古训：不昧己心，不尽人情，不竭物力

 

不昧己心

古人云：「仰不愧于天，俯不怍于人。」做人做事，一定要不昧己心，做事光明磊落，不要背地里损害他人利益。

 

不昧己心，要敢于直面自己的错误。掩饰自己的错误，是大多数人都会犯的错误。但圣人早就告诉我们，不要掩盖自己的错误，要积极改正。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。君子的过错就像日食和月食，犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他。

不尽人情

不尽人情，是教我们凡事都要留有余地，事不能做尽、势不能用尽、福不能享尽、话不能说尽。所以《周易》中说，亢龙有悔。凡事不留余地，人生必然多有悔恨。

不竭物力

不涸泽而渔，不焚林而猎。这句话出自《淮南子•主术训》。

 

意思是不要排尽湖中或池中的水来捕鱼，不要焚烧山林来猎取猎物。一方面上天有好生之德，人类向自然索取所需，但一定要遵循生态规律，这样才能和谐相处。如果一位索取，竭尽物力，等待我们的必然是大自然眼里的惩罚。

 

所以，人类要爱惜物力。《朱子家训》中说，一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕， 恒念物力维艰。杜绝浪费，杜绝奢靡，如此才能造福子孙。

契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”

孟德斯鸠也说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”

人生在世，不一定要富贵荣华，声名远扬，但一定要活得清清白白干干净净。

干净，是做人的底线，也是一个人最好的修养。仪容干净的人，最好看。

好看的人，通常不是穿金戴银，浑身珠光宝气，而是仪容干净，举止有度。

古人也说“相由心生”，一个人心灵如何，从面相仪容也能看出一二。仪容干净的人，内心往往澄澈。

庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”意思是境界高的人，心里干净得就像一块明镜，如此才能超脱物外，不为物所役。

心灵干净的人，做事光明磊落，仰不愧于天，俯不怍于地，活得纯粹活得清白。

国学大师梁漱溟说：“苦闷的来源，即在于心地不单纯。”心灵干净的人，坦坦荡荡做事，不畏世俗人言，自然少了庸人自扰的烦恼，活得自在，过得心安。

而人生最难得的是“心安”二字。“所谓'心安'，就是心里没有后悔的事，没有亏心的事，没有想不开的事。不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。

唯有保持一颗干净的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹活得清白，才能求得一个心安。”

人的一生，大概会遇到2920万人，但绝大多数不过是一面之缘，大多数只是泛泛之交，真正能交心，成为一生挚友的不过寥寥数人。

与其费尽心机扩大朋友圈子，不如将自己的圈子收拾干净，好好经营。因为二三知己，远胜万千泛泛之交。

奔着利益而结成的圈子，易结也易散。真正懂生活的人，圈子都是干净的，这样的圈子里，有几个意气相投的朋友，没有利用，没有算计，可以卸下面具做自己，完全不用设防。

人生得一二知己，足矣。唯有圈子干净，生活才得安宁。

一个干净的人，出淤泥而不染，看过世间的黑暗，内心依然澄澈；走过风雨坎坷，依然保持初心与善意，心无尘埃。

人有净气，风度自来。从今天起，做一个干净的人，坦坦荡荡做事，清清白白做人。

契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”

孟德斯鸠也说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”

庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”意思是境界高的人，心里干净得就像一块明镜，如此才能超脱物外，不为物所役。
心灵干净的人，做事光明磊落，仰不愧于天，俯不怍于地，活得纯粹活得清白。

曾看过这样一个故事，有位老和尚带着小和尚下山化缘，途中遇到一条河，河边有一女子想过河却又不敢过，急得直跺脚。

老和尚慈悲心肠，便主动背着女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。

小和尚不禁一路嘀咕，走了二十多里地，终于忍不住了，问道：“师傅，出家人应当四大皆空，严守清规戒律，您刚才犯戒了，为何背那女子过河？”
老和尚笑了笑，说：“我将那女子背过了河，便放下了，你却放在心里想了一路，你说，到底是谁的灵台不清明？”

国学大师梁漱溟说：“苦闷的来源，即在于心地不单纯。”心灵干净的人，坦坦荡荡做事，不畏世俗人言，自然少了庸人自扰的烦恼，活得自在，过得心安。
而人生最难得的是“心安”二字。“所谓'心安'，就是心里没有后悔的事，没有亏心的事，没有想不开的事。不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。

唯有保持一颗干净的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹活得清白，才能求得一个心安。

一个干净的人，出淤泥而不染，看过世间的黑暗，内心依然澄澈；走过风雨坎坷，依然保持初心与善意，心无尘埃。

人有净气，风度自来!