与您共勉——
当那日，主耶稣首次向外邦人敞开福音之门，亲口对撒玛利亚妇人传福音的时侯就说；“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。” 神是个灵（或无个字），所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。” (约4:23-24 )
今天，是父神怜悯了我们、恩待了我们，藉着爱子的死而复活给了我们神儿女的名分，让我们能够与主耶稣基督一同尊父名为圣。我们信祂独生子之名最终的目的就是今世的平安，来世的永生！我们所求，所希望的就是神与我们同在。每一次用心灵和诚实的敬拜，就能经历一次神与人同在的美好过程。俗语说的好，天晴修水路，无事找为人。经上也记着说；为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢；大水泛溢的时候，必不能到他那里。(诗篇 32:6 )祂也曾亲口告诉我们说；“天国是努力进入的，努力的人就得着了”。
我亲爱的弟兄姊妹们，当思，当想，上帝藉着先知 使徒对我们的警戒。
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记 21:8-9 )
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书 12:1-2 )
我亲爱的弟兄姊妹们，不要让感谢主成为我们的口头禅，以马内利更不是随口说说，而是经历，是行动！ https://t.cn/RkE70AD
当那日，主耶稣首次向外邦人敞开福音之门，亲口对撒玛利亚妇人传福音的时侯就说；“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。” 神是个灵（或无个字），所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。” (约4:23-24 )
今天，是父神怜悯了我们、恩待了我们，藉着爱子的死而复活给了我们神儿女的名分，让我们能够与主耶稣基督一同尊父名为圣。我们信祂独生子之名最终的目的就是今世的平安，来世的永生！我们所求，所希望的就是神与我们同在。每一次用心灵和诚实的敬拜，就能经历一次神与人同在的美好过程。俗语说的好，天晴修水路，无事找为人。经上也记着说；为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢；大水泛溢的时候，必不能到他那里。(诗篇 32:6 )祂也曾亲口告诉我们说；“天国是努力进入的，努力的人就得着了”。
我亲爱的弟兄姊妹们，当思，当想，上帝藉着先知 使徒对我们的警戒。
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记 21:8-9 )
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书 12:1-2 )
我亲爱的弟兄姊妹们，不要让感谢主成为我们的口头禅，以马内利更不是随口说说，而是经历，是行动！ https://t.cn/RkE70AD
马太福音13章45-46节，耶稣说：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”
当我们明白这个道理之后，我们要学会不求主减少人生的打击，但求主增加我们信心，使我们能用喜乐、感恩的心去承受祂所许可的一切磨难，让神以后能重用我们。神能使一切变为美好，祂凡事自有主张。耶利米书29章11节，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”
弟兄姊妹，不要逃避人生中的苦难，在它面前畏缩；而要敞开心期待神要在我们生命所要作的事。约瑟在受辱的时候，倚靠神，支取神的丰富，他的生命越来越成熟，而不是越来越苦毒。诗篇65篇9-13节，诗人说：“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上；小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”
神所作的尽都是好的。今天我们的生命中，若是遇到一些难处，受了一些刺激，感到痛苦不堪。当思想神在我们生命中所要做的工，不要把自己的心交给忧愁，而要靠主喜乐。诗篇90篇15节，摩西跟神祷告，说：“求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”
主耶稣因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。专注在神的计划上，就不容易疲倦灰心。
一个人对苦难的“反应”是灵性的重要“指标”。在困境中正确的想法就是：“我该如何善用我所有的，活出神为了祂的荣耀为我所计划的人生？”凡神所做的都是为了我个人，以及许多人将来的益处。哥林多后书4章17-18节，保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”《旷野吗哪《
当我们明白这个道理之后，我们要学会不求主减少人生的打击，但求主增加我们信心，使我们能用喜乐、感恩的心去承受祂所许可的一切磨难，让神以后能重用我们。神能使一切变为美好，祂凡事自有主张。耶利米书29章11节，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”
弟兄姊妹，不要逃避人生中的苦难，在它面前畏缩；而要敞开心期待神要在我们生命所要作的事。约瑟在受辱的时候，倚靠神，支取神的丰富，他的生命越来越成熟，而不是越来越苦毒。诗篇65篇9-13节，诗人说：“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上；小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”
神所作的尽都是好的。今天我们的生命中，若是遇到一些难处，受了一些刺激，感到痛苦不堪。当思想神在我们生命中所要做的工，不要把自己的心交给忧愁，而要靠主喜乐。诗篇90篇15节，摩西跟神祷告，说：“求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”
主耶稣因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。专注在神的计划上，就不容易疲倦灰心。
一个人对苦难的“反应”是灵性的重要“指标”。在困境中正确的想法就是：“我该如何善用我所有的，活出神为了祂的荣耀为我所计划的人生？”凡神所做的都是为了我个人，以及许多人将来的益处。哥林多后书4章17-18节，保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”《旷野吗哪《
【微信微言】《暂时与永远》
「门1:15」 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
若跟随恩主的脚踪，就撇下属世的缠累；
若传扬天国的福音，就远离世俗的诱惑；
若羡慕天上的荣耀，就轻看地上的羞辱；
若渴望永远的冠冕，就忍受暂时的苦难；
若知道上帝的应许，就不管别人的嘲笑；
若向往永恒的归属，就淡化今天的房屋；
若希望天堂的荣美，就藐视世界的富贵；
若重视将来的赏赐，就甘心现在的付出；
若高举基督的十架，就放弃肉体的享乐；
若走上天国的路程，就不在乎人的非议；
若追求永生的祝福，就义无返顾的奉献；
若拥有父神的同在，就毫无保留的投入！
「林后4:16—18」 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
愿上帝赐福与你！
「门1:15」 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。
若跟随恩主的脚踪，就撇下属世的缠累；
若传扬天国的福音，就远离世俗的诱惑；
若羡慕天上的荣耀，就轻看地上的羞辱；
若渴望永远的冠冕，就忍受暂时的苦难；
若知道上帝的应许，就不管别人的嘲笑；
若向往永恒的归属，就淡化今天的房屋；
若希望天堂的荣美，就藐视世界的富贵；
若重视将来的赏赐，就甘心现在的付出；
若高举基督的十架，就放弃肉体的享乐；
若走上天国的路程，就不在乎人的非议；
若追求永生的祝福，就义无返顾的奉献；
若拥有父神的同在，就毫无保留的投入！
「林后4:16—18」 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
愿上帝赐福与你！
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