即使亏损老红同样拿出来说话,不会藏着掖着,我看整个市场有几个人可以做到我这样敢于公布自己指导客户亏损的事实的呢?唯独只有老红才会真正的去做好!卢女士是先前从粉丝朋友加入指导合作的一位客户博文有分享过,想要了解她的粉丝朋友可以去关注一下,先前带她买入了$大立科技 sz002214$ 今天亏损—14万多元,—19%,我老红就是这样做事情坦坦荡荡,加入实时指导不是只有赚钱这回事,更加会有亏损这回事,止损止盈我同样拿出来分享,目的就是为了告诉大家,选择一个指导者一定要理性,敢于说说实话的人不多,老红要做的就是真实的老红,而不是包装出来的老红。亏损不要紧,最重要的是我们连面对的勇气都没有的话接下来也很难做好,所以找出原因下次不再重蹈覆辙,下一笔布局竭尽全力去挽回亏损就好了。
【北京·鄂尔多斯(东胜区)跨区域产业转移项目对接洽谈会在北京举行】#鄂尔多斯新闻# 10月18日,主题为“深化京蒙跨区域合作共促经济高质量发展”的北京·鄂尔多斯(东胜区)跨区域产业转移项目对接洽谈会在北京举行。东胜区委书记高屹东、北京市跨区域产业协作中心主任房晓参加洽谈会。
东胜区相关负责人表示,鄂尔多斯市是中国百强城市,东胜作为鄂尔多斯中心城区的主城区,正全力打造更具实力、更有活力、更富魅力的现代宜居宜业示范区。此次洽谈会既是东胜区与北京企业深化交流合作的重要平台,也是推进地区高质量发展的重要措施,东胜将以此次洽谈会为契机,秉持“精诚合作、共谋发展”的态度,竭尽全力为所有到东胜投资发展的企业提供有力保障和优质服务。希望企业家们关心、关注、支持东胜乃至鄂尔多斯的发展,共同成就美好梦想。
房晓表示,鄂尔多斯市东胜区区位优势明显、配套设施完善、发展潜力巨大,具有很好地承接北京非首都功能产业项目的基础和能力。希望在京企业能通过对接会这个平台,以更加务实、高效、集中的对接,早日促成相关产业项目落地东胜,希望各位企业家积极到鄂尔多斯东胜干事创业、投资兴业、安居乐业。北京市跨区域产业协作中心将主动积极服务企业,想方设法为企业解决困难,积极助推与东胜跨区域产业协作,全力支持东胜区的产业发展。
对接洽谈会上,来自北京市的21家企业依次介绍了各自企业基本情况和投资意向,并与东胜区的有关单位部门和企业代表进行了深入的交流洽谈。
据了解,此次对接洽谈会旨在围绕加快东胜区产业结构调整和新旧动能转换,构建一流营商环境,整合首都产业、科技和金融等外溢资源,进行精准对接,为东胜区与在京企业双方的深化交流合作,促进共赢发展奠定坚实基础,着力打造京蒙产业协作新典范、新样板、新标杆。
鄂尔多斯本土和在京近百家企业代表参加洽谈会。
东胜区相关负责人表示,鄂尔多斯市是中国百强城市,东胜作为鄂尔多斯中心城区的主城区,正全力打造更具实力、更有活力、更富魅力的现代宜居宜业示范区。此次洽谈会既是东胜区与北京企业深化交流合作的重要平台,也是推进地区高质量发展的重要措施,东胜将以此次洽谈会为契机,秉持“精诚合作、共谋发展”的态度,竭尽全力为所有到东胜投资发展的企业提供有力保障和优质服务。希望企业家们关心、关注、支持东胜乃至鄂尔多斯的发展,共同成就美好梦想。
房晓表示,鄂尔多斯市东胜区区位优势明显、配套设施完善、发展潜力巨大,具有很好地承接北京非首都功能产业项目的基础和能力。希望在京企业能通过对接会这个平台,以更加务实、高效、集中的对接,早日促成相关产业项目落地东胜,希望各位企业家积极到鄂尔多斯东胜干事创业、投资兴业、安居乐业。北京市跨区域产业协作中心将主动积极服务企业,想方设法为企业解决困难,积极助推与东胜跨区域产业协作,全力支持东胜区的产业发展。
对接洽谈会上,来自北京市的21家企业依次介绍了各自企业基本情况和投资意向,并与东胜区的有关单位部门和企业代表进行了深入的交流洽谈。
据了解,此次对接洽谈会旨在围绕加快东胜区产业结构调整和新旧动能转换,构建一流营商环境,整合首都产业、科技和金融等外溢资源,进行精准对接,为东胜区与在京企业双方的深化交流合作,促进共赢发展奠定坚实基础,着力打造京蒙产业协作新典范、新样板、新标杆。
鄂尔多斯本土和在京近百家企业代表参加洽谈会。
#微博新知博主# 《酷说老子》第一章(14)西方走了两千年,才抵达东方哲学的起点?
㊣名可名,非常名。
(名可以被命名,但那不是真正的名)
7、
我们都知道,西方的哲学史大体分为三个阶段:
第一个阶段,就是本体论阶段。
在本体论阶段,哲学家们走出神话,开始怀疑人生,追寻世界的本源是什么。
第二个阶段,是认识论阶段。
在认识论阶段,哲学家们又开始怀疑世界。因为他们认识到,最要紧的事情不是去追寻世界的本源,而是要追求如何才能认识这个本源。于是创造语言,发展逻辑,积累经验,制作各种科学机械和技术工具。
第三个阶段,是语言哲学阶段。
这个时候,哲学家们才开始怀疑语言!因为他们认识到,如果语言表达的不够准确,那么前两个阶段的研究成果都没有意义。于是研究语言,如何分析,如何表达,做加法还是做减法。
西方人走过这三个阶段,从古希腊开始,走了两千五百多年。但是在东方,早在两千五百多年前,印度的释迦牟尼就已经在菩提树下走完了,中国的老子也已经在周王朝的图书馆里走完了。所以中国不只是马克思所说的政治早熟,中国的哲学同样是早熟的儿童。
因此,哲学三阶段的划分只适合欧洲,并不适用于中国。
8、
值得一提的是,在二十世纪前后西方哲学好不容易发展到了语言哲学阶段的时期,没想到几十年之后又开始分裂了,大致分为两大流派:
一派主张做加法,通过逻辑来构建一套人工语言。
最早萌发于柏拉图,然后在莱布尼茨的著作里破土,到近代罗素的手里终于发展成熟,这一派被称为逻辑经验主义;
另一派提倡做减法,通过研究来恢复日常语言的本义。
当然,在西方两千年来都没有土壤,由晚年的维特根斯坦奠定基础,被称为日常语言哲学②。
那么,究竟哪一种方法更好呢?我们下一节继续解读。
【参考资料】:
1、冯梦龙《古今谭概•书马犬事》
2、维特根斯坦《哲学研究•116节》
作者:@紫侠狼,90后文字狂生,夜色如墨,月光如我。
你好!欢迎来到新统国学的世界,这里是当代人的国学院!我是紫侠狼,一个立志复兴传统文化的90后,研究《道德经》十四年,累计读书2.5万小时,目前正在全网连载《酷说老子》,每天更新,预计全书120万字。在接下来的两年里,我会竭尽全力,不做任何保留,秉持“用科学开释国学,以新统承继传统”的理念,在通识教育的基础上,帮你打通各个学科之间的理论壁垒,用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯!
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(名可以被命名,但那不是真正的名)
7、
我们都知道,西方的哲学史大体分为三个阶段:
第一个阶段,就是本体论阶段。
在本体论阶段,哲学家们走出神话,开始怀疑人生,追寻世界的本源是什么。
第二个阶段,是认识论阶段。
在认识论阶段,哲学家们又开始怀疑世界。因为他们认识到,最要紧的事情不是去追寻世界的本源,而是要追求如何才能认识这个本源。于是创造语言,发展逻辑,积累经验,制作各种科学机械和技术工具。
第三个阶段,是语言哲学阶段。
这个时候,哲学家们才开始怀疑语言!因为他们认识到,如果语言表达的不够准确,那么前两个阶段的研究成果都没有意义。于是研究语言,如何分析,如何表达,做加法还是做减法。
西方人走过这三个阶段,从古希腊开始,走了两千五百多年。但是在东方,早在两千五百多年前,印度的释迦牟尼就已经在菩提树下走完了,中国的老子也已经在周王朝的图书馆里走完了。所以中国不只是马克思所说的政治早熟,中国的哲学同样是早熟的儿童。
因此,哲学三阶段的划分只适合欧洲,并不适用于中国。
8、
值得一提的是,在二十世纪前后西方哲学好不容易发展到了语言哲学阶段的时期,没想到几十年之后又开始分裂了,大致分为两大流派:
一派主张做加法,通过逻辑来构建一套人工语言。
最早萌发于柏拉图,然后在莱布尼茨的著作里破土,到近代罗素的手里终于发展成熟,这一派被称为逻辑经验主义;
另一派提倡做减法,通过研究来恢复日常语言的本义。
当然,在西方两千年来都没有土壤,由晚年的维特根斯坦奠定基础,被称为日常语言哲学②。
那么,究竟哪一种方法更好呢?我们下一节继续解读。
【参考资料】:
1、冯梦龙《古今谭概•书马犬事》
2、维特根斯坦《哲学研究•116节》
作者:@紫侠狼,90后文字狂生,夜色如墨,月光如我。
你好!欢迎来到新统国学的世界,这里是当代人的国学院!我是紫侠狼,一个立志复兴传统文化的90后,研究《道德经》十四年,累计读书2.5万小时,目前正在全网连载《酷说老子》,每天更新,预计全书120万字。在接下来的两年里,我会竭尽全力,不做任何保留,秉持“用科学开释国学,以新统承继传统”的理念,在通识教育的基础上,帮你打通各个学科之间的理论壁垒,用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯!
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