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ℒℴѵℯ [鲜花]ℒℴѵℯ

一直觉得，美好的东西就应该纯粹些，纯粹到不用眼睛，只用一颗朴朴素素的心去对待，去感知，去思念，而你，就是我的美好。
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#求真务实# 革形式主义之弊 倡求真务实之风
中组部徐文秀连续发文提出的“讲有质量的短话”、“开有内容的短会”、“写有思想的短文”。简简单单的“三个有”不仅仅是对我们工作方式的倡导，更是从侧面深层次反映了长期以来我们工作当中存在的一系列问题！不知从何时起，我们讲话动辄便滔滔不绝、空话连篇，让人云里雾里；会议不求精而求多，过多过滥却缺乏实质性的内容；文章报道动辄长篇大论，连篇累牍，不但拖泥带水而且还思想贫乏、空洞无物。
老话说的好“形式主义害死人”，而“求真务实”是无论哪个历史时期和社会阶段都会大加提倡的可贵的做人态度和工作作风。而在我们正步入新的征程面对新时期挑战的特殊历史时期，深刻反思我们于工作中存在的空言虚浮之弊病，踏踏实实地去做到求真务实，便显得尤为重要。
其实，无论是说话信口开河，还是会议中的形式主义，还是文章里的“繁文缛节”，其问题的实质就是——避实就虚、形式大于实际，为说话而说话，为完任务而完任务。其危害也显而易见，奉行所谓的形式主义不仅仅使我们的行政效率低下，还在同时浪费着大量社会资源，投入高而产出低，喊声震天而实效低微；更会在不经意间伤害到我党中很多想干事能干事的领导干部，耗费他们大量时间精力，挫伤他们的积极性；同时还会使我们脱离群众，老百姓是最朴素纯粹的一群人，他们眼中看的是我们真正的解决了多少问题、为百姓谋了多少福祉，而不是开了多少会发表了多少文章，倘若我们忽视于此，百姓眼中渐渐的便会少了期待多了怀疑，我党与人民群众心与心间的距离就会越来越远。凡此种种，如若我们不能引起高度重视，形式主义就会像病毒一样长期侵蚀着我党的机体，使我党渐渐失去生命力。
倡导求真务实的工作作风，其实说来也简单，就是要实实在在。讲话要抓住事物的本质，理清矛盾所在，既要以事实为依据又要兼顾客观详实，多讲一些真话实话和心里话。开会要有充分的准备，会议内容要突出问题的解决，开针对实际、务实管用、简洁高效、干净利落的会，不开无准备、走过场、摆花架子的会。写文章更要以思想为王，用心写用情写，多着眼于民生百态，针砭时弊直指要害，少一些虚荣吹捧、穿靴戴帽的套话，以思想决定内容，从而内容决定形式。总而言之，提高思想认识，增强自身综合素质、提高工作能力与水平是我们每一个公务人员必须要做好做到位的一步，同时组织上还可把批评与自我批评着重抓起来，定期反省自身，提醒他人，从而将自省与互查结合起来，以更高标准投入到工作中去。
以真抓实干的作风回应百姓的期待，以求真务实的态度赢得群众的拥护，以谦恭慎审的姿态追求成绩的提高，才是我们的最应该有的思想认知，才是我们最应该展现的精神面貌。

房 中 术作为在先秦春秋战国时代逐渐形成发展的一门学问，与祖国医学理论一样，均凭借当时流行的阴阳学说，即以充满朴素的对立统一的辩证法作为说理工具，来阐述男女之间及其与性有关的各种关系，所以房 中 术不纯粹是技术，而是有着朴素的哲学理论作为指导思想的一门学问。
古人将天下万物皆分为阴阳两个方面，中医典籍《黄帝内经•阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”明确指出，宇宙间一切事物的生长、发展和消亡都是按照阴阳变化的法则而不断的运动着。阴阳学说也就成为认识和掌握自然规律的一种思想方法。
阴阳学说中的“阴阳互生、互根”，“男女相依、相成”的观点，就从大原则上合乎了现代性学的观念。这种阴阳互根、阴阳相依的理念最早可从我国古代哲学的早期代表巨著《易经》中就可以看出发端。
社会由男人（属阳）、女人（属阴），两性组成，有男女才有婚姻、家庭，才有性活动动和繁衍后代，才能组织社会生产，包括生产精神、文化、物质、人口等多种产品。由阴阳互根派生出“男不可无女，女不可无男”的理念，从生理、家庭、社会稳定角度来认识男女结合的多重意义，这是很有科学道理的。
我国包括性学在内的众多学科学术思想的基础，其阴阳概念在很大程度上来源于古代人类的性崇拜，其中代表阳阴概念的乾坤两卦，除了象征天地、父母外，还是男女两性的性器官符号。其阳爻（一）代表阳、刚、男、雄、奇数等，阴爻代表阴、柔、女、雌、偶数等，后天八卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别寓象人之父（乾）、母（坤）、长男（震）、长女（巽）、中男（坎）、中女（离）、少男（艮）、少女（兑），已含两性对立统一及其相应的变化，孕育着性学的胚芽。