【二十四品新解】不空灵说明还不够沉着，沉着与空灵的对立统一
沉着（沈著）
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
严格说起来，空灵这一特征于《二十四品》其实是贯穿始终的，空灵是灵动超脱而不板滞，是清明澄澈又意象无穷。即使是浑厚踏实而不轻率流滑的沉着一品，表面看起来似与空灵颇不太着边，但仔细考察后便会发现，二者同样是统一的。
沉着是深沉而切于实理，一般而言，深沉则显得不够灵动，实理如果表达的过于直白浅露又往往使人厌于接受，难于真正的深入人心，正是沉着自身所包含的这种矛盾，决定了沉着必然要走向与空灵的统一。
因为对于沉着而言，不但要能进得去，还要能出得来，深沉思索是一个入的过程，恰当表达则是一个出的过程，当内心悟得一个道理时，只是完成了全部工作的一半或一多半，此时还并非真正的贯通无碍，只有将沉着更进一步，寻找到巧妙的表达方式（也即“如有佳语”），沉着这一风格才能得以完美的展现，而此时便会发现，原来显得厚重的道理立时变得轻灵，如风行天下，无往而不能至。
南宋朱熹有首诗《观书有感》便概括了这一过程，“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”这与“如有佳语，大河前横。”有着相同的内涵，当人的认识足够深刻，纵使“大河前横”，也可一苇杭之，往返自如，这便是始于沉着，终于空灵，或者说沉着和空灵融为了一体。
浮泛与粘滞皆非沉着，沉着是力能扛鼎与一苇渡江的统一。所以唯有沉着深思，于物理贯通无滞，才能文思流畅而又言之有物。反之而言，表达流畅不一定便言之有物，也可能是满纸浮言，语不镇纸，又如匠画，似工实拙，新意全无，皆是以浮华炫人耳目，与艺术的本质却是背道而驰的。
注：本文根据大愚观点整理
沉着（沈著）
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
严格说起来，空灵这一特征于《二十四品》其实是贯穿始终的，空灵是灵动超脱而不板滞，是清明澄澈又意象无穷。即使是浑厚踏实而不轻率流滑的沉着一品，表面看起来似与空灵颇不太着边，但仔细考察后便会发现，二者同样是统一的。
沉着是深沉而切于实理，一般而言，深沉则显得不够灵动，实理如果表达的过于直白浅露又往往使人厌于接受，难于真正的深入人心，正是沉着自身所包含的这种矛盾，决定了沉着必然要走向与空灵的统一。
因为对于沉着而言，不但要能进得去，还要能出得来，深沉思索是一个入的过程，恰当表达则是一个出的过程，当内心悟得一个道理时，只是完成了全部工作的一半或一多半，此时还并非真正的贯通无碍，只有将沉着更进一步，寻找到巧妙的表达方式（也即“如有佳语”），沉着这一风格才能得以完美的展现，而此时便会发现，原来显得厚重的道理立时变得轻灵，如风行天下，无往而不能至。
南宋朱熹有首诗《观书有感》便概括了这一过程，“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”这与“如有佳语，大河前横。”有着相同的内涵，当人的认识足够深刻，纵使“大河前横”，也可一苇杭之，往返自如，这便是始于沉着，终于空灵，或者说沉着和空灵融为了一体。
浮泛与粘滞皆非沉着，沉着是力能扛鼎与一苇渡江的统一。所以唯有沉着深思，于物理贯通无滞，才能文思流畅而又言之有物。反之而言，表达流畅不一定便言之有物，也可能是满纸浮言，语不镇纸，又如匠画，似工实拙，新意全无，皆是以浮华炫人耳目，与艺术的本质却是背道而驰的。
注：本文根据大愚观点整理
【茶叶有话很想说，迫切需要“茶文明”】
昨天偶尔看到了一知名茶人说的一段话令人深思：“过去很长时间，国内茶界用狭义的茶文化替代茶文明，甚至用茶叶的商业价值掩盖真实的茶文明，这是非常狭隘且有害的现象，直接造成了茶产业发展的畸形。国内茶界一部分人肆意篡改茶叶发展历史，肆意夸大茶叶的功效和商业价值，以至于许多茶叶爱好者无法明辨真伪，莫衷一是。”我把这段话用手机拍下来后就离开了。不久我就来到了最繁华的商业地段，突然一家门店吸引了我，就是地方特色产品的体验店。我进店一看，这是我所看到的最漂亮、最豪华的特色产品体验店，尤其是产品包装光彩夺目、富丽堂皇。一问才知开业不到一个月，是地方知名品牌烟、酒、茶荟萃的体验店，茶酒体验是必须的，而烟呢？在店里我三次拒绝谈“烟”字。离开时，我特意提到了唐代王敷的《茶酒论》，茶与酒“吵架”，最终靠的是“水善”来“为善去恶”。
文化、文化重点在“化”，文明、文明关键在“明”。文化的“化”，就是将“文”进行转化，“内化”成自己的精神力量，“外化”成自己的“知行合一致良知”。文化的最佳状态就是自强不息来厚德载物。文明的“明”，就是“文”即文化所彰显出来的结果，是看得见、摸得着的外在的真实表现。“文化”是恒定固有的，“文明”是变化发展的。“文化”的上层是“文明”，“文明”的根基在“文化”。“文化”首先凝聚成的是一个人的力量，而“文明”凝聚成的则是一个群体、一个民族的核心力量。由此可知，上面那位知名茶人特别强调的“茶文明”，在今天是多么的迫在眉睫的迫切需要。
记得在今年的“茶业创新发展座谈会”上，有代表说“中国茶是中国文化最具代表性的符号”。其实，中国茶是世界上蕴含多元文化最丰富的产品，它不仅包含了本身的茶文化，而且还包含了历史文化、农业文化、生态文化、地域文化、民族文化、饮食文化、健康文化、宗教文化、旅游文化、艺术文化、诗词文化、非遗文化等十分的浓郁厚重，由这些多元文化凝聚而成的“文化软实力”，不仅惠及茶农、茶商和广大的消费者，而且更加的有利于茶叶赋能的“茶文明”建设。
（原创首发。文章仅是本博观点）
#醉美贵州水长流[超话]##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##心的健康##唤醒良知##黔货出山·风行天下##中华民族优秀传统文化#
昨天偶尔看到了一知名茶人说的一段话令人深思：“过去很长时间，国内茶界用狭义的茶文化替代茶文明，甚至用茶叶的商业价值掩盖真实的茶文明，这是非常狭隘且有害的现象，直接造成了茶产业发展的畸形。国内茶界一部分人肆意篡改茶叶发展历史，肆意夸大茶叶的功效和商业价值，以至于许多茶叶爱好者无法明辨真伪，莫衷一是。”我把这段话用手机拍下来后就离开了。不久我就来到了最繁华的商业地段，突然一家门店吸引了我，就是地方特色产品的体验店。我进店一看，这是我所看到的最漂亮、最豪华的特色产品体验店，尤其是产品包装光彩夺目、富丽堂皇。一问才知开业不到一个月，是地方知名品牌烟、酒、茶荟萃的体验店，茶酒体验是必须的，而烟呢？在店里我三次拒绝谈“烟”字。离开时，我特意提到了唐代王敷的《茶酒论》，茶与酒“吵架”，最终靠的是“水善”来“为善去恶”。
文化、文化重点在“化”，文明、文明关键在“明”。文化的“化”，就是将“文”进行转化，“内化”成自己的精神力量，“外化”成自己的“知行合一致良知”。文化的最佳状态就是自强不息来厚德载物。文明的“明”，就是“文”即文化所彰显出来的结果，是看得见、摸得着的外在的真实表现。“文化”是恒定固有的，“文明”是变化发展的。“文化”的上层是“文明”，“文明”的根基在“文化”。“文化”首先凝聚成的是一个人的力量，而“文明”凝聚成的则是一个群体、一个民族的核心力量。由此可知，上面那位知名茶人特别强调的“茶文明”，在今天是多么的迫在眉睫的迫切需要。
记得在今年的“茶业创新发展座谈会”上，有代表说“中国茶是中国文化最具代表性的符号”。其实，中国茶是世界上蕴含多元文化最丰富的产品，它不仅包含了本身的茶文化，而且还包含了历史文化、农业文化、生态文化、地域文化、民族文化、饮食文化、健康文化、宗教文化、旅游文化、艺术文化、诗词文化、非遗文化等十分的浓郁厚重，由这些多元文化凝聚而成的“文化软实力”，不仅惠及茶农、茶商和广大的消费者，而且更加的有利于茶叶赋能的“茶文明”建设。
（原创首发。文章仅是本博观点）
#醉美贵州水长流[超话]##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##心的健康##唤醒良知##黔货出山·风行天下##中华民族优秀传统文化#
#946快讯#【黔货扬帆出海再添新渠道】6月18日，贵州省直机关职工绿色农产品消费服务中心（贵州农特产品展销批发中心服务点）与贵州寰宇国际贸易有限责任公司就联合推动黔货出海签订合作协议，计划在未来五年完成50亿元贵州农产品出口目标。
据介绍，贵州农特产品展销（批发）中心是正式挂牌“贵州省直属机关职工绿色农产品消费服务中心”的贵州预包装农特产品集中展示批发市场，位于贵阳高铁东站，占地面积5万平方米，区位优势明显，目前已入驻全省生产上规模、质量有保障的优质产品800余种，合作企业500余家。此次与贵州寰宇国际贸易有限责任公司签订合作协议，着眼于强强合作、资源互补，建设黔货出海的新通道新品牌，是“十四五”时期，纵深推进农村产业革命，引导调整农村产业结构，发展好我省农业特色优势产业，助力“黔货出山·风行天下”的又一有力举措。（贵州综合广播 王涛）
据介绍，贵州农特产品展销（批发）中心是正式挂牌“贵州省直属机关职工绿色农产品消费服务中心”的贵州预包装农特产品集中展示批发市场，位于贵阳高铁东站，占地面积5万平方米，区位优势明显，目前已入驻全省生产上规模、质量有保障的优质产品800余种，合作企业500余家。此次与贵州寰宇国际贸易有限责任公司签订合作协议，着眼于强强合作、资源互补，建设黔货出海的新通道新品牌，是“十四五”时期，纵深推进农村产业革命，引导调整农村产业结构，发展好我省农业特色优势产业，助力“黔货出山·风行天下”的又一有力举措。（贵州综合广播 王涛）
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