佛家弟子为什么都姓释?
释姓是汉人姓氏之一,一般为汉传佛教出家人统一使用之姓氏,并未收录于《百家姓》中。中国出家人以释为姓,始于道安禅师。佛教初期魏晋沙门,以师为姓,故姓各不同。道安以为,根本道师乃释迦世尊,故"以释命氏",后来他译《增一阿含》,有"四海出家,同称释氏"之语。 https://t.cn/z8Ffq6p
释姓是汉人姓氏之一,一般为汉传佛教出家人统一使用之姓氏,并未收录于《百家姓》中。中国出家人以释为姓,始于道安禅师。佛教初期魏晋沙门,以师为姓,故姓各不同。道安以为,根本道师乃释迦世尊,故"以释命氏",后来他译《增一阿含》,有"四海出家,同称释氏"之语。 https://t.cn/z8Ffq6p
佛门称谓略释
“沙门”,是印度对出家修道者的通称。若称“释子沙门”,那就是专指佛门出家人而言。沙门是印度语,译为华言是“勤息”的意思,谓此人勤修善品,能息诸恶故。亦即“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。”或译“勤行”,指勤修善法,行趣涅槃。《长阿含经》云:“沙门者,舍离恩爱,出家修道。摄御诸根,不染外欲。慈心一切,无所伤害。逢苦不戚,遇乐不欣。能忍如地。”《中本起经》云:“一切诸法本,因缘空无主。息心达本源,故号为沙门。”由此可见,想当一位出家人着实不容易啊。尤其是末后这首偈,即便领悟到诸法缘起性空,仍要进而修行,止息一切妄心、攀缘心,直达自性清净本源,才算是一个名副其实的出家修道者。~演莲法师 https://t.cn/AigyUjla
“沙门”,是印度对出家修道者的通称。若称“释子沙门”,那就是专指佛门出家人而言。沙门是印度语,译为华言是“勤息”的意思,谓此人勤修善品,能息诸恶故。亦即“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。”或译“勤行”,指勤修善法,行趣涅槃。《长阿含经》云:“沙门者,舍离恩爱,出家修道。摄御诸根,不染外欲。慈心一切,无所伤害。逢苦不戚,遇乐不欣。能忍如地。”《中本起经》云:“一切诸法本,因缘空无主。息心达本源,故号为沙门。”由此可见,想当一位出家人着实不容易啊。尤其是末后这首偈,即便领悟到诸法缘起性空,仍要进而修行,止息一切妄心、攀缘心,直达自性清净本源,才算是一个名副其实的出家修道者。~演莲法师 https://t.cn/AigyUjla
#幻身如梦[超话]#
即便修行再不好的出家人,都不要去毁谤
台净学堂 今天
出家人是佛陀的亲近追随者,是如来家业的继承者,是一切世间的无上福田,因此决定了他们具有广大的功德,地位无比尊贵,世间一切众生皆应恭敬。
出家人无论男女老幼、智愚贤劣,因为是佛陀的种姓,身披无上解脱福田衣,因此佛在人天大众之中告诫,必须恭敬出家人。
出家人纵然破戒毁禁,邪命恶行,放逸懈怠,佛也从未开许一切世间之人可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言,与三世诸佛如同敌对,无疑造下无量罪业。
以大乘佛法而言,对草木瓦砾等都不能起嗔心,何况毁谤修离欲善法的出家人。破戒比丘以其初发心出家的功德仍然超胜百千万亿的在家人。
佛陀亲宣,他的出家弟子纵然毁禁破戒也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然破戒,由于身着如来袈裟,又与清净梵行者同住,且经常闻思三学圣教,所以很容易发起惭愧而忏悔罪业,改往修来。
因此奉劝有缘者,千万不可毁谤僧宝,哪怕他的修行还远不如你。谤僧毁僧的身口意恶业,当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。
如果往昔无知而曾恼害、毁谤过僧人,现在应当生大恐怖,克诚披露,求哀忏悔,发愿永不复造。
末法时代,出家众中亦良莠不齐,但他们仍是人天福田,佛法的住持者。如果其刹那功德有体相的话,尽大地也无法容纳。没有今日的出家人,佛法也难以维持下去。
因此,作为白衣要平等地恭敬护持一切出家人,不能讥毁污谤。出家人仍然还是未成佛的普通人,如果见到出家人犯戒行恶破威仪,即刻应当观清净心,切勿讥谤、传布恶行。对于在家人,出家人犹如长辈,他们纵然有过错也应观为清净,婉转善巧地规劝护持,纵然无力帮助他,也绝对不能揭露宣扬其过错。
--来源网络 https://t.cn/RxmhQma
即便修行再不好的出家人,都不要去毁谤
台净学堂 今天
出家人是佛陀的亲近追随者,是如来家业的继承者,是一切世间的无上福田,因此决定了他们具有广大的功德,地位无比尊贵,世间一切众生皆应恭敬。
出家人无论男女老幼、智愚贤劣,因为是佛陀的种姓,身披无上解脱福田衣,因此佛在人天大众之中告诫,必须恭敬出家人。
出家人纵然破戒毁禁,邪命恶行,放逸懈怠,佛也从未开许一切世间之人可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言,与三世诸佛如同敌对,无疑造下无量罪业。
以大乘佛法而言,对草木瓦砾等都不能起嗔心,何况毁谤修离欲善法的出家人。破戒比丘以其初发心出家的功德仍然超胜百千万亿的在家人。
佛陀亲宣,他的出家弟子纵然毁禁破戒也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然破戒,由于身着如来袈裟,又与清净梵行者同住,且经常闻思三学圣教,所以很容易发起惭愧而忏悔罪业,改往修来。
因此奉劝有缘者,千万不可毁谤僧宝,哪怕他的修行还远不如你。谤僧毁僧的身口意恶业,当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。
如果往昔无知而曾恼害、毁谤过僧人,现在应当生大恐怖,克诚披露,求哀忏悔,发愿永不复造。
末法时代,出家众中亦良莠不齐,但他们仍是人天福田,佛法的住持者。如果其刹那功德有体相的话,尽大地也无法容纳。没有今日的出家人,佛法也难以维持下去。
因此,作为白衣要平等地恭敬护持一切出家人,不能讥毁污谤。出家人仍然还是未成佛的普通人,如果见到出家人犯戒行恶破威仪,即刻应当观清净心,切勿讥谤、传布恶行。对于在家人,出家人犹如长辈,他们纵然有过错也应观为清净,婉转善巧地规劝护持,纵然无力帮助他,也绝对不能揭露宣扬其过错。
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