有哪些让你觉得非常惊艳的祝福文案[心]
1.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
2.前程似锦，祝你，也祝我。
3.吾以过客之名，祝汝岁岁平安。
4.愿你走完山水万城，仍与理想重逢。
5.愿神明偏爱，一切从欢；愿此生顺遂，所求皆所愿。
6.愿少年，乘风破浪，他日勿忘化雨功。
7.祝所求皆如愿，所行皆坦途。万物更新，往事清零，旧疾当愈，长安常安。
8.愿你所到之处皆为热土，愿你所遇之人皆为挚友；愿你余生不负忧，自在如风常欢笑。
9.愿你在被打击的时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
10.未来不足惧，过往不须泣。
11.愿你一切尽意，百事从欢。
12.愿你遇良人，予你欢喜城，长歌暖浮生。
13.愿你如愿遇到生命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。
14.来日方长何惧车遥马慢？
15.喜见你眉秀似山，眼拥星霜。
16.一愿识尽天下好人，
二愿读尽世间好书，
三愿看尽世间好山水。
17.缘定三生百岁同，沪蓉共沫一帆风。
18.愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
19.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
20.愿你有“山”可靠，有“树”可栖，于心爱之人春赏花，夏纳凉，秋登山，冬扫雪，愿你快乐。
1.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
2.前程似锦，祝你，也祝我。
3.吾以过客之名，祝汝岁岁平安。
4.愿你走完山水万城，仍与理想重逢。
5.愿神明偏爱，一切从欢；愿此生顺遂，所求皆所愿。
6.愿少年，乘风破浪，他日勿忘化雨功。
7.祝所求皆如愿，所行皆坦途。万物更新，往事清零，旧疾当愈，长安常安。
8.愿你所到之处皆为热土，愿你所遇之人皆为挚友；愿你余生不负忧，自在如风常欢笑。
9.愿你在被打击的时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
10.未来不足惧，过往不须泣。
11.愿你一切尽意，百事从欢。
12.愿你遇良人，予你欢喜城，长歌暖浮生。
13.愿你如愿遇到生命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。
14.来日方长何惧车遥马慢？
15.喜见你眉秀似山，眼拥星霜。
16.一愿识尽天下好人，
二愿读尽世间好书，
三愿看尽世间好山水。
17.缘定三生百岁同，沪蓉共沫一帆风。
18.愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
19.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
20.愿你有“山”可靠，有“树”可栖，于心爱之人春赏花，夏纳凉，秋登山，冬扫雪，愿你快乐。
人生一场梦，死时方知晓！
人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱，念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。
所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死，求往生净土，不松懈地修法。
孟子说：“人人都可作尧舜。”
荀子说：“这路上的人都可作大禹。”
常不轻菩萨对任何人都恭敬说：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”
所以，人人都可以作圣贤，人人都可以作佛祖。西方净土就是作圣贤、作佛祖的要捷门径，无人不可以修，因此，合掌普劝众生同修净土！
以道眼来观察，今天的人们从早晨睁开眼起床，洗漱、吃早点，然后出门奔波，到晚上回家，看看电视，就倒在床上颠倒梦想。
像这样，一天之中，心一直往外奔驰，在尘境中攀缘、执著，无非尘劳之事，难得有片刻返照自身。所以说，都是既执着自己，却又忘了关照自己的人。
人照顾自己，以一天来说，最重要的莫过于饥渴，所以一定会准备饮食。
以一年来说，最重要的莫过于寒暑，为了冬不受寒、夏不受热，必定会准备冬夏两季的衣服。
以一生来说，最重要的莫过于死生，但很少有人为往生净土做准备，这是为什么呢？
人们只知道为小事做准备，却不知为大事做准备，真是颠倒啊！
如果人有一百斤金子，突然遇到大难，不能抱着金子走，就一定会舍弃。如果抱着金子死，人人都会说他太愚痴，都知道身体远比百斤金子宝贵！
虽然是尽人皆知的道理，可是，人们却仍死死地抱着还不如百金价值高的小小名利，小心谨慎，唯恐受损，而对这一期暇满难得的生命却从不知珍爱至此，实在是愚痴！
被人无故指责为“盗贼”，或被恶骂为“禽兽”时，马上就变得很愤怒，有的因此终生怀恨，有的相互殴打，甚至吃上官司。其实，说“盗贼”也好、骂“禽兽”也罢，都只是虚假的声音，丝毫无损于自己，却厌恶成这样。
可见，人们爱惜自己的虚名远远超过了爱惜自己的实际！而虚名终究又能给我们带来什么呢？
外在的五欲不是自己，虚假的名声不是自己，四大假合、旋生旋灭的身体也不是自己。排除了六尘、虚名和幻身，往里看，只见念念迁流的心。实际上，心从没有断灭。
从前世到今生到来世，以前心为因，而生后心，是一条相续不断的心识之流，所以说“心”从没有死，这个一直在生死轮转的心才是真正的自己。
我们看见一个人舍下身体走了，就说他死了。孰不知，只是心从此处迁往他处。既然心有所往之处，怎么能不预先准备呢？所以，西方的教法绝不能废。只有树立起它，才能让无数人得到安乐的归宿。
愚人是怎么颠倒的呢？愚人的心往外奔驰，忘记了自己，看不到内在三世迁流的心的相续，因此就根本不为来世做准备。既然不为来世做准备，就一门心思追求现世名利，为一点小利，耗尽毕生精力！
财富、身体、名声是虚假的法，不是人生所应追求的重点。内在的心是决定苦乐之本，所以要着重修心。心不会断灭，短暂的此生过后，还有无限的未来，所以要为来世做准备。
在来世的去处中，以弥陀宏深愿力，求生必生，所以极乐净土是我们最好的归宿。认定了这一点后，就要把人生的重点放在求生西方上。
人生在世，有父母、妻子、儿女等亲眷，也有产业、住宅、轿车、家具、电器等财物，这些东西，不问大小，或是祖上、父母传给自己，或是自己经营而来，或是儿孙或他人给自己积累的，没有一件不执为己物。一旦对这些眷属、财物生起了执著，一生的心就被绑在上面，不由自主地成了家眷和财物的奴隶。
一个杯子虽小，被人摔破，就有怒心生起；一支笔虽小，被人拿走，心里还舍不得；家里摆得满满的，心里还不满足；财富已经够多，追求还不止息；出门才一天，就挂念起家来；孩子晚回来一会，就担心是不是丢了。
举眼动步，对冠上“我所”的东西，没有不生爱著的。人，就这样在整天牵挂执著中耗尽了一生！
大限来时，一切都要抛去，连一生片刻不离的身体也是弃物，何况身外的财富、眷属？一生所经历的苦乐悲欢，除了记忆中残余的影像外，一切都了不可得。静心想想，人生的确就像一场梦。
庄子也说：有大觉悟，才知人生是一场大梦。那么，应该选择渐渐放下执著，系心净土？还是继续被它牵引，流转轮回呢？
人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱，念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。
所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死，求往生净土，不松懈地修法。
孟子说：“人人都可作尧舜。”
荀子说：“这路上的人都可作大禹。”
常不轻菩萨对任何人都恭敬说：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”
所以，人人都可以作圣贤，人人都可以作佛祖。西方净土就是作圣贤、作佛祖的要捷门径，无人不可以修，因此，合掌普劝众生同修净土！
以道眼来观察，今天的人们从早晨睁开眼起床，洗漱、吃早点，然后出门奔波，到晚上回家，看看电视，就倒在床上颠倒梦想。
像这样，一天之中，心一直往外奔驰，在尘境中攀缘、执著，无非尘劳之事，难得有片刻返照自身。所以说，都是既执着自己，却又忘了关照自己的人。
人照顾自己，以一天来说，最重要的莫过于饥渴，所以一定会准备饮食。
以一年来说，最重要的莫过于寒暑，为了冬不受寒、夏不受热，必定会准备冬夏两季的衣服。
以一生来说，最重要的莫过于死生，但很少有人为往生净土做准备，这是为什么呢？
人们只知道为小事做准备，却不知为大事做准备，真是颠倒啊！
如果人有一百斤金子，突然遇到大难，不能抱着金子走，就一定会舍弃。如果抱着金子死，人人都会说他太愚痴，都知道身体远比百斤金子宝贵！
虽然是尽人皆知的道理，可是，人们却仍死死地抱着还不如百金价值高的小小名利，小心谨慎，唯恐受损，而对这一期暇满难得的生命却从不知珍爱至此，实在是愚痴！
被人无故指责为“盗贼”，或被恶骂为“禽兽”时，马上就变得很愤怒，有的因此终生怀恨，有的相互殴打，甚至吃上官司。其实，说“盗贼”也好、骂“禽兽”也罢，都只是虚假的声音，丝毫无损于自己，却厌恶成这样。
可见，人们爱惜自己的虚名远远超过了爱惜自己的实际！而虚名终究又能给我们带来什么呢？
外在的五欲不是自己，虚假的名声不是自己，四大假合、旋生旋灭的身体也不是自己。排除了六尘、虚名和幻身，往里看，只见念念迁流的心。实际上，心从没有断灭。
从前世到今生到来世，以前心为因，而生后心，是一条相续不断的心识之流，所以说“心”从没有死，这个一直在生死轮转的心才是真正的自己。
我们看见一个人舍下身体走了，就说他死了。孰不知，只是心从此处迁往他处。既然心有所往之处，怎么能不预先准备呢？所以，西方的教法绝不能废。只有树立起它，才能让无数人得到安乐的归宿。
愚人是怎么颠倒的呢？愚人的心往外奔驰，忘记了自己，看不到内在三世迁流的心的相续，因此就根本不为来世做准备。既然不为来世做准备，就一门心思追求现世名利，为一点小利，耗尽毕生精力！
财富、身体、名声是虚假的法，不是人生所应追求的重点。内在的心是决定苦乐之本，所以要着重修心。心不会断灭，短暂的此生过后，还有无限的未来，所以要为来世做准备。
在来世的去处中，以弥陀宏深愿力，求生必生，所以极乐净土是我们最好的归宿。认定了这一点后，就要把人生的重点放在求生西方上。
人生在世，有父母、妻子、儿女等亲眷，也有产业、住宅、轿车、家具、电器等财物，这些东西，不问大小，或是祖上、父母传给自己，或是自己经营而来，或是儿孙或他人给自己积累的，没有一件不执为己物。一旦对这些眷属、财物生起了执著，一生的心就被绑在上面，不由自主地成了家眷和财物的奴隶。
一个杯子虽小，被人摔破，就有怒心生起；一支笔虽小，被人拿走，心里还舍不得；家里摆得满满的，心里还不满足；财富已经够多，追求还不止息；出门才一天，就挂念起家来；孩子晚回来一会，就担心是不是丢了。
举眼动步，对冠上“我所”的东西，没有不生爱著的。人，就这样在整天牵挂执著中耗尽了一生！
大限来时，一切都要抛去，连一生片刻不离的身体也是弃物，何况身外的财富、眷属？一生所经历的苦乐悲欢，除了记忆中残余的影像外，一切都了不可得。静心想想，人生的确就像一场梦。
庄子也说：有大觉悟，才知人生是一场大梦。那么，应该选择渐渐放下执著，系心净土？还是继续被它牵引，流转轮回呢？
有哪些让你觉得非常惊艳的祝福文案？
1.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
2.前程似锦，祝你，也祝我。
3.吾以过客之名，祝汝岁岁平安。
4.愿你走完山水万城，仍与理想重逢。
5.愿神明偏爱，一切从欢；愿此生顺遂，所求皆所愿。
6.愿少年，乘风破浪，他日勿忘化雨功。
7.祝所求皆如愿，所行皆坦途。万物更新，往事清零，旧疾当愈，长安常安。
8.愿你所到之处皆为热土，愿你所遇之人皆为挚友；愿你余生不负忧，自在如风常欢笑。
9.愿你在被打击的时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
10.未来不足惧，过往不须泣。
11.愿你一切尽意，百事从欢。
12.愿你遇良人，予你欢喜城，长歌暖浮生。
13.愿你如愿遇到生命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。
14.来日方长何惧车遥马慢？
15.喜见你眉秀似山，眼拥星霜。
16.一愿识尽天下好人，
二愿读尽世间好书，
三愿看尽世间好山水。
17.缘定三生百岁同，沪蓉共沫一帆风。
18.愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
19.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
20.愿你有“山”可靠，有“树”可栖，于心爱之人春赏花，夏纳凉，秋登山，冬扫雪，愿你快乐。#情感语录#
1.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
2.前程似锦，祝你，也祝我。
3.吾以过客之名，祝汝岁岁平安。
4.愿你走完山水万城，仍与理想重逢。
5.愿神明偏爱，一切从欢；愿此生顺遂，所求皆所愿。
6.愿少年，乘风破浪，他日勿忘化雨功。
7.祝所求皆如愿，所行皆坦途。万物更新，往事清零，旧疾当愈，长安常安。
8.愿你所到之处皆为热土，愿你所遇之人皆为挚友；愿你余生不负忧，自在如风常欢笑。
9.愿你在被打击的时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
10.未来不足惧，过往不须泣。
11.愿你一切尽意，百事从欢。
12.愿你遇良人，予你欢喜城，长歌暖浮生。
13.愿你如愿遇到生命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。
14.来日方长何惧车遥马慢？
15.喜见你眉秀似山，眼拥星霜。
16.一愿识尽天下好人，
二愿读尽世间好书，
三愿看尽世间好山水。
17.缘定三生百岁同，沪蓉共沫一帆风。
18.愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
19.祝你，历经山河，依然觉得人生值得，愿你，往后余生，水远山长安适如常。
20.愿你有“山”可靠，有“树”可栖，于心爱之人春赏花，夏纳凉，秋登山，冬扫雪，愿你快乐。#情感语录#
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