【日本国歌翻译成中文只有28个字，巧合的是，与秦始皇的话如出一辙】
朕为始皇帝，后世以计数，世至于万世，传之无穷。——《史记，秦始皇本纪》
每每听到这句话的时候，都能感受到始皇帝嬴政那种睥睨天下、舍我其谁的霸气，“千古一帝”的名号真不是浪得虚名的。
值得一提的是，在日本有一首歌曲，她所表达出来的含义，与始皇帝所说的这句话非常的相似，这首歌便是日本的国歌。
日本的国歌翻译成中文之后，大致可以组成一首诗，大概有28个字，而这28个字却让人十分的熟悉。
回味之后，或许你就会有这样一首感觉，它们的国歌与秦始皇嬴政讲过的话如出一辙，甚至还透露着它们的野心。下面，咱们就来详细地介绍一下。
日本的发展历程
谈起日本的发展，相信很多人会提到“徐福东渡”，因为徐福带走的五百童男童女来到了日本，如此日本才有了文化与历史。
其实不然，根据日本方面的记载，他们也有着很悠久的历史，最早的文明甚至可以追溯到1.2万年前。
话说，日本也和我们一样有着较为久远的神话传说，据悉日本的人类最早出现在绳文时代，也就是1.2万年前。
在此之后，日本又经历了很多个时期，比如：弥生时代、古坟时代、飞鸟时代、奈良时代、平安时代、南北朝时代等一共11个时代。
我们都知道，只要有人类的地方，便会有领土意识、权力意识，野心很大的人更希望能够站在所有人的上面，追求更多的资源、人口、土地。
反观日本的国情，因为土地狭小，自然资源匮乏，所以他们的文明发展不仅很缓慢，而且还建立在“杀伐”之上。
秦国时期，我国已经进入了农业文明，但日本还是石器时代。明朝时期，我国资本主义萌芽已经出现了，日本还处于战国征伐时代。
或许也是因为自然资源少吧，所以统治者统治当地的百姓，并不是依靠法学、儒学等，而是手里的刀、手中的枪，用武力让他们臣服在自己的脚下。
在这样的大背景下，又让日本的发展“更慢”一步，始终是处于“统治压迫与革命运动”的状态，缺少和平发展的时间与环境。
直至近代，日本的国门被西方列强打开，在此情况下，日本迎来了自己的明治时代。在经历了一场政治、经济、军事改革后，新的政府成立了，此时日本也迎来了发展最迅猛的时期。
俗话说得好，经济基础决定上层建筑，经济得到了发展，人们便慢慢地开始冲上“精神上”的发展，在此情况下，日本的国歌应运而生。
日本国歌《君之代》的诞生
国歌是代表一个国家民族精神的歌曲，它被人民认为能代表一个国家的意志，可以鼓励一个民族的信心与凝聚力的。
一般来说，国歌都会带有爱国主义色彩、呼唤起人们内心深处的国家情怀，西方出现国歌的时期相对较早，而东方则相对较晚，而日本的国歌则需要从1869年开始说起。
当时，在横滨有一个名叫约翰.威廉.芬顿的人，他是一名英国人。因为欧美国家更早进入现代化社会，所以英国拥有国歌的时间很早，在在新思想下长大的约翰·威廉·芬顿便经常受国歌的熏陶。
当日本的国门被打开之后，约翰.威廉.芬顿便来到了日本工作，在那里担任教师一职。偶然之间，他发现日本还没有自己的国歌，于是就向日本军乐团提议编写国歌。
后来，军乐团请来了萨摩藩步兵队队长大山岩为国歌写词，还找来了大作曲家约翰为国歌谱曲，就这样日本第一首国歌《君之代》诞生了。
不过，这首歌在1870年、1876年、1880年先后经历了3次变动，才算是最终成型，1880年11月在明治天皇的生日上响起。
总的来说，日本的这首国歌是在日本宫庭音乐、传统音阶的基础上，加入了早弘盛所作的旋律，此后日本也拥有了自己的国歌。
有意思的是，日本的国歌虽然变更了许多次，但是变化的都是其中的“曲”，歌词却从没有发生过变化。
这到底是为什么呢？难道《君之代》的歌词有什么特别之处吗？答案是肯定的，下面咱们就一起来看看那。
日本《君之代》的解析
《君之代》的原文歌词是：君が代は，千代に八千代に，细石の，巌となりて，苔の生すまで......
翻译过来之后，它的大致意思就是：“吾皇盛世兮，千秋万代；砂砾成岩兮，遍生青苔。”如果用白话文来说，可以组成一首诗歌：
“我皇御统传千代，一直传到八千代，直到小石变巨岩，直到巨岩长青苔。”
从歌词的内容不难看出，日本也有将皇权统治一直传给自己后代的愿望，甚至于流芳百世，很有秦始皇嬴政“流传万代”的意思。
当然，这个愿望并非日本的专属，而是每个执政者的愿望，每朝每代也都有这样的思想，即使到了现在，英国现在还保留的君主立宪制，谁不想自己辛辛苦苦打下的天下交给别人。
另外，“小小的岩石汇聚成巨大岩石”从这句歌词中，又可以看出日本的野心，希望不断扩充自己的疆域，并且一直延续下去。
或许正是在这样的思想下，在20世纪上半叶，日本发动了旷日持久的侵华战争、太平洋战争，犯下了严重的罪行。
每一个国家的国歌都有着时代的缩影，日本的国歌写作于明治时期，那时的日本军国主义很兴盛，有着“扩张”的思想，有这样一首国歌也就见怪不怪了。
像我们的国家，因为是在压迫中站起来的，所以我们的《义勇军进行曲》有反对压迫、团结一致的感情。
虽然现在社会变得和平了，但是依然从国歌中能听出来山河破碎、满目疮痍的画面，直到后来民族觉醒、独立解放的情怀，这便是一个国家国歌的意义与感情。
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朕为始皇帝，后世以计数，世至于万世，传之无穷。——《史记，秦始皇本纪》
每每听到这句话的时候，都能感受到始皇帝嬴政那种睥睨天下、舍我其谁的霸气，“千古一帝”的名号真不是浪得虚名的。
值得一提的是，在日本有一首歌曲，她所表达出来的含义，与始皇帝所说的这句话非常的相似，这首歌便是日本的国歌。
日本的国歌翻译成中文之后，大致可以组成一首诗，大概有28个字，而这28个字却让人十分的熟悉。
回味之后，或许你就会有这样一首感觉，它们的国歌与秦始皇嬴政讲过的话如出一辙，甚至还透露着它们的野心。下面，咱们就来详细地介绍一下。
日本的发展历程
谈起日本的发展，相信很多人会提到“徐福东渡”，因为徐福带走的五百童男童女来到了日本，如此日本才有了文化与历史。
其实不然，根据日本方面的记载，他们也有着很悠久的历史，最早的文明甚至可以追溯到1.2万年前。
话说，日本也和我们一样有着较为久远的神话传说，据悉日本的人类最早出现在绳文时代，也就是1.2万年前。
在此之后，日本又经历了很多个时期，比如：弥生时代、古坟时代、飞鸟时代、奈良时代、平安时代、南北朝时代等一共11个时代。
我们都知道，只要有人类的地方，便会有领土意识、权力意识，野心很大的人更希望能够站在所有人的上面，追求更多的资源、人口、土地。
反观日本的国情，因为土地狭小，自然资源匮乏，所以他们的文明发展不仅很缓慢，而且还建立在“杀伐”之上。
秦国时期，我国已经进入了农业文明，但日本还是石器时代。明朝时期，我国资本主义萌芽已经出现了，日本还处于战国征伐时代。
或许也是因为自然资源少吧，所以统治者统治当地的百姓，并不是依靠法学、儒学等，而是手里的刀、手中的枪，用武力让他们臣服在自己的脚下。
在这样的大背景下，又让日本的发展“更慢”一步，始终是处于“统治压迫与革命运动”的状态，缺少和平发展的时间与环境。
直至近代，日本的国门被西方列强打开，在此情况下，日本迎来了自己的明治时代。在经历了一场政治、经济、军事改革后，新的政府成立了，此时日本也迎来了发展最迅猛的时期。
俗话说得好，经济基础决定上层建筑，经济得到了发展，人们便慢慢地开始冲上“精神上”的发展，在此情况下，日本的国歌应运而生。
日本国歌《君之代》的诞生
国歌是代表一个国家民族精神的歌曲，它被人民认为能代表一个国家的意志，可以鼓励一个民族的信心与凝聚力的。
一般来说，国歌都会带有爱国主义色彩、呼唤起人们内心深处的国家情怀，西方出现国歌的时期相对较早，而东方则相对较晚，而日本的国歌则需要从1869年开始说起。
当时，在横滨有一个名叫约翰.威廉.芬顿的人，他是一名英国人。因为欧美国家更早进入现代化社会，所以英国拥有国歌的时间很早，在在新思想下长大的约翰·威廉·芬顿便经常受国歌的熏陶。
当日本的国门被打开之后，约翰.威廉.芬顿便来到了日本工作，在那里担任教师一职。偶然之间，他发现日本还没有自己的国歌，于是就向日本军乐团提议编写国歌。
后来，军乐团请来了萨摩藩步兵队队长大山岩为国歌写词，还找来了大作曲家约翰为国歌谱曲，就这样日本第一首国歌《君之代》诞生了。
不过，这首歌在1870年、1876年、1880年先后经历了3次变动，才算是最终成型，1880年11月在明治天皇的生日上响起。
总的来说，日本的这首国歌是在日本宫庭音乐、传统音阶的基础上，加入了早弘盛所作的旋律，此后日本也拥有了自己的国歌。
有意思的是，日本的国歌虽然变更了许多次，但是变化的都是其中的“曲”，歌词却从没有发生过变化。
这到底是为什么呢？难道《君之代》的歌词有什么特别之处吗？答案是肯定的，下面咱们就一起来看看那。
日本《君之代》的解析
《君之代》的原文歌词是：君が代は，千代に八千代に，细石の，巌となりて，苔の生すまで......
翻译过来之后，它的大致意思就是：“吾皇盛世兮，千秋万代；砂砾成岩兮，遍生青苔。”如果用白话文来说，可以组成一首诗歌：
“我皇御统传千代，一直传到八千代，直到小石变巨岩，直到巨岩长青苔。”
从歌词的内容不难看出，日本也有将皇权统治一直传给自己后代的愿望，甚至于流芳百世，很有秦始皇嬴政“流传万代”的意思。
当然，这个愿望并非日本的专属，而是每个执政者的愿望，每朝每代也都有这样的思想，即使到了现在，英国现在还保留的君主立宪制，谁不想自己辛辛苦苦打下的天下交给别人。
另外，“小小的岩石汇聚成巨大岩石”从这句歌词中，又可以看出日本的野心，希望不断扩充自己的疆域，并且一直延续下去。
或许正是在这样的思想下，在20世纪上半叶，日本发动了旷日持久的侵华战争、太平洋战争，犯下了严重的罪行。
每一个国家的国歌都有着时代的缩影，日本的国歌写作于明治时期，那时的日本军国主义很兴盛，有着“扩张”的思想，有这样一首国歌也就见怪不怪了。
像我们的国家，因为是在压迫中站起来的，所以我们的《义勇军进行曲》有反对压迫、团结一致的感情。
虽然现在社会变得和平了，但是依然从国歌中能听出来山河破碎、满目疮痍的画面，直到后来民族觉醒、独立解放的情怀，这便是一个国家国歌的意义与感情。
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古时候，一群倭寇闯入山村，搜刮山民的粮食。他们手持倭刀，山民手无寸铁，这时，村东边传来“咩咩”的羊叫声，倭寇大喜，却不想迎来了他们的毁灭。这是为何，故事让人感慨！
明朝嘉靖年间，倭寇猖獗。一早，小头目龟田太郎带着二十几个倭寇，直扑义乌武岩山下的李家村。他们的据点里满是烧杀抢掠得来的金银财宝，这次却是专门来找吃的。
半天下来，收获甚少。倭寇将全村人押到了一块空地上，龟田“哗”地抽出腰间的倭刀，咆哮着挥过头顶:“谁敢不交粮食，统统死啦死啦的!”其他倭寇也都抽刀，对准了手无寸铁的男女老少。
忽然，村西边响起几串“呱呱”“呱呱”的惊叫，是大鹅，少说也有十几只。“哟西!”龟田将手一挥，带着几个手下朝那鹅叫声奔了过去。可是转了几个圈子，连鹅毛都没有见到一根。
村东边又传来了一阵“咩咩”的羊叫声，龟田又带人掉头去捉肥羊，可是寻找了半天，依然是连根羊毛也没见着。
不对劲啊，莫非是有人在捉弄我们?龟田一声长哨，两条半人高的,他专门从日本带过来的北海道犬，过来中国吃过人肉的恶狗，蹿上前去，嗅来嗅去，不大工夫就从草堆里拽出了一个人来。
这是个道士，他看看狗，又看龟田，嘴角隐现出一丝轻蔑的微笑。刚才大鹅和肥羊的叫声，就是他捣的鬼。
道士名叫邱除日，道号长春真人。他是武岩山上舞日观的道士，半年前，大批倭寇到舞日观烧杀抢掠，观中道人全部葬身火海。邱除日那天下山化缘，幸免于难。刚才，他见村民们就要遭难，便使出了这招。
“八格牙鲁!”几把倭刀齐刷刷地顶住邱除日的咽喉。
龟田走上前:“你的，口技的会?”他见对方点点头。
“你的，我的，比一比?”原来，龟田学过口技，表演畜禽的叫声，惟妙惟肖，他不时表演娱乐。
他感觉棋逢对手，决定在杀掉邱除日前，先玩玩。
“怎么比?”
龟田奸笑:“你的小鸡，我的听听?"
“叽、叽、叽”，来了一阵小鸡叫声，邱除日还用手当翅膀扑啊扑的，同时还一啄一啄地伸着脑袋。这在口技里叫作“雏凤亮翅”，有“如拳头大的小鸡，敢吃筷子长的毒虫“的含义。
龟田不懂这些门道，他一伸颈子，“咯咯咯、喔!”一个欺生好斗的公鸡，小鸡们吓得四处逃散，在“叽叽”地叫唤。
龟田正得意。骤然间“喵--鸣”一声，大狸猫已一口咬住了公鸡的脖颈。
看到自己落了下风，龟田气得“呜.....汪汪!”是在撕咬的凶残恶狗。
邱除日将头一埋:“哞--”大牯牛发威，它头一偏，角一扬把恶狗挑上半空……“呃呃”狗在惨叫。
太绝了!村民们大笑起来，那些倭寇也“哈哈”地咧开了大嘴露出了黄牙。
丢脸了。龟田突然拔刀按在邱除日脖子上:“你的，口技的不行!你的，死啦死啦的!”又“唿嘶”一声尖哨，两条大狗站起身来搭在了邱除日的前胸后背，舌头“哧哧哧”地伸出半尺多长，只盯着他的喉咙脖子。
邱除日神色自若，他对龟田说，“刚才那还不是真正的口技。“
龟田有些意外，半信半疑地问:“你的，真正的口技的有?”
“当然有!”
“好，那你试试。"
邱除日轻蔑地看了看龟田，他知道，要让倭寇见识见识秘技——岩山绝啸了。
几十年前，邱除日一人来到这武岩山下。忽然，一条饿狼窜出来，就要咬住他了，在这危难时刻，山中猛然传来一声虎啸，山风四起，摄人心魂，恶狼吓得一抖，“嗷嗷”叫着，落荒而逃。
饿狼跑了，老虎没有来，走出来一个老道人，将他带到舞日观。原来，老虎叫声就是他发出的。此后，邱除日留在了舞日观，学得老道人的一身武功，以及口技。师父仙逝前，又将一套融口技与气功于一体的绝啸奇招传授给他，他勤学苦练.只是此招威力巨大，不对大恶之人，不可使用，这是师父的教诲。
邱除日两掌缓缓向两边拉开，收腹运气至喉下一寸处，双目微闭，似乎在酝酿什么。突然，“呜呜”地长啸起来，这声音既不像鸡鸣狗吠，也不是虎吼狼嚎，却给人摄人心魂的感觉。
龟田立刻感到一股凉气由下直逼而上，全身颤抖，莫名的恐惧弥漫全身。恶狗神态大变，夹起尾巴发出哀号。
邱除日满脸通红，双眼微睁，两掌合十猛地往前一推，似缓不缓、似急不急地又是一啸:“嗨”。
这一啸叫“破胆啸”，好像头上山崩石裂、脚下万丈冰缝开裂，又有破人心胆的炸响。
龟田脸色都绿了，五脏六腑都在翻腾，一股苦水涌到嗓门直往外窜。两条大狗两眼发直连尿和稀屎都淌出来了!再一看，站得稍远的那些手下，也个个站立不稳，倭刀都掉地上了。
龟田心知不妙，要拔刀杀人，却无力拔刀。
邱除日又气运丹田，发出了最后一啸:“哇哇嗨”。这最后的一啸叫“穿心啸”，那啸声裹着十指气功，直袭龟田和狗的心窝，利剑穿心而过……
龟田和狗都死了。二十多个倭寇，东倒西歪地拔刀过来要杀邱除日，邱除日抓过龟田的刀，挥舞着，血光过后，倭寇纷纷倒地。
邱除日下山后，加入了戚家军。有时候，几阵虎啸过后，倭寇倒地，那就是邱除日出手了。
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明朝嘉靖年间，倭寇猖獗。一早，小头目龟田太郎带着二十几个倭寇，直扑义乌武岩山下的李家村。他们的据点里满是烧杀抢掠得来的金银财宝，这次却是专门来找吃的。
半天下来，收获甚少。倭寇将全村人押到了一块空地上，龟田“哗”地抽出腰间的倭刀，咆哮着挥过头顶:“谁敢不交粮食，统统死啦死啦的!”其他倭寇也都抽刀，对准了手无寸铁的男女老少。
忽然，村西边响起几串“呱呱”“呱呱”的惊叫，是大鹅，少说也有十几只。“哟西!”龟田将手一挥，带着几个手下朝那鹅叫声奔了过去。可是转了几个圈子，连鹅毛都没有见到一根。
村东边又传来了一阵“咩咩”的羊叫声，龟田又带人掉头去捉肥羊，可是寻找了半天，依然是连根羊毛也没见着。
不对劲啊，莫非是有人在捉弄我们?龟田一声长哨，两条半人高的,他专门从日本带过来的北海道犬，过来中国吃过人肉的恶狗，蹿上前去，嗅来嗅去，不大工夫就从草堆里拽出了一个人来。
这是个道士，他看看狗，又看龟田，嘴角隐现出一丝轻蔑的微笑。刚才大鹅和肥羊的叫声，就是他捣的鬼。
道士名叫邱除日，道号长春真人。他是武岩山上舞日观的道士，半年前，大批倭寇到舞日观烧杀抢掠，观中道人全部葬身火海。邱除日那天下山化缘，幸免于难。刚才，他见村民们就要遭难，便使出了这招。
“八格牙鲁!”几把倭刀齐刷刷地顶住邱除日的咽喉。
龟田走上前:“你的，口技的会?”他见对方点点头。
“你的，我的，比一比?”原来，龟田学过口技，表演畜禽的叫声，惟妙惟肖，他不时表演娱乐。
他感觉棋逢对手，决定在杀掉邱除日前，先玩玩。
“怎么比?”
龟田奸笑:“你的小鸡，我的听听?"
“叽、叽、叽”，来了一阵小鸡叫声，邱除日还用手当翅膀扑啊扑的，同时还一啄一啄地伸着脑袋。这在口技里叫作“雏凤亮翅”，有“如拳头大的小鸡，敢吃筷子长的毒虫“的含义。
龟田不懂这些门道，他一伸颈子，“咯咯咯、喔!”一个欺生好斗的公鸡，小鸡们吓得四处逃散，在“叽叽”地叫唤。
龟田正得意。骤然间“喵--鸣”一声，大狸猫已一口咬住了公鸡的脖颈。
看到自己落了下风，龟田气得“呜.....汪汪!”是在撕咬的凶残恶狗。
邱除日将头一埋:“哞--”大牯牛发威，它头一偏，角一扬把恶狗挑上半空……“呃呃”狗在惨叫。
太绝了!村民们大笑起来，那些倭寇也“哈哈”地咧开了大嘴露出了黄牙。
丢脸了。龟田突然拔刀按在邱除日脖子上:“你的，口技的不行!你的，死啦死啦的!”又“唿嘶”一声尖哨，两条大狗站起身来搭在了邱除日的前胸后背，舌头“哧哧哧”地伸出半尺多长，只盯着他的喉咙脖子。
邱除日神色自若，他对龟田说，“刚才那还不是真正的口技。“
龟田有些意外，半信半疑地问:“你的，真正的口技的有?”
“当然有!”
“好，那你试试。"
邱除日轻蔑地看了看龟田，他知道，要让倭寇见识见识秘技——岩山绝啸了。
几十年前，邱除日一人来到这武岩山下。忽然，一条饿狼窜出来，就要咬住他了，在这危难时刻，山中猛然传来一声虎啸，山风四起，摄人心魂，恶狼吓得一抖，“嗷嗷”叫着，落荒而逃。
饿狼跑了，老虎没有来，走出来一个老道人，将他带到舞日观。原来，老虎叫声就是他发出的。此后，邱除日留在了舞日观，学得老道人的一身武功，以及口技。师父仙逝前，又将一套融口技与气功于一体的绝啸奇招传授给他，他勤学苦练.只是此招威力巨大，不对大恶之人，不可使用，这是师父的教诲。
邱除日两掌缓缓向两边拉开，收腹运气至喉下一寸处，双目微闭，似乎在酝酿什么。突然，“呜呜”地长啸起来，这声音既不像鸡鸣狗吠，也不是虎吼狼嚎，却给人摄人心魂的感觉。
龟田立刻感到一股凉气由下直逼而上，全身颤抖，莫名的恐惧弥漫全身。恶狗神态大变，夹起尾巴发出哀号。
邱除日满脸通红，双眼微睁，两掌合十猛地往前一推，似缓不缓、似急不急地又是一啸:“嗨”。
这一啸叫“破胆啸”，好像头上山崩石裂、脚下万丈冰缝开裂，又有破人心胆的炸响。
龟田脸色都绿了，五脏六腑都在翻腾，一股苦水涌到嗓门直往外窜。两条大狗两眼发直连尿和稀屎都淌出来了!再一看，站得稍远的那些手下，也个个站立不稳，倭刀都掉地上了。
龟田心知不妙，要拔刀杀人，却无力拔刀。
邱除日又气运丹田，发出了最后一啸:“哇哇嗨”。这最后的一啸叫“穿心啸”，那啸声裹着十指气功，直袭龟田和狗的心窝，利剑穿心而过……
龟田和狗都死了。二十多个倭寇，东倒西歪地拔刀过来要杀邱除日，邱除日抓过龟田的刀，挥舞着，血光过后，倭寇纷纷倒地。
邱除日下山后，加入了戚家军。有时候，几阵虎啸过后，倭寇倒地，那就是邱除日出手了。
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〖书上没有的算命歌诀〗
风水也好，命理也好，如果要用来附庸风雅，很多书可以看。但如果要学点真东西来用，就得考虑到一个事，书上只有“理”，没有“法”，实践证明只看书基本是无用的，了解常识是可以。预测之术也算秘术，而风水属于可以直接调动运气的方法，这么重要的东西怎么可能随便翻翻书就看得见、看得懂、行得通？“假传万卷书，真传一句话”这话不是没有道理的。今天说点跟命理有关的，命理书上并没有，多在民间盲派口传心授。
一、铁板煞
甲己辰，乙庚寅，丙辛鸡犬上。
男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
用法：
甲、己日主的人生在辰月
乙、庚日主的人生在寅月
丙、辛日主的人生在酉月或戌月
虽未必绝对三婚，但是离婚、婚姻不好是九成以上的。也因此叫铁板煞。
二、桃花歌诀
金人巳亥始为先，木兔并猪四野眠。
火人猴鼠令人贱，水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，不问男女与英贤。
山上逢人山上歇，路上逢人路上眠。
庚辛金日主，八字里有巳和亥就是犯桃花。甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
以日主对应八字或者流年大运，八字里有的准确率相当高。有些人会用年柱纳音看，有兴趣的，可以去验证准确率的差别。
在盲师里传的桃花歌诀还有另一首。
以日主对应地支，不过其他天干也可以对应查看：甲木戌子是桃花，乙庚巳未乱人家。丙辛寅卯是不正，丁己戌申不用查。壬水鸡羊天下去，戊癸龙虎往家拉。这个歌诀里的地支要同时出现。
三、其他
有些其实跟命理经典写的类同，先不做特别介绍，再说两个关于行运好坏和看灾祸的。
1、看人的行运好坏，有这样的歌诀：木怕临官金怕衰，土走沐浴有大灾，火怕走死不复燃，水流绝地回不来。
不看重命局五行喜忌，直接日主对应看大运，前三句很应验。甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯多为不好。
2、下面几句很重要，但其实断运篇里有：金衰必在火上死，火死必然水上亡。水病原来怕戊已，木绝不可行西方。金衰木绝土怕养，水病火死不久长。
日主对应八字或流年、大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。这种看老人行运寿元运用也比较多。
金衰：庚金遇见戌，辛金遇见未
木绝：甲木遇见申，乙木遇见酉
土怕养：戊土遇丑，己土遇见戌
水病：壬水遇见寅，癸水遇见酉
火死：丙火遇见酉，丁火遇见寅
盲师口诀
一 ：
火怕牛角水漂羊，
金走午上不高强，
木走北方粉粉碎，
土行亥地不安康。
都是以日主或其他三个天干为主，对应八字里的地支和流年大运应用的，比如丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生，应验率达百分之九十以上，八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾（这里有六亲转换角度来看）。
二：
木怕临官金怕衰，
土走沐浴有大灾，
火怕走死（不复燃），
水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的，有时不用看命局五行的喜忌，直接对应看大运，前三句用的较多，应验的也非常准，主要是日主对应大运推算的，很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准，比如甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯那是绝对的不好，木代表树木，一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐，所以就不好，木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就好比生锈了一样，砍不动树木了，土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难，如果用五行原理推算也是非常符合的，戊土代表高山，一旦长满杂草卯就毫无大用，戊遇见寅虽然克但是主贵，遇见卯虽然是正官也不主贵，因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上，这就是每个五行都有各自的特点；木也如此，很多人算命喜欢用旺衰办法去算命，认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢，其实还是没有真正理解五行的本质和灵魂，每个五行都是有脾气的，算命不能生搬硬套，否则就不易算的更准了。因此“盲派命理”体系 理论首先丢弃日主旺弱论命，是符合道法自然之理。
三：
金衰必在火上死，
火死必然水上亡，
水病原来怕戊已，
木绝不可行西方，
金衰木绝土怕养，
水病火死不久长。
前四句第一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡，其余三句类似解释。这在看老人行运是否会去逝有很大的帮助。最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准，主要应用方法就是日主对应八字或者是流年或大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇见戌，辛金遇见未，特别是庚金遇见戌非常非常不吉利，直接包含了很多不好的信息。木绝代表甲木遇见申，乙木遇见酉，也代表灾。土怕养代表戊土遇见丑，己土遇见戌，特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾，好一点的代表不进监狱进部队，还非常容易得大病。水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉，几乎不代表好事情。火死代表丙遇见酉，丁遇见寅，这两个非常非常准，虽然丙见酉是正财，丁见寅是正印，但是因为是死地，其中包含的凶的信息比吉利的信息还多。
四：
金人巳亥始为先，
木兔并猪四野眠，
火人猴鼠令人贱，
水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，
不问男女与英贤，
山上逢人山上歇，
路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃花，甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
桃花歌诀，也是以日主对应地支，当然其他天干也可以对应查看：
甲木戌子是桃花，
乙庚巳未乱人家，
丙辛寅卯是不正，
丁己戌申不用查，
壬水鸡羊天下去，
戊癸龙虎往家拉。
解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花，大家可以自己去验证。
五：
甲己辰，
乙庚寅，
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞，男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
用法是甲或者己日主的人生在辰月，乙或者庚日主的人生在寅月，丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞，虽然不能说百分百三婚，但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的，所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准。
六：
正财怕走劫财运，
劫财怕走正财运，
财官怕走禄空运。
命里有七杀一旦走财运注定有灾，流年也一样准。命里有财或者印或者官走到伏吟的运也不好。大运和四柱冲一般多有灾祸，七杀多了寿命不会长，命里有食神走刑冲克食神的运气不好，走偏印运容易见鬼或中邪。
七：
四柱要是犯野马，
中年每日受飘荡，
家有贤妻你不爱，
一心贪花在外乡，
吃喝嫖赌心所愿，
狐朋狗友一大帮，
回到家中愁容展，
老婆孩子看不上，
出外有说又有笑，
在外不想回家乡，
花钱如同长流水，
回来起来悔断肠，
这是男女破财运，
不由本身作主张。
八：
死墓绝胎中年怕,
刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,
乙庚午未不可挡.
丙辛原来空辰巳,
丁壬寅卯有空亡,
戊癸原来空子丑,
学者必须记心上。
空亡是非常有用的，甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡，也有种说法是甲在申时空，己在酉时空，其他几组类似，一旦命里犯了空亡，富贵格局就不会高，这个非常非常准。官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 万贯家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄, 老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜，青霜不落黄霜落，老来一时上黄梁。
风水也好，命理也好，如果要用来附庸风雅，很多书可以看。但如果要学点真东西来用，就得考虑到一个事，书上只有“理”，没有“法”，实践证明只看书基本是无用的，了解常识是可以。预测之术也算秘术，而风水属于可以直接调动运气的方法，这么重要的东西怎么可能随便翻翻书就看得见、看得懂、行得通？“假传万卷书，真传一句话”这话不是没有道理的。今天说点跟命理有关的，命理书上并没有，多在民间盲派口传心授。
一、铁板煞
甲己辰，乙庚寅，丙辛鸡犬上。
男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
用法：
甲、己日主的人生在辰月
乙、庚日主的人生在寅月
丙、辛日主的人生在酉月或戌月
虽未必绝对三婚，但是离婚、婚姻不好是九成以上的。也因此叫铁板煞。
二、桃花歌诀
金人巳亥始为先，木兔并猪四野眠。
火人猴鼠令人贱，水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，不问男女与英贤。
山上逢人山上歇，路上逢人路上眠。
庚辛金日主，八字里有巳和亥就是犯桃花。甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
以日主对应八字或者流年大运，八字里有的准确率相当高。有些人会用年柱纳音看，有兴趣的，可以去验证准确率的差别。
在盲师里传的桃花歌诀还有另一首。
以日主对应地支，不过其他天干也可以对应查看：甲木戌子是桃花，乙庚巳未乱人家。丙辛寅卯是不正，丁己戌申不用查。壬水鸡羊天下去，戊癸龙虎往家拉。这个歌诀里的地支要同时出现。
三、其他
有些其实跟命理经典写的类同，先不做特别介绍，再说两个关于行运好坏和看灾祸的。
1、看人的行运好坏，有这样的歌诀：木怕临官金怕衰，土走沐浴有大灾，火怕走死不复燃，水流绝地回不来。
不看重命局五行喜忌，直接日主对应看大运，前三句很应验。甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯多为不好。
2、下面几句很重要，但其实断运篇里有：金衰必在火上死，火死必然水上亡。水病原来怕戊已，木绝不可行西方。金衰木绝土怕养，水病火死不久长。
日主对应八字或流年、大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。这种看老人行运寿元运用也比较多。
金衰：庚金遇见戌，辛金遇见未
木绝：甲木遇见申，乙木遇见酉
土怕养：戊土遇丑，己土遇见戌
水病：壬水遇见寅，癸水遇见酉
火死：丙火遇见酉，丁火遇见寅
盲师口诀
一 ：
火怕牛角水漂羊，
金走午上不高强，
木走北方粉粉碎，
土行亥地不安康。
都是以日主或其他三个天干为主，对应八字里的地支和流年大运应用的，比如丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生，应验率达百分之九十以上，八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾（这里有六亲转换角度来看）。
二：
木怕临官金怕衰，
土走沐浴有大灾，
火怕走死（不复燃），
水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的，有时不用看命局五行的喜忌，直接对应看大运，前三句用的较多，应验的也非常准，主要是日主对应大运推算的，很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准，比如甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯那是绝对的不好，木代表树木，一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐，所以就不好，木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就好比生锈了一样，砍不动树木了，土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难，如果用五行原理推算也是非常符合的，戊土代表高山，一旦长满杂草卯就毫无大用，戊遇见寅虽然克但是主贵，遇见卯虽然是正官也不主贵，因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上，这就是每个五行都有各自的特点；木也如此，很多人算命喜欢用旺衰办法去算命，认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢，其实还是没有真正理解五行的本质和灵魂，每个五行都是有脾气的，算命不能生搬硬套，否则就不易算的更准了。因此“盲派命理”体系 理论首先丢弃日主旺弱论命，是符合道法自然之理。
三：
金衰必在火上死，
火死必然水上亡，
水病原来怕戊已，
木绝不可行西方，
金衰木绝土怕养，
水病火死不久长。
前四句第一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡，其余三句类似解释。这在看老人行运是否会去逝有很大的帮助。最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准，主要应用方法就是日主对应八字或者是流年或大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇见戌，辛金遇见未，特别是庚金遇见戌非常非常不吉利，直接包含了很多不好的信息。木绝代表甲木遇见申，乙木遇见酉，也代表灾。土怕养代表戊土遇见丑，己土遇见戌，特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾，好一点的代表不进监狱进部队，还非常容易得大病。水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉，几乎不代表好事情。火死代表丙遇见酉，丁遇见寅，这两个非常非常准，虽然丙见酉是正财，丁见寅是正印，但是因为是死地，其中包含的凶的信息比吉利的信息还多。
四：
金人巳亥始为先，
木兔并猪四野眠，
火人猴鼠令人贱，
水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，
不问男女与英贤，
山上逢人山上歇，
路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃花，甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
桃花歌诀，也是以日主对应地支，当然其他天干也可以对应查看：
甲木戌子是桃花，
乙庚巳未乱人家，
丙辛寅卯是不正，
丁己戌申不用查，
壬水鸡羊天下去，
戊癸龙虎往家拉。
解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花，大家可以自己去验证。
五：
甲己辰，
乙庚寅，
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞，男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
用法是甲或者己日主的人生在辰月，乙或者庚日主的人生在寅月，丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞，虽然不能说百分百三婚，但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的，所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准。
六：
正财怕走劫财运，
劫财怕走正财运，
财官怕走禄空运。
命里有七杀一旦走财运注定有灾，流年也一样准。命里有财或者印或者官走到伏吟的运也不好。大运和四柱冲一般多有灾祸，七杀多了寿命不会长，命里有食神走刑冲克食神的运气不好，走偏印运容易见鬼或中邪。
七：
四柱要是犯野马，
中年每日受飘荡，
家有贤妻你不爱，
一心贪花在外乡，
吃喝嫖赌心所愿，
狐朋狗友一大帮，
回到家中愁容展，
老婆孩子看不上，
出外有说又有笑，
在外不想回家乡，
花钱如同长流水，
回来起来悔断肠，
这是男女破财运，
不由本身作主张。
八：
死墓绝胎中年怕,
刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,
乙庚午未不可挡.
丙辛原来空辰巳,
丁壬寅卯有空亡,
戊癸原来空子丑,
学者必须记心上。
空亡是非常有用的，甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡，也有种说法是甲在申时空，己在酉时空，其他几组类似，一旦命里犯了空亡，富贵格局就不会高，这个非常非常准。官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 万贯家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄, 老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜，青霜不落黄霜落，老来一时上黄梁。
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