富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用。
《管子·心术上》中说，心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。
心处其道，九窍循理。嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。
意思是说，人的心在人体中，处于君主的地位；九窍各有功能，像百官各有职务。
心若能合于正道，九窍就能按常规工作；心充满了欲望，眼就看不见颜色，耳就听不到声音。
01
心的格局，就是你的人生格局。
我们所看到的世界，只是我们的内心“选择”看到的样子。
这种“选择”往往都是不易察觉的。
当一个人内心充满某种情绪时，心里就会带上强烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。
喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种“真是如此”心理定势。
若是在愤怒、仇恨或是怀疑时，我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想，在偏执与愤怒、仇恨的情绪里，让暂时压抑的情绪得以宣泄。
你相信什么，你就能看到什么、感受到什么，你的世界就是什么；
你相信潜规则，就会发现无数潜规则；
而你相信努力，就会发现努力真有回报；
你相信善良，你就会发现这个世界处处都有好人，有好事。
所以，决定人的视野的，决定人能看到什么风景的，不是人的眼睛，而是人的内心。
内心的格局，就是你的人生格局。
02
心安身自在，心宽福自来。
“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”。
《坛经》中说，"一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。"
人的一切福祉、一切修行，不在外面，全在自己的内心。
所以，任何真正的修行都是修心，任何真正的学问，都在人心里长出来。
《黄帝内经》上说，“天气，清净光明者也”。
天的气，是清净光明的。所以运行不止。
做人就应该效法天之“清净光明”，心要清净澹然，内心要光明。
这是教我们养生，最重要的是要有清净光明的心，这种人才会长寿。
心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。
心若不安，人就永远不会有“稳”的感觉；而心中的欲望太强，就永远无法过那种即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。
只有心安性定的人，才能安心于朴素宁静的生活，才能充分享受平和简静的潇洒从容。
身要安，性要定，当然首要心安。
心宽了，世界才不会狭隘。
心宽，就是不能被欲望迷住，不要被偏见挟持，不要被情绪控制。
唐代郭子仪在平定安史之乱，手握兵权，宦官鱼朝恩经常在皇帝面前说他的坏话，甚至怂恿皇帝挖了郭子仪的祖坟。
叛乱平定后，郭子仪回京，皇帝感到心里有愧，就让郭子仪任意处置鱼朝恩。
郭子仪却说道：“我常年领兵在外作战，挖战壕，修工事，不知挖了多少百姓的祖坟，现今我的祖坟被挖，是上天对我的报应，不能怪任何人！”
鱼朝恩被感动得泪流满面。
正是由于郭子仪的心宽，他虽然手握大权，却能平安无事，安享晚年，史载郭子仪年八十五而终。
宋朝范仲淹有一次请风水先生看母亲的墓地，风水先生说他母亲的坟是“绝地”，会断绝后嗣，劝他迁移。
范仲淹说，既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？
结果没有迁坟。他大兴教育，后代成才者不可胜数，家族绵延八百多年。
曾国藩说：“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用。”
心量决定了人的器量，决定了人的境界的高下。
心量越大的人，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。
心安身自在，心宽福自来。心安，心宽，人生才会安定，福德才会深厚。 https://t.cn/Rxm2jrH
《管子·心术上》中说，心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。
心处其道，九窍循理。嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。
意思是说，人的心在人体中，处于君主的地位；九窍各有功能，像百官各有职务。
心若能合于正道，九窍就能按常规工作；心充满了欲望，眼就看不见颜色，耳就听不到声音。
01
心的格局，就是你的人生格局。
我们所看到的世界，只是我们的内心“选择”看到的样子。
这种“选择”往往都是不易察觉的。
当一个人内心充满某种情绪时，心里就会带上强烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。
喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种“真是如此”心理定势。
若是在愤怒、仇恨或是怀疑时，我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想，在偏执与愤怒、仇恨的情绪里，让暂时压抑的情绪得以宣泄。
你相信什么，你就能看到什么、感受到什么，你的世界就是什么；
你相信潜规则，就会发现无数潜规则；
而你相信努力，就会发现努力真有回报；
你相信善良，你就会发现这个世界处处都有好人，有好事。
所以，决定人的视野的，决定人能看到什么风景的，不是人的眼睛，而是人的内心。
内心的格局，就是你的人生格局。
02
心安身自在，心宽福自来。
“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”。
《坛经》中说，"一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。"
人的一切福祉、一切修行，不在外面，全在自己的内心。
所以，任何真正的修行都是修心，任何真正的学问，都在人心里长出来。
《黄帝内经》上说，“天气，清净光明者也”。
天的气，是清净光明的。所以运行不止。
做人就应该效法天之“清净光明”，心要清净澹然，内心要光明。
这是教我们养生，最重要的是要有清净光明的心，这种人才会长寿。
心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。
心若不安，人就永远不会有“稳”的感觉；而心中的欲望太强，就永远无法过那种即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。
只有心安性定的人，才能安心于朴素宁静的生活，才能充分享受平和简静的潇洒从容。
身要安，性要定，当然首要心安。
心宽了，世界才不会狭隘。
心宽，就是不能被欲望迷住，不要被偏见挟持，不要被情绪控制。
唐代郭子仪在平定安史之乱，手握兵权，宦官鱼朝恩经常在皇帝面前说他的坏话，甚至怂恿皇帝挖了郭子仪的祖坟。
叛乱平定后，郭子仪回京，皇帝感到心里有愧，就让郭子仪任意处置鱼朝恩。
郭子仪却说道：“我常年领兵在外作战，挖战壕，修工事，不知挖了多少百姓的祖坟，现今我的祖坟被挖，是上天对我的报应，不能怪任何人！”
鱼朝恩被感动得泪流满面。
正是由于郭子仪的心宽，他虽然手握大权，却能平安无事，安享晚年，史载郭子仪年八十五而终。
宋朝范仲淹有一次请风水先生看母亲的墓地，风水先生说他母亲的坟是“绝地”，会断绝后嗣，劝他迁移。
范仲淹说，既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？
结果没有迁坟。他大兴教育，后代成才者不可胜数，家族绵延八百多年。
曾国藩说：“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用。”
心量决定了人的器量，决定了人的境界的高下。
心量越大的人，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。
心安身自在，心宽福自来。心安，心宽，人生才会安定，福德才会深厚。 https://t.cn/Rxm2jrH
不忘初心，方得久长
一一天真地面对世界，事来时不惑，事去时不留。
有愿才会有缘，如果无愿，即使有愿的人也会擦肩而过。
有这样的一种朋友，也许相隔万水千山，也许分别十年八载，世事变幻，沧海桑田，永远不变的是彼此心中的那份默契与牵念。
五、做个世间有情人
第一流的人物，不在于拥有多少物，拥有多少情，而在于能不能在旧物里找到新的启示，能不能在旧情里找到新的智慧。
我们落过款、烙过印，我们惜过玉、怜过香，这就够了。忘情又如何？无情又如何？
持续做一个深情的人
世事静方见，人情淡始长。
你的环境并不能决定你的未来，你的过程也不能决定你的未来，而是你的心的向往决定了你的未来。
——————林清玄《持续做一个深情的人》 https://t.cn/R2Wxu3V
一一天真地面对世界，事来时不惑，事去时不留。
有愿才会有缘，如果无愿，即使有愿的人也会擦肩而过。
有这样的一种朋友，也许相隔万水千山，也许分别十年八载，世事变幻，沧海桑田，永远不变的是彼此心中的那份默契与牵念。
五、做个世间有情人
第一流的人物，不在于拥有多少物，拥有多少情，而在于能不能在旧物里找到新的启示，能不能在旧情里找到新的智慧。
我们落过款、烙过印，我们惜过玉、怜过香，这就够了。忘情又如何？无情又如何？
持续做一个深情的人
世事静方见，人情淡始长。
你的环境并不能决定你的未来，你的过程也不能决定你的未来，而是你的心的向往决定了你的未来。
——————林清玄《持续做一个深情的人》 https://t.cn/R2Wxu3V
心安是家
https://t.cn/EqlPUcU
春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头
便是人间好时节
春歌
何训田 - 波罗密多
一位饱经沧桑的老人说过这样一句话：“年少的时候，总觉得人生应该波澜壮阔，才不枉走过一生。几十年的风风雨雨之后，才恍然大悟：人生中精彩的事不会超过5%，痛苦的事也不会超过5%，剩下的90%则全部是平平淡淡。可惜的是，人们往往为了5%的精彩而奔波劳累，为了5%的痛苦而怨天尤人，而忘记了在这90%的平淡中享受快乐。”
在一座高高的峰顶有一尊佛像，有人问一位禅师，“老师父，那尊佛叫什么名字？
禅师回答说：叫飞来佛。
来人又问：既然是飞来佛，为什么又飞不去呢？
禅师道：一动不如一静。
来人百思不解地又问：为什么要静在这里呢？
禅师答：既来之，则安之。
高节奏的现代生活挤压了我们的思考空间，也诱惑了我们欲的心性。在这个纷繁嘈杂的世界里，我们的心蠢蠢欲动，没有片刻的安宁，我们的心总是被物质所左右，因此有分别，有执着，有是非。
只有懂得放下，我们的心才能如无形的风般自由自在，才能活在当下；我们才不会被纷纭复杂的世界迷了双眼。“一动不如一静”，唯有静中的世界才是广大的、平等的，唯有静中的生活才是祥和的、富有的。“既来之、则安之”，心安茅屋稳，性定菜羹香，世事静方见，人情淡始长。只有心安了，我们才能洞察世态万象，才能了悟人生命的无限、无量、无尽、无常......
本焕长老开示：禅宗用功的人常说“不怕念起，但怕觉迟”，我们的念头起，那没有关系，它起就让它起，但是我们要“念起即觉”，我们念头一起来要即觉，这个念头一起来，或是功夫的念头，或是其他的念头一起来，马上去觉照，马上把功夫提起来。
https://t.cn/EqlPUcU
春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头
便是人间好时节
春歌
何训田 - 波罗密多
一位饱经沧桑的老人说过这样一句话：“年少的时候，总觉得人生应该波澜壮阔，才不枉走过一生。几十年的风风雨雨之后，才恍然大悟：人生中精彩的事不会超过5%，痛苦的事也不会超过5%，剩下的90%则全部是平平淡淡。可惜的是，人们往往为了5%的精彩而奔波劳累，为了5%的痛苦而怨天尤人，而忘记了在这90%的平淡中享受快乐。”
在一座高高的峰顶有一尊佛像，有人问一位禅师，“老师父，那尊佛叫什么名字？
禅师回答说：叫飞来佛。
来人又问：既然是飞来佛，为什么又飞不去呢？
禅师道：一动不如一静。
来人百思不解地又问：为什么要静在这里呢？
禅师答：既来之，则安之。
高节奏的现代生活挤压了我们的思考空间，也诱惑了我们欲的心性。在这个纷繁嘈杂的世界里，我们的心蠢蠢欲动，没有片刻的安宁，我们的心总是被物质所左右，因此有分别，有执着，有是非。
只有懂得放下，我们的心才能如无形的风般自由自在，才能活在当下；我们才不会被纷纭复杂的世界迷了双眼。“一动不如一静”，唯有静中的世界才是广大的、平等的，唯有静中的生活才是祥和的、富有的。“既来之、则安之”，心安茅屋稳，性定菜羹香，世事静方见，人情淡始长。只有心安了，我们才能洞察世态万象，才能了悟人生命的无限、无量、无尽、无常......
本焕长老开示：禅宗用功的人常说“不怕念起，但怕觉迟”，我们的念头起，那没有关系，它起就让它起，但是我们要“念起即觉”，我们念头一起来要即觉，这个念头一起来，或是功夫的念头，或是其他的念头一起来，马上去觉照，马上把功夫提起来。
✋热门推荐