当你行走在蜡像馆的藏品之间,是否曾被那些状若真人的人体复制品所震慑?它以静止、凝练的形态收束了生命的某个瞬间,令人一时心神恍惚。尽管理性正试图告诉我们这并非真人,但“蜡”这一观感与触感极似肤质的材料仍会使人不自觉地生出恐惧、惊异甚至是欲望之情。
蜡像与真人难以分辨,这也让“蜡”成为标本制作与人体复刻品的首选材质。从古埃及的木乃伊到中世纪的基督教神像,从十八世纪的人体解剖蜡像到近代形色各异的珍奇模型,在不同的历史时期,“蜡”被工匠、科学家、神学家们视为连接生与死、人性与神性的首选物质材料。
在这本新近翻译出版的《解剖维纳斯》里,作者乔安娜·艾本斯坦带我们回溯了人体蜡像被用作解剖学工具的诞生与演化历史。“解剖学维纳斯”,又被称为“削开的美人”或“剖开的美女”。其原型是蜡像师与艺术家克莱门蒂·苏西尼在1780-1782 年制作完成的一具女子蜡像。这具真人尺寸、可被拆卸解剖的蜡制女性雕像展示了不同解剖阶段的身体结构,成为普及人体构造的完美范本。而它兼具美与死亡的意象也让这些蜡像们的命运超脱了医学领域,徘徊在艺术与神话、拜物与娱乐之间。
沿着解剖学维纳斯们在不同时期的接受历程,埃本斯坦从更广泛的艺术、文化、宗教等角度分析“解剖维纳斯”的意涵。正如她在书中所言,时至今日,对于解剖维纳斯的探寻不仅关乎我们该怎样解读她,更关乎我们如何理解人类与自身创造物之间的关系。
对于当代人来说,这本书所列举的解剖学维纳斯们也许令人惊惧与不安。但也正是在这熟悉与陌生的模糊地带,埃本斯坦为我们揭示了科学与宗教、艺术、伦理的漫长纠葛:“解剖维纳斯就只是提醒我们科学及其人造物从来就不是真正中立的。科学不只揭露真相,它还是由文化所建构、规范的行为活动,折射出当时的理想,并升华人类的驱动力——欲望与渴求、搜集与收藏,以及对意义的探寻。”(撰文:青青子)
P.S.关于#一周新书风向标# :任何阅读的判断都是个人的,我们的意见未必正确,甚至有可能是偏见,但它们一定是真诚的。
当你行走在蜡像馆的藏品之间,是否曾被那些状若真人的人体复制品所震慑?它以静止、凝练的形态收束了生命的某个瞬间,令人一时心神恍惚。尽管理性正试图告诉我们这并非真人,但“蜡”这一观感与触感极似肤质的材料仍会使人不自觉地生出恐惧、惊异甚至是欲望之情。
蜡像与真人难以分辨,这也让“蜡”成为标本制作与人体复刻品的首选材质。从古埃及的木乃伊到中世纪的基督教神像,从十八世纪的人体解剖蜡像到近代形色各异的珍奇模型,在不同的历史时期,“蜡”被工匠、科学家、神学家们视为连接生与死、人性与神性的首选物质材料。
在这本新近翻译出版的《解剖维纳斯》里,作者乔安娜·艾本斯坦带我们回溯了人体蜡像被用作解剖学工具的诞生与演化历史。“解剖学维纳斯”,又被称为“削开的美人”或“剖开的美女”。其原型是蜡像师与艺术家克莱门蒂·苏西尼在1780-1782 年制作完成的一具女子蜡像。这具真人尺寸、可被拆卸解剖的蜡制女性雕像展示了不同解剖阶段的身体结构,成为普及人体构造的完美范本。而它兼具美与死亡的意象也让这些蜡像们的命运超脱了医学领域,徘徊在艺术与神话、拜物与娱乐之间。
沿着解剖学维纳斯们在不同时期的接受历程,埃本斯坦从更广泛的艺术、文化、宗教等角度分析“解剖维纳斯”的意涵。正如她在书中所言,时至今日,对于解剖维纳斯的探寻不仅关乎我们该怎样解读她,更关乎我们如何理解人类与自身创造物之间的关系。
对于当代人来说,这本书所列举的解剖学维纳斯们也许令人惊惧与不安。但也正是在这熟悉与陌生的模糊地带,埃本斯坦为我们揭示了科学与宗教、艺术、伦理的漫长纠葛:“解剖维纳斯就只是提醒我们科学及其人造物从来就不是真正中立的。科学不只揭露真相,它还是由文化所建构、规范的行为活动,折射出当时的理想,并升华人类的驱动力——欲望与渴求、搜集与收藏,以及对意义的探寻。”(撰文:青青子)
P.S.关于#一周新书风向标# :任何阅读的判断都是个人的,我们的意见未必正确,甚至有可能是偏见,但它们一定是真诚的。
#行走在名山大川[超话]#药王山,位于陕西省铜川市耀州区城东1.5公里处,本名五台山,因唐代著名医学家孙思邈长期隐居,因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。山区山岭奇瑰、森林资源丰富、环境优美。历代修建的宫观庙宇,使药王山成为著名的医宗圣地。
药王山石刻遍布全山,丰富多彩。是中国保存北朝和隋唐造像碑最多的地方。1961年公布为全国文物重点保护单位。2018入围“神奇西北100景”榜单。中国近代著名革命家、书法家及诗人于右任、建筑大师梁思成、林徽因夫妇曾来到药王庙,对药王山建筑、石刻艺术给予肯定。
药王山石刻遍布全山,丰富多彩。是中国保存北朝和隋唐造像碑最多的地方。1961年公布为全国文物重点保护单位。2018入围“神奇西北100景”榜单。中国近代著名革命家、书法家及诗人于右任、建筑大师梁思成、林徽因夫妇曾来到药王庙,对药王山建筑、石刻艺术给予肯定。
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