#古代哲学# 【道德经】 第四十五章
【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照
大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
躁胜寒,静胜热。
清静为天下正。
译文
最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。躁动克服寒冷,清静克服暑热。清静无为才能统治天下。
【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照
大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
躁胜寒,静胜热。
清静为天下正。
译文
最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。躁动克服寒冷,清静克服暑热。清静无为才能统治天下。
只有半微,才最酣美。
这也应了《菜根谭》中的一句话:“花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。”
人生之事何尝不是如此。不必事事追求完满,一半才是恰到好处,才是长久之道。
正所谓大成若缺,其用不弊。
这苍茫人间,从来就没有十分圆满、毫无缺憾的人和事。
因此,学会不追求完美、不求全责备、不苛求圆满,才是获得幸福的真谛。
人生的最高境界,就是半。
这也应了《菜根谭》中的一句话:“花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。”
人生之事何尝不是如此。不必事事追求完满,一半才是恰到好处,才是长久之道。
正所谓大成若缺,其用不弊。
这苍茫人间,从来就没有十分圆满、毫无缺憾的人和事。
因此,学会不追求完美、不求全责备、不苛求圆满,才是获得幸福的真谛。
人生的最高境界,就是半。
【人生三大智慧】
老子说:“道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
《三大智慧》体现了道的奥妙:
《大智若愚》真正有学问的人,往往谦逊,不会逢人就教;真正有财富的人,往往低调,不会逢人就炫;真正有德行的人,往往慧心,不会逢人就表;真正有智慧的人,往往圆容,不会显山露水;真正有品味的人,往往自然,不会矫揉造作;真正有修为的人,往往安静,不会争先恐后。
《大成若缺》老子说 “大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷”,最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。水满则溢,月满则亏,人满则败。
《大器晚成》老子说:“大方无隅,大器晚成”,最方正的东西,反而没有棱角;越是铸造大且贵重的器皿(如鼎、钟),越晚成型。那些能担当大事的人物,往往都需要经过长期的锻炼,因此成就比较晚。奉劝有志之士,千万莫急,日月积聚,成功就会来到。
老子说:“道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
《三大智慧》体现了道的奥妙:
《大智若愚》真正有学问的人,往往谦逊,不会逢人就教;真正有财富的人,往往低调,不会逢人就炫;真正有德行的人,往往慧心,不会逢人就表;真正有智慧的人,往往圆容,不会显山露水;真正有品味的人,往往自然,不会矫揉造作;真正有修为的人,往往安静,不会争先恐后。
《大成若缺》老子说 “大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷”,最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。水满则溢,月满则亏,人满则败。
《大器晚成》老子说:“大方无隅,大器晚成”,最方正的东西,反而没有棱角;越是铸造大且贵重的器皿(如鼎、钟),越晚成型。那些能担当大事的人物,往往都需要经过长期的锻炼,因此成就比较晚。奉劝有志之士,千万莫急,日月积聚,成功就会来到。
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