《青山内外，故乡人与异乡人》
我妈让我陪她回乡去取她的泡菜坛子。我和丈夫平时工作都忙，为这闲事专门跑个几百里，简直不可理喻……可我妈倔得听不进劝，没办法，只得硬着头皮安排。
其实是爸妈最近一起在离我所在的城安了新家。全然陌生的环境，照理说老两口多少该有点畏生吧，才不，老两口兴头大极了，用我妈的话说，简直像又来了一次新婚。毕竟是再建立一个家呀！琐事当然多，一桌一椅一瓢一饮的都要一点点用心收拾，爸妈爱干净，两个人又一个赛一个的倔强，我便早早有自知之明地避开，把空间让给他们尽情施展。谁料最终还是逃不过被抓壮丁的命运，就为个泡菜坛子。
驱车二百公里带他们回去，说起来其实也不大远，只不过要穿越绵长的秦岭山脉，盛夏日里，山中草木茂盛，高速下的河流蜿蜒，两个小时的路途，将沿途山水的青碧色看了个够，便到了我曾生活过十几年的故乡。许久不见，山川草木依旧，心旷神怡之余，胸腔里漫过。这是我的故乡，但却不是我爸妈的。可以这么说，他们是我的故乡里的——异乡人。
爸妈有自己的故乡。只不过他们当年在支援三线的时代背景下，各自背井离乡来到这座山水小城，当时都以为只是一个停顿，谁料一停就是大半生。同为异乡人的父母在此相遇，成家，生子，在日常中扎下新的根系。年岁日久，人事更迭，和故乡的牵连却慢慢变得稀薄而遥远。
如今他们退休了，又升级做了新一代的外公外婆，小城再不留他们工作，故乡又无多余牵绊，他们便索性收拾行囊，来到我的身边。可毕竟是生活了一辈子的地方，我还是没有按捺下好奇，父亲嘴上说着“后路都断了，还有啥舍得舍不得”之类的话，面上却难掩兴奋——一辈子都没有大城市经历的父亲，显然很满意他如今即将到来的生活。而母亲却远没这么潇洒，她在小城经历了十几个春夏秋冬，生活的种种琐细都是她在操持，有太多的东西舍不下了，包括老屋窗台下的泡菜坛子。
理解父母那一代割舍不下的故物情节。人活到一定岁数，还有故物可眷爱，是难能可贵的好事。小时候读汉诗，中有一句印象很深，“所遇无故物，焉得不速老”，意思是说，若眼前的一切都是崭新陌生的，人怎么能不迅速老去呢？那么反过来是不是可以理解为，眼前只要有故物的存在，主人就会有一种错觉，就可以以之为媒，穿越回人生的任何一个阶段。母亲如今六十岁了，父亲比她还要再长几岁，但我三十年的记忆中，他们曾有过无数的样子。如今他们老了，小城却仍如往昔，环绕的群山未变，穿城的汉水未变，城中的风物未变，变了的，只有生活在当中的人。
近来连日有雨，家门外的小院里，爸妈早先种的蔬菜被雨水跑得东倒西歪。小院是他们三十多年生活的主战场，春日里的豆瓣酱，夏天的泡菜，秋日里的菊花酒，和冬季年关前的熏肉腊肠，都是我们家的大事。由得他们去折腾，我则躺回小卧室的床上，听许久未闻的落雨声，滴滴答答，嘈嘈切切。这声音一下子把我拖回好久以前——小时候的我最爱静静地躺在床上听雨。如今居住在高层上，有雨落也是从钢化玻璃外白白穿过，再难听见这样的声音。
因为阴雨，久不住人的一楼房间散发出微潮的霉味，掺杂着从厨房渐渐漫过来的泡菜浓香，不算好闻的味道，却中和出一种难以言喻的亲切感来。不知是哪里来的光射进来，落在天花板上的石膏花雕和下面裂开的缝隙上。我在这个天花板下有过无数失眠的夜，离家前居住在这里的十好几年，小小的女孩子，多少大人眼中微不足道的心事，只能躲在这样的黑夜，说给自己听。还有挂在墙上的那幅写满名字的梅花雀鸟图，浅浅划在木柜纹路里的铅笔线，外婆病重后在睡着的那张一窗之隔的小床，隔壁老太太家从来打理得精心的花圃，对面楼那个丧偶男人夜半打儿子时令人心惊的声响，小区一头斥了巨资修建的后来充作公园的机关花园，当年用修正液画在亭子柱子上的鸭子笨笨像，高坡下从小吃到大的那家小店的川菜……
记忆里关于这座城的种种周而复始的细节，自十四岁离家起便被强行中断。即便如今还能似是而非地出现在眼前，也始终带着旧照片的褐色。我对这一切的感情实在复杂，小时候向往外面的世界，用尽了所有力气想要离开，可如今真的要连父母都要搬走，和故乡最深切的关联也要终结，又觉得万般不舍。尤其是知道我们家所在的地区这两年就要拆迁重建了。不知道在这之前还能回来几次，而过一些年后，恐怕当年的痕迹，通通都会被抹去。舍不得这些被抹去的肯定不止我一个人，不然爸妈也不会舍不得家里一个陈年的泡菜坛子。
父母爱干净，家中从来极为清减，一天也就将他们一辈子的痕迹收拾了个干净。因为再回来不知到什么时候，也就不着急回程，而是陪父母附近走走逛逛。小城虽不是什么经济重镇，但这里的风景真的没话说，长河两岸山川明净，有草木葱茏的，也有因山石嶙峋而被一片片的花树晕染开来的。因地处群山之中，城中没有太大片的平地，满城的高低建筑便随着山势起伏而错落。我找了片视野开阔的草地，俯瞰之处，有妈妈当年上班时要经过的那片长满了玉米的草甸，当年声动远近的龙舟赛不知近两年还办不办了，反正就连在汉水两岸摆渡的小船如今也不见了踪迹，只有被迁走安置却还闲不住的渔人，偶尔忍不住技痒下河打上几条鱼，再玩似的卖给河边路过的人。还有上河街城墙下的老房子，黑夜中零星的灯火，中渡村售卖蔬果鲜花的摊贩……
一衣带水，四面环山，这座小城和它所哺育的生活一样，有种从来如此的沉静感。城中一代的的人们，沿白河岸边建立家园，生育子女，经营柴米油盐，经历喜怒哀乐，每个人心中关注的，仿佛都只有代表过去的山川河流，代表此时的年月朝夕，和代表未来与远方的孩子。几十上百年间，城中的人复制着婚丧嫁娶、生息繁衍的日子，或许没有那么斑斓和丰饶，却也在日复一日中，实现着自己的平凡和充实。
（未完，下文见P 1）
#只念身前#
我妈让我陪她回乡去取她的泡菜坛子。我和丈夫平时工作都忙，为这闲事专门跑个几百里，简直不可理喻……可我妈倔得听不进劝，没办法，只得硬着头皮安排。
其实是爸妈最近一起在离我所在的城安了新家。全然陌生的环境，照理说老两口多少该有点畏生吧，才不，老两口兴头大极了，用我妈的话说，简直像又来了一次新婚。毕竟是再建立一个家呀！琐事当然多，一桌一椅一瓢一饮的都要一点点用心收拾，爸妈爱干净，两个人又一个赛一个的倔强，我便早早有自知之明地避开，把空间让给他们尽情施展。谁料最终还是逃不过被抓壮丁的命运，就为个泡菜坛子。
驱车二百公里带他们回去，说起来其实也不大远，只不过要穿越绵长的秦岭山脉，盛夏日里，山中草木茂盛，高速下的河流蜿蜒，两个小时的路途，将沿途山水的青碧色看了个够，便到了我曾生活过十几年的故乡。许久不见，山川草木依旧，心旷神怡之余，胸腔里漫过。这是我的故乡，但却不是我爸妈的。可以这么说，他们是我的故乡里的——异乡人。
爸妈有自己的故乡。只不过他们当年在支援三线的时代背景下，各自背井离乡来到这座山水小城，当时都以为只是一个停顿，谁料一停就是大半生。同为异乡人的父母在此相遇，成家，生子，在日常中扎下新的根系。年岁日久，人事更迭，和故乡的牵连却慢慢变得稀薄而遥远。
如今他们退休了，又升级做了新一代的外公外婆，小城再不留他们工作，故乡又无多余牵绊，他们便索性收拾行囊，来到我的身边。可毕竟是生活了一辈子的地方，我还是没有按捺下好奇，父亲嘴上说着“后路都断了，还有啥舍得舍不得”之类的话，面上却难掩兴奋——一辈子都没有大城市经历的父亲，显然很满意他如今即将到来的生活。而母亲却远没这么潇洒，她在小城经历了十几个春夏秋冬，生活的种种琐细都是她在操持，有太多的东西舍不下了，包括老屋窗台下的泡菜坛子。
理解父母那一代割舍不下的故物情节。人活到一定岁数，还有故物可眷爱，是难能可贵的好事。小时候读汉诗，中有一句印象很深，“所遇无故物，焉得不速老”，意思是说，若眼前的一切都是崭新陌生的，人怎么能不迅速老去呢？那么反过来是不是可以理解为，眼前只要有故物的存在，主人就会有一种错觉，就可以以之为媒，穿越回人生的任何一个阶段。母亲如今六十岁了，父亲比她还要再长几岁，但我三十年的记忆中，他们曾有过无数的样子。如今他们老了，小城却仍如往昔，环绕的群山未变，穿城的汉水未变，城中的风物未变，变了的，只有生活在当中的人。
近来连日有雨，家门外的小院里，爸妈早先种的蔬菜被雨水跑得东倒西歪。小院是他们三十多年生活的主战场，春日里的豆瓣酱，夏天的泡菜，秋日里的菊花酒，和冬季年关前的熏肉腊肠，都是我们家的大事。由得他们去折腾，我则躺回小卧室的床上，听许久未闻的落雨声，滴滴答答，嘈嘈切切。这声音一下子把我拖回好久以前——小时候的我最爱静静地躺在床上听雨。如今居住在高层上，有雨落也是从钢化玻璃外白白穿过，再难听见这样的声音。
因为阴雨，久不住人的一楼房间散发出微潮的霉味，掺杂着从厨房渐渐漫过来的泡菜浓香，不算好闻的味道，却中和出一种难以言喻的亲切感来。不知是哪里来的光射进来，落在天花板上的石膏花雕和下面裂开的缝隙上。我在这个天花板下有过无数失眠的夜，离家前居住在这里的十好几年，小小的女孩子，多少大人眼中微不足道的心事，只能躲在这样的黑夜，说给自己听。还有挂在墙上的那幅写满名字的梅花雀鸟图，浅浅划在木柜纹路里的铅笔线，外婆病重后在睡着的那张一窗之隔的小床，隔壁老太太家从来打理得精心的花圃，对面楼那个丧偶男人夜半打儿子时令人心惊的声响，小区一头斥了巨资修建的后来充作公园的机关花园，当年用修正液画在亭子柱子上的鸭子笨笨像，高坡下从小吃到大的那家小店的川菜……
记忆里关于这座城的种种周而复始的细节，自十四岁离家起便被强行中断。即便如今还能似是而非地出现在眼前，也始终带着旧照片的褐色。我对这一切的感情实在复杂，小时候向往外面的世界，用尽了所有力气想要离开，可如今真的要连父母都要搬走，和故乡最深切的关联也要终结，又觉得万般不舍。尤其是知道我们家所在的地区这两年就要拆迁重建了。不知道在这之前还能回来几次，而过一些年后，恐怕当年的痕迹，通通都会被抹去。舍不得这些被抹去的肯定不止我一个人，不然爸妈也不会舍不得家里一个陈年的泡菜坛子。
父母爱干净，家中从来极为清减，一天也就将他们一辈子的痕迹收拾了个干净。因为再回来不知到什么时候，也就不着急回程，而是陪父母附近走走逛逛。小城虽不是什么经济重镇，但这里的风景真的没话说，长河两岸山川明净，有草木葱茏的，也有因山石嶙峋而被一片片的花树晕染开来的。因地处群山之中，城中没有太大片的平地，满城的高低建筑便随着山势起伏而错落。我找了片视野开阔的草地，俯瞰之处，有妈妈当年上班时要经过的那片长满了玉米的草甸，当年声动远近的龙舟赛不知近两年还办不办了，反正就连在汉水两岸摆渡的小船如今也不见了踪迹，只有被迁走安置却还闲不住的渔人，偶尔忍不住技痒下河打上几条鱼，再玩似的卖给河边路过的人。还有上河街城墙下的老房子，黑夜中零星的灯火，中渡村售卖蔬果鲜花的摊贩……
一衣带水，四面环山，这座小城和它所哺育的生活一样，有种从来如此的沉静感。城中一代的的人们，沿白河岸边建立家园，生育子女，经营柴米油盐，经历喜怒哀乐，每个人心中关注的，仿佛都只有代表过去的山川河流，代表此时的年月朝夕，和代表未来与远方的孩子。几十上百年间，城中的人复制着婚丧嫁娶、生息繁衍的日子，或许没有那么斑斓和丰饶，却也在日复一日中，实现着自己的平凡和充实。
（未完，下文见P 1）
#只念身前#
#2020不难过，给生活充点电# 解放懒人的超值清单来咯~~~[给力][给力] 姐妹们日常抱怨生活太难，心情很丧[伤心][伤心] 快~速速收下这份全程带电的宝藏清单~让它们帮你收拾烂摊！京东5.15小家电巅峰24小时，价保618，领券每满300减30，更有新人专享券1000减515，更多惊喜好物，优惠详情戳 https://t.cn/A6ZmvEzY
法王開示：三惡道的開示
《度亡續》裡面提到「因三惡趣」與「果三惡趣」。所謂「因三惡趣」是貪、瞋、癡；「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。當我們內心生起貪、瞋、癡的時候，自然 會生起類似三惡趣的痛苦。瞋恚心好比大火，是墮地獄主因。所以，我們生起強大的瞋恚心時，身體會有熱的感覺，同時內心會有冰冷冷或空蕩蕩的感覺，為何會有 這種感覺呢？這是我們充滿瞋恚瞋恚心的果報，是地獄之相似痛苦。地獄中的痛苦，大部分是寒熱之苦。而地獄何在？地獄世界是黑暗的。在我們的內心生起強大的 瞋恚時，會感覺周圍都是黑暗或有模糊看不清楚，或者會感覺都是紅紅的。地獄裡獄卒們持著矛與劍，當我們內心生起強大的瞋恚時，便如同有人用劍刺我們的心臟 一般，心很痛，不自在又不舒服，這就是類似地獄中的痛苦。
在這個時代裡，很多人不相信三惡道，但在這邊相不相信並不是關鍵。這裡的重點在於當你的內心生起強大之貪、瞋、癡時，有如此痛苦。也就是說，當你的心中充 滿著三惡道因的時候，有何感覺？這個部分經過觀察得到定解的話，對自己在日常生活中修忍辱會有很大的幫助。不然，若只是講講三惡道的樣子，會變成像講故事 一般，因為今世不能親自看到地獄，所以無法體會地獄痛苦的真正覺受。
這就是為什麼我們一直講述三惡道的痛苦，這並不是為了要嚇唬你。這是為了增勵你的修行。不是只談外在的地獄相，要令內心得到真實的感覺與受用。那麼我們要 從哪裡下手呢？當從自心生起三毒時，去覺察它是快樂還是痛苦！從這上面著手觀察的話，才能夠了解到貪、瞋、癡所引起的暫時與究竟之痛苦。
餓鬼有飢餓之痛苦，他的長相為肚子如須彌山的大，而喉嚨卻如針般的細。舉凡貪欲很強的人，因為內心具足如須彌山一般的貪欲，即使賺到很多錢、得到很多的東 西也不會知足。遇布施境會生起捨不得的心，布施的心很小，如針般的細。這是因貪欲而示現餓鬼相的主因。所以，當內心充滿慾望時，同時會感受到充滿慾望的果 報，有如餓鬼之相似痛苦。餓鬼之果報，是很難找到食物，如果找到了，會吃不下，即使是吃了一點點，當食物到肚子裡時會變成猛烈之火，全身燃燒，痛苦萬千。 相同慾望很強的人，不會因為賺到很多錢，而獲得滿足，也不會消化，甚至錢賺越多就越痛苦、越煩惱、身心越不安，根本不會因為眾多錢財，而獲得安心受用，這 即是相應慾望所引起的惡鬼之相似痛苦。
同樣地，思惟傍生所具的痛苦是因無明、不了知、愚癡而產生的道理一樣。我們心中也具有愚癡和無明。如我們觀察畜生的時候，能夠了知畜生沒有長遠的思想與眼 光，連自己眼前所遇到的取捨分別的智慧也沒有，更何況具有長遠究竟的生活目標呢？然而我們何嘗不是只為了得到眼前之快樂，只分別今世的取捨而已，何時為了 得到究竟之成就、解脫與一切知的果位，而於世間法中生起分別取捨的智慧呢？
覺知三惡道是從貪、瞋、癡的因所產生。大乘佛法裡曾提到，依照惡意與煩惱之錯覺而產生錯亂。所以，當如何善加取捨我們今世相續中所有的三惡道因－貪、瞋、癡是非常重要的。
一般所謂的魔鬼，指的便是我們心中的煩惱，也就是貪、瞋、癡。當有人傷害我們的時候，我們會不自主地隨著貪、瞋、癡來反擊對方。但是，對一位修行者來講， 當有人傷害我們的時候，我們不只是不能反擊對方，反而因此更加為對方生起慈悲心，並妥善控制自己的貪、瞋、癡，不要讓三毒有任何的機會。
此篇為法王噶瑪巴於第二十三屆噶舉大祈願法會上所做的開示。
上師：第十七世大寶法王噶瑪巴
時間：2006/01/07
地點：印度 菩提迦耶
-----------
註：食物對身心的引響
《大悲觀音出輪迴根續》中早就闡明了密宗以及一切大乘法門對這一問題的原則立場，此續中云：“若食肉，則生嗔心，且種下惡因；若飲血，則致愚癡，且種下惡緣。啖飲血肉可令三毒增上，依憑此類食物可引生五種煩惱。”
《楞嚴經》云：一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。
《楞嚴經》中，我們可以了解到飲食對身心的重要性，而經文所提到的五種辛菜：蔥、蒜、韭、薤、興渠，雖然其本身並不具有毒素，但是辛菜裡面所含的成份，對於學佛修道的人來說，猶如毒藥一般會危害我們的身心。因為如果生吃這類辛菜，會使人動肝火，容易增長嗔恚的心念；如果煮熟吃，則會助長淫欲的念頭。無形之中便助長我們犯下種種殺生、偷盜、淫欲、妄語等……惡行，斷喪我們的法身慧命。
《度亡續》裡面提到「因三惡趣」與「果三惡趣」。所謂「因三惡趣」是貪、瞋、癡；「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。當我們內心生起貪、瞋、癡的時候，自然 會生起類似三惡趣的痛苦。瞋恚心好比大火，是墮地獄主因。所以，我們生起強大的瞋恚心時，身體會有熱的感覺，同時內心會有冰冷冷或空蕩蕩的感覺，為何會有 這種感覺呢？這是我們充滿瞋恚瞋恚心的果報，是地獄之相似痛苦。地獄中的痛苦，大部分是寒熱之苦。而地獄何在？地獄世界是黑暗的。在我們的內心生起強大的 瞋恚時，會感覺周圍都是黑暗或有模糊看不清楚，或者會感覺都是紅紅的。地獄裡獄卒們持著矛與劍，當我們內心生起強大的瞋恚時，便如同有人用劍刺我們的心臟 一般，心很痛，不自在又不舒服，這就是類似地獄中的痛苦。
在這個時代裡，很多人不相信三惡道，但在這邊相不相信並不是關鍵。這裡的重點在於當你的內心生起強大之貪、瞋、癡時，有如此痛苦。也就是說，當你的心中充 滿著三惡道因的時候，有何感覺？這個部分經過觀察得到定解的話，對自己在日常生活中修忍辱會有很大的幫助。不然，若只是講講三惡道的樣子，會變成像講故事 一般，因為今世不能親自看到地獄，所以無法體會地獄痛苦的真正覺受。
這就是為什麼我們一直講述三惡道的痛苦，這並不是為了要嚇唬你。這是為了增勵你的修行。不是只談外在的地獄相，要令內心得到真實的感覺與受用。那麼我們要 從哪裡下手呢？當從自心生起三毒時，去覺察它是快樂還是痛苦！從這上面著手觀察的話，才能夠了解到貪、瞋、癡所引起的暫時與究竟之痛苦。
餓鬼有飢餓之痛苦，他的長相為肚子如須彌山的大，而喉嚨卻如針般的細。舉凡貪欲很強的人，因為內心具足如須彌山一般的貪欲，即使賺到很多錢、得到很多的東 西也不會知足。遇布施境會生起捨不得的心，布施的心很小，如針般的細。這是因貪欲而示現餓鬼相的主因。所以，當內心充滿慾望時，同時會感受到充滿慾望的果 報，有如餓鬼之相似痛苦。餓鬼之果報，是很難找到食物，如果找到了，會吃不下，即使是吃了一點點，當食物到肚子裡時會變成猛烈之火，全身燃燒，痛苦萬千。 相同慾望很強的人，不會因為賺到很多錢，而獲得滿足，也不會消化，甚至錢賺越多就越痛苦、越煩惱、身心越不安，根本不會因為眾多錢財，而獲得安心受用，這 即是相應慾望所引起的惡鬼之相似痛苦。
同樣地，思惟傍生所具的痛苦是因無明、不了知、愚癡而產生的道理一樣。我們心中也具有愚癡和無明。如我們觀察畜生的時候，能夠了知畜生沒有長遠的思想與眼 光，連自己眼前所遇到的取捨分別的智慧也沒有，更何況具有長遠究竟的生活目標呢？然而我們何嘗不是只為了得到眼前之快樂，只分別今世的取捨而已，何時為了 得到究竟之成就、解脫與一切知的果位，而於世間法中生起分別取捨的智慧呢？
覺知三惡道是從貪、瞋、癡的因所產生。大乘佛法裡曾提到，依照惡意與煩惱之錯覺而產生錯亂。所以，當如何善加取捨我們今世相續中所有的三惡道因－貪、瞋、癡是非常重要的。
一般所謂的魔鬼，指的便是我們心中的煩惱，也就是貪、瞋、癡。當有人傷害我們的時候，我們會不自主地隨著貪、瞋、癡來反擊對方。但是，對一位修行者來講， 當有人傷害我們的時候，我們不只是不能反擊對方，反而因此更加為對方生起慈悲心，並妥善控制自己的貪、瞋、癡，不要讓三毒有任何的機會。
此篇為法王噶瑪巴於第二十三屆噶舉大祈願法會上所做的開示。
上師：第十七世大寶法王噶瑪巴
時間：2006/01/07
地點：印度 菩提迦耶
-----------
註：食物對身心的引響
《大悲觀音出輪迴根續》中早就闡明了密宗以及一切大乘法門對這一問題的原則立場，此續中云：“若食肉，則生嗔心，且種下惡因；若飲血，則致愚癡，且種下惡緣。啖飲血肉可令三毒增上，依憑此類食物可引生五種煩惱。”
《楞嚴經》云：一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。
《楞嚴經》中，我們可以了解到飲食對身心的重要性，而經文所提到的五種辛菜：蔥、蒜、韭、薤、興渠，雖然其本身並不具有毒素，但是辛菜裡面所含的成份，對於學佛修道的人來說，猶如毒藥一般會危害我們的身心。因為如果生吃這類辛菜，會使人動肝火，容易增長嗔恚的心念；如果煮熟吃，則會助長淫欲的念頭。無形之中便助長我們犯下種種殺生、偷盜、淫欲、妄語等……惡行，斷喪我們的法身慧命。
✋热门推荐