雨夜有感

勿思归，勿思归，秋卷西风孤雨树，墨叶指云转千回。知久变之世，迟则不逮，风烛瞬至。

始知格物致知，诚意正心，而修身齐家治国，明明德于天下，初窥圣道，幸甚至哉，恨不能以遮天鹏翼，破流云而渡苍穹，壮志凌云兮，不可眠，以明德笃行铭于心，喻己以人皇，不为耻，小道尔。

渐窥大道门径，乃知欲破凡成圣，实万难矣，封广厦万顷，皇土赐地，民生悠然而万国强盛，使中华绵延万世，功参造化，无所能至，世间本无道。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。此乃神降，非人所及，终知欲成圣人，当世或无门?呜呼，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，此境难抵，吾不可窥，吾愿尽近此道，以善此生，不负天命。

立德、立功、立言，三不朽之业，当今谁可称?吾等当守修己道，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。茫茫大世，幻梦星辰，万道昌盛，吾等不可自弃，素其位而行，不羡其外，以己道，为万道，斩道而修己，吾性自足，吾心即宇宙，道于汝心，同光同寂。

迈向光明之路，注定荆棘丛生，既入道，勿思归。

人性本善，有不可革者，何也？曰：语其性，则皆善也；语其才， 则有下愚之不移。所谓下愚有二焉：自暴也，自弃也。人苟以善自治，则无 不可移者。虽昏愚之至，皆可以渐磨而进。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝 之以不为，虽圣人与居，不能化而入也。仲尼之所谓下愚也。然天下自暴自 弃者，非必皆昏愚也，往往强戾而才力有过人者，商辛是也。圣人以其自绝 于善，谓之下愚。然考其归，则诚愚也。既曰下愚，其能革面，何也？曰： 心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性。

《念亲恩》

为一个朋友因思念故人欲找我写篇追思文而作。

地不分南北，人不分老幼。最幸福的事是阖家幸福，最凄凉的事是孤苦伶仃。
人说，故土难离。其实不过是系着一方情感，父母若在，故土方觉情深。何为家乡？有家方有乡。而又何为家？家是身心安放之处。古人云，心安之处是吾乡。便是这个意思。
父母在，不远游。这是古人的训诫。讲究的是孝道。而如今，这个古训已经在新环境之下，被忽视到成为一个空洞的句子，无法切身去体会，也就失去了意义。
新时代背景之下，家家生离犹如死别，这是谁的过错啊？不过是为了生计。亲恩莫忘，也只能是寄月而怀思，纵然千里传音，也只是多加叮咛。
天各一方，各自奔忙，几时相聚？共话短长，兴许冬季，兴许春光。这是生离，必然会有再次见面的一天。而某些死别，便只能在心里追思怀旧，黯然神伤。
故人已去，往事深藏，有生之年，不曾遗忘，纵使日夜昏昏，归去之时，也必想团聚，再诉亲情，复见其面。
往事不可追，点点滴滴在心头，一段是情难自弃，一段是人生岁月。时光无法倒流，人有聚就会有散，有今生便思来世。而来世虚无缥缈，只能在记忆里放纵悲歌，念亲恩，思故人。
人在江南，心在江北，所系之处，是此生所故。故人故土故情，哪个不是情深？哪个不是回忆？哪个不是永恒？
有生之年短暂，所思所想茫茫。幸福快乐无几，悲伤困顿时常。没有可依靠的大树，因为离巢之雁，只能靠自身臂膀，在风雨中挣扎，在群山之上翱翔。何处可停歇？何处有风景？何处有希望？都只能是自己去寻找。
幸福或悲伤自知。少流泪多流汗是信仰，哪怕是用血去搏得一片天地，也是此生无憾。
月甚高洁，却常独赏。人若如此，何必言殇！或来或去，清风为伴，天地作床。不论居之何处，乡邻无限，与人为善，合乐而欢。
人在外，苦中作乐是洒脱。能够生存下去才是本事。能够闯出一片光明，才是成就。父母虽无在旁侧，得知也会深感欣慰。
父母养儿不图报恩，代代相承无穷无尽。但报恩之心不可断绝，思念之情亦是如故。人非草木，孰能无情？情字当先，方可立地而顶天。纵然子欲养而亲不待，但在柔软的心灵之中，有那份感情才是最难能可贵，与草木为别。