【24节气说制香—白露】九重木樨香
白露是二十四节气中的第十五个节气，也是秋季的第三个节气 ，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，此时暑气渐消，秋高气爽，丹桂飘香。
桂花是代表秋天的香气，古时称为“木犀、木樨”，向余《异苑图》云：“岩桂一名七里香，生匡庐诸山谷间，八九月开花如枣花，香满岩谷，采花阴干以合香，甚奇。其木坚韧，可作茶品。纹如犀角，故名木犀。
桂花是中国传统十大名花之一，其香清可绝尘，浓香远溢，堪称一绝。尤其是仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，甜香扑鼻，令人神清气爽。宋人邓肃在诗《木犀》中曰：“清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”。
现今桂花有四个品种群：四季桂、丹桂、金桂、银桂，入香多用产自广西的金桂，其花色黄，香浓，闻之异常甜美。
我国桂花栽培历史悠久，文献中最早提到桂花是旧战国时期的《山海经·南山经》，谓“招摇之山多桂”。屈原《楚辞·九歌》也载有：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。
自汉代至魏晋南北朝时期，桂花已成为名贵花木与上等贡品，唐、宋以来，桂花栽培开始盛行。
唐代文人植桂十分普遍，吟桂为诗蔚然成风。宋之问的《灵隐寺》诗中有“桂子月中落，天香云外飘”的著名诗句，故后人亦称桂花为“天香”。唐宋以后，桂花在庭院栽培观赏中得到广泛的应用。元代倪瓒的《桂花》诗中有“桂花留晚色，帘影淡秋光”的诗句，说明了窗前种有桂花的情况。
桂花的民间栽培始于宋代，昌盛于明初，我国历史上的五大桂花产区均在此间形成。
桂花是一种多用途的花，入茶、入药、入食、入香，到处可见桂花的身影，被古人熏入沉香中亦是很平常之事。
南宋朱敦儒的《菩萨蛮 》曾提到夜晚床帐中熏焚“木樨沈”：芭蕉叶上秋风碧。晚来小雨流苏湿。新窨木樨沈，香迟斗帐深。无人同向夕，还是愁成忆。忆昔结同心，鸳鸯何处寻。
木樨沈即沉香与桂花制作的熏香，桂花熏蒸沉香在北宋就开始流行，即用《陈氏香谱》中的记载的“花熏香诀”之法，把沉香与桂花放在一起，密封在甑中，放入蒸锅，上火蒸，让沉香染上桂花的香气。
北宋文人张邦基在《墨庄漫录》卷八“木犀花”条中言：“近人采花蕊以薰蒸诸香”。南宋周紫芝《刘文卿烧木犀沉为作长句》诗言：海南万里水沉树，江南九月木犀花。不知谁作造化手，幻出此等无品差。
《香乘》收录了大大小小八个模拟木樨香的方子， 但大多数已经不能说是模拟，而是写实了，这些方子都采用了将新鲜半开的桂花直接入香，这在整本《香乘》里，是独一无二的鲜花直接入香。
如：“木犀香二”：采木犀未开者，以生蜜拌匀（不可蜜多），实捺入磁器中，地坑埋窨，日久愈佳。取出于乳钵内研，拍成饼子，油单纸裹收，逐旋取烧。采花时不得犯手，剪取为妙。
又有“木犀香三”：日未出时，乘露采取岩桂花含蕊开及三四分者不拘多少，炼蜜候冷拌和，以温润为度，紧入不津磁罐中，以蜡纸密封罐口，掘地深三尺，窨一月，银叶衬烧，花大开者无香。
另有“木犀香（新）”：沉香半两、檀香半两、茅香一两，右为末，以半开桂花十二两，择去花蒂，研成泥，溲作剂，入石臼杵千百下即出，当风阴干，烧之。
北宋张邦基《漫庄墨录》卷八“木犀花”中记载：“山僧以花半开香正浓时，就枝头采撷取之，以女贞树子俗呼冬青者，捣裂其汁，微用拌其花，入有釉磁瓶中，以厚纸幂之”。
此记载与《香乘》收录的“桂花香”也颇为相似：用桂蕊将放者，捣烂去汁，加冬青子，亦捣烂去汁，存渣和桂花合一处作剂，当风处阴干，用玉版蒸，俨是桂香，甚有幽致。
而林洪在《山家清供》记载的方法更为简单，蜂蜜都不用，把桂花在甑中略蒸一下，然后晒干即可当香用：“采花略蒸、曝干作香者，吟边酒里，以古鼎燃之，尤有清意”。
桂花不仅仅可以用来制成蜜丸熏爇，还可以制成香珠，《陈氏香谱》中有一方“孙功莆廉访木犀香珠”，就是把桂花捣烂成泥，搓成香珠，竹签穿孔，制成数珠。《墨娥小录香谱》一卷中，记载的“合木犀香珠器物”云，用木犀（桂花）搭配大黄、檀香、白墡土，可作任意造型的香佩。
在宋代，木犀香珠是夜市上的热卖产品。吴自牧《梦梁录》“夜市”中记载： “夏秋多扑青纱、黄草帐子、挑金纱、异巧香袋儿、木犀香数珠、梧桐数珠、藏香、细扇......”
《墨娥小录香谱》一卷里收录了一款“木樨印香”，即是用来打香篆的香粉，用到的是晒干的干桂花。
“木犀（不拘多少，研一次晒干为末，每用五两）、檀香二两，赤苍脑末四钱、金颜香三钱、麝香一钱半，右为末，和匀作印香烧。”
赤苍脑，《陈氏香谱》云，“锯下杉屑与碎脑相杂者，谓之苍脑”，赤苍脑，即品级、纯度不高，带有杂质的龙脑。
金颜香，《香乘》中对金颜香的考证为：“香类熏陆，其色紫赤，如凝漆，沸起不甚香而有酸气，合沉檩焚之极清婉。《西域传》”；又言，“香出大食及真腊国，其香为树之脂也，色黄而气劲，盖能聚众香。真腊产金颜香：黄、白、黑三色，白者佳。《方舆胜略》”。
清《青烟录》亦补充道，“一统志云，真腊有金颜香，有深黄色者，有黑色者，劈开雪白者为佳，夹砂石者为下。其气能聚众香，番人以之和香涂身。”
根据众资料对其香气的描述，可能得知金颜香为安息香的一种，又根据其产地、品级、音译、颜色判断，香方中金颜香为伊朗安息香，又称拙贝罗香，纯度极高。
此香调和出来味道极其香甜，不仅仅可以用来打香篆，也可以用来熏爇，满室飘香。
白露是二十四节气中的第十五个节气，也是秋季的第三个节气 ，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，此时暑气渐消，秋高气爽，丹桂飘香。
桂花是代表秋天的香气，古时称为“木犀、木樨”，向余《异苑图》云：“岩桂一名七里香，生匡庐诸山谷间，八九月开花如枣花，香满岩谷，采花阴干以合香，甚奇。其木坚韧，可作茶品。纹如犀角，故名木犀。
桂花是中国传统十大名花之一，其香清可绝尘，浓香远溢，堪称一绝。尤其是仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，甜香扑鼻，令人神清气爽。宋人邓肃在诗《木犀》中曰：“清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”。
现今桂花有四个品种群：四季桂、丹桂、金桂、银桂，入香多用产自广西的金桂，其花色黄，香浓，闻之异常甜美。
我国桂花栽培历史悠久，文献中最早提到桂花是旧战国时期的《山海经·南山经》，谓“招摇之山多桂”。屈原《楚辞·九歌》也载有：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。
自汉代至魏晋南北朝时期，桂花已成为名贵花木与上等贡品，唐、宋以来，桂花栽培开始盛行。
唐代文人植桂十分普遍，吟桂为诗蔚然成风。宋之问的《灵隐寺》诗中有“桂子月中落，天香云外飘”的著名诗句，故后人亦称桂花为“天香”。唐宋以后，桂花在庭院栽培观赏中得到广泛的应用。元代倪瓒的《桂花》诗中有“桂花留晚色，帘影淡秋光”的诗句，说明了窗前种有桂花的情况。
桂花的民间栽培始于宋代，昌盛于明初，我国历史上的五大桂花产区均在此间形成。
桂花是一种多用途的花，入茶、入药、入食、入香，到处可见桂花的身影，被古人熏入沉香中亦是很平常之事。
南宋朱敦儒的《菩萨蛮 》曾提到夜晚床帐中熏焚“木樨沈”：芭蕉叶上秋风碧。晚来小雨流苏湿。新窨木樨沈，香迟斗帐深。无人同向夕，还是愁成忆。忆昔结同心，鸳鸯何处寻。
木樨沈即沉香与桂花制作的熏香，桂花熏蒸沉香在北宋就开始流行，即用《陈氏香谱》中的记载的“花熏香诀”之法，把沉香与桂花放在一起，密封在甑中，放入蒸锅，上火蒸，让沉香染上桂花的香气。
北宋文人张邦基在《墨庄漫录》卷八“木犀花”条中言：“近人采花蕊以薰蒸诸香”。南宋周紫芝《刘文卿烧木犀沉为作长句》诗言：海南万里水沉树，江南九月木犀花。不知谁作造化手，幻出此等无品差。
《香乘》收录了大大小小八个模拟木樨香的方子， 但大多数已经不能说是模拟，而是写实了，这些方子都采用了将新鲜半开的桂花直接入香，这在整本《香乘》里，是独一无二的鲜花直接入香。
如：“木犀香二”：采木犀未开者，以生蜜拌匀（不可蜜多），实捺入磁器中，地坑埋窨，日久愈佳。取出于乳钵内研，拍成饼子，油单纸裹收，逐旋取烧。采花时不得犯手，剪取为妙。
又有“木犀香三”：日未出时，乘露采取岩桂花含蕊开及三四分者不拘多少，炼蜜候冷拌和，以温润为度，紧入不津磁罐中，以蜡纸密封罐口，掘地深三尺，窨一月，银叶衬烧，花大开者无香。
另有“木犀香（新）”：沉香半两、檀香半两、茅香一两，右为末，以半开桂花十二两，择去花蒂，研成泥，溲作剂，入石臼杵千百下即出，当风阴干，烧之。
北宋张邦基《漫庄墨录》卷八“木犀花”中记载：“山僧以花半开香正浓时，就枝头采撷取之，以女贞树子俗呼冬青者，捣裂其汁，微用拌其花，入有釉磁瓶中，以厚纸幂之”。
此记载与《香乘》收录的“桂花香”也颇为相似：用桂蕊将放者，捣烂去汁，加冬青子，亦捣烂去汁，存渣和桂花合一处作剂，当风处阴干，用玉版蒸，俨是桂香，甚有幽致。
而林洪在《山家清供》记载的方法更为简单，蜂蜜都不用，把桂花在甑中略蒸一下，然后晒干即可当香用：“采花略蒸、曝干作香者，吟边酒里，以古鼎燃之，尤有清意”。
桂花不仅仅可以用来制成蜜丸熏爇，还可以制成香珠，《陈氏香谱》中有一方“孙功莆廉访木犀香珠”，就是把桂花捣烂成泥，搓成香珠，竹签穿孔，制成数珠。《墨娥小录香谱》一卷中，记载的“合木犀香珠器物”云，用木犀（桂花）搭配大黄、檀香、白墡土，可作任意造型的香佩。
在宋代，木犀香珠是夜市上的热卖产品。吴自牧《梦梁录》“夜市”中记载： “夏秋多扑青纱、黄草帐子、挑金纱、异巧香袋儿、木犀香数珠、梧桐数珠、藏香、细扇......”
《墨娥小录香谱》一卷里收录了一款“木樨印香”，即是用来打香篆的香粉，用到的是晒干的干桂花。
“木犀（不拘多少，研一次晒干为末，每用五两）、檀香二两，赤苍脑末四钱、金颜香三钱、麝香一钱半，右为末，和匀作印香烧。”
赤苍脑，《陈氏香谱》云，“锯下杉屑与碎脑相杂者，谓之苍脑”，赤苍脑，即品级、纯度不高，带有杂质的龙脑。
金颜香，《香乘》中对金颜香的考证为：“香类熏陆，其色紫赤，如凝漆，沸起不甚香而有酸气，合沉檩焚之极清婉。《西域传》”；又言，“香出大食及真腊国，其香为树之脂也，色黄而气劲，盖能聚众香。真腊产金颜香：黄、白、黑三色，白者佳。《方舆胜略》”。
清《青烟录》亦补充道，“一统志云，真腊有金颜香，有深黄色者，有黑色者，劈开雪白者为佳，夹砂石者为下。其气能聚众香，番人以之和香涂身。”
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此香调和出来味道极其香甜，不仅仅可以用来打香篆，也可以用来熏爇，满室飘香。
《人生果实》
强烈推荐的一部纪录片
讲述的是一对老夫妇的深居生活♻️
守一方庭院，锄地拔草收落叶，
夫妇两人收集落叶枯枝败叶，用自然的肥料种植瓜果蔬菜。
每一块地种的是什么，都会认真的插上标签，表明收获的月份。
喜欢他们的相处方式：
奶奶每次做完美食，爷爷都会说，很美味！
奶奶听完赞美也是开心的不得了
爷爷会鼓励奶奶说，能自己做到的事情要慢慢钻研哦，只要埋头去做，就会有想不到的启发。
从自己能做的开始，一件件来，缓慢而坚定的前进，慢慢来
风吹落叶枯，枯叶滋养土壤，肥沃的土壤帮助果实，缓慢而坚定的生长。
你越是认真生活，你的生活就会越美好。
她们才是真正的生活，不追求金钱名利，
只为每天能过着脚踏实地的烟火日子。相反，我们生活在大城市，生活节奏飞快，哪有生活可言，大多数人都是为了“生存”而已。
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讲述的是一对老夫妇的深居生活♻️
守一方庭院，锄地拔草收落叶，
夫妇两人收集落叶枯枝败叶，用自然的肥料种植瓜果蔬菜。
每一块地种的是什么，都会认真的插上标签，表明收获的月份。
喜欢他们的相处方式：
奶奶每次做完美食，爷爷都会说，很美味！
奶奶听完赞美也是开心的不得了
爷爷会鼓励奶奶说，能自己做到的事情要慢慢钻研哦，只要埋头去做，就会有想不到的启发。
从自己能做的开始，一件件来，缓慢而坚定的前进，慢慢来
风吹落叶枯，枯叶滋养土壤，肥沃的土壤帮助果实，缓慢而坚定的生长。
你越是认真生活，你的生活就会越美好。
她们才是真正的生活，不追求金钱名利，
只为每天能过着脚踏实地的烟火日子。相反，我们生活在大城市，生活节奏飞快，哪有生活可言，大多数人都是为了“生存”而已。
#读点古诗词# 【人皆苦炎热，清凉度盛夏！】
有人说，空调、手机、西瓜，这是现代人应对炎炎夏日的三样标配。那么，没有手机的古人，是如何度过夏天的呢？
原来，那些惬意的消暑小妙招，都藏在了古人的诗词里了。“诗词君”给大家整理好了，愿在这个酷暑，能给大家送上一份诗意的清凉。
《夏夜追凉》（宋·杨万里）
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
夏日的夜晚，虫鸣聒噪，没有一丝丝微风，热意让人无法入眠。索性推开门窗，在月色中站立一会儿。任凭皎洁、静谧的月光照拂在脸上，褪去心头的疲惫，还内心一片清凉。
《销夏》（唐·白居易）
何以销烦暑，端居一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。
此时身自得，难更与人同。
独立的小院子，绿树浓荫。室内空旷，没有杂物，让通风变得轻而易举。放一把摇椅，静卧乘凉，摇曳中感受时光的美好。心境随之变得心平气和，凉爽也就由心而生了。
《夏日山中》（唐·李白）
懒摇白羽扇，裸体青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
古人消暑纳凉，最是随心随性，方法用尽，不拘小节。怎么样最凉快就怎么来，哪里最凉快就去哪里呆。懒得摇扇子就打赤膊，在山林之间，赤条条地饮酒、作诗，逍遥自在，好不快活！
《桥南纳凉》（宋·陆游）
携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定莲池自在香。
俗话说得好：“背靠大树好乘凉。”树荫底下，临水的山庄、涓涓流水的小溪旁，都是避暑的好去处。小河边散散步，两岸花香迷人，船上笛声悠扬，酒不醉人人自醉，夏季的燥热在迷人的风景中逐渐退去。
《苦热题恒寂师禅室》（唐·白居易）
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到？但能心静即身凉。
《菜根谭》有言：“热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上。”烈日炎炎，消除内心的烦躁，身体自然如坐凉亭般清爽，不用跑去避暑，擅用老祖宗的智慧，心静也能自然凉。
《鹤冲天·梅雨霁》（宋·周邦彦）
梅雨霁，暑风和。高柳乱蝉多。
小园台榭远池波。鱼戏动新荷。
薄纱厨，轻羽扇。枕冷罩凉深院。
此时情绪此时天。无事小神仙。
在荷塘边垂钓，在柳荫下乘凉。古人没有空调，照样在酷暑中将小日子过得清爽无比。探其秘诀，乃是心中没有烦心事，自然天天都是好日子。正所谓无事一身轻，内心轻盈，生活自然活的不累，骄阳似乎都没那么热了。
《天净沙·夏》（元·白朴）
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，
绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
西瓜作为现代人的避暑三件套之一，在古代也广受人们青睐。红皮绿瓤的大西瓜，放进井水里冰镇，吃的时候一刀下去，咔嚓有声，凉气扑鼻，吃上几瓣，暑气全消了。
《闲居初夏午睡起》（宋·杨万里）
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
夏季昼长夜短，人也容易犯困，常常提不起精神，饮食也没什么胃口。睡个午觉，醒来喝点酸梅汤，欣赏着窗外的风景，世间的喧闹好像都与自己无关，消除身心的疲惫，夏季的炎热也不见踪影。
《山亭夏日》（唐·高骈）
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
夏季天气炎热，却也是花果成熟的季节。十里飘香，这是大自然无私的馈赠。赏美景，品美食，享美好。这些小幸福，在夏日的炎热中给我们带来一丝安慰。
《阮郎归·初夏》（宋·苏轼）
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。
碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
夏季的天就像小孩儿的脸，说变就变。雷雨说下就下，来去匆匆。夏雨虽然总是猝不及防，却能带给人们清凉。且用一颗火辣的心拥抱这份来自盛夏的凉意。淋一场蒙蒙细雨，品一番瓜果花茶，庭院中大树下乘凉，山林里溪边喝酒……
人皆苦炎热，但爱夏日长！守一方心灵的宁静，且以清凉度盛夏！
（作者：诗词君；来自：诗词天地）
https://t.cn/A6IAf4oC
有人说，空调、手机、西瓜，这是现代人应对炎炎夏日的三样标配。那么，没有手机的古人，是如何度过夏天的呢？
原来，那些惬意的消暑小妙招，都藏在了古人的诗词里了。“诗词君”给大家整理好了，愿在这个酷暑，能给大家送上一份诗意的清凉。
《夏夜追凉》（宋·杨万里）
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
夏日的夜晚，虫鸣聒噪，没有一丝丝微风，热意让人无法入眠。索性推开门窗，在月色中站立一会儿。任凭皎洁、静谧的月光照拂在脸上，褪去心头的疲惫，还内心一片清凉。
《销夏》（唐·白居易）
何以销烦暑，端居一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。
此时身自得，难更与人同。
独立的小院子，绿树浓荫。室内空旷，没有杂物，让通风变得轻而易举。放一把摇椅，静卧乘凉，摇曳中感受时光的美好。心境随之变得心平气和，凉爽也就由心而生了。
《夏日山中》（唐·李白）
懒摇白羽扇，裸体青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
古人消暑纳凉，最是随心随性，方法用尽，不拘小节。怎么样最凉快就怎么来，哪里最凉快就去哪里呆。懒得摇扇子就打赤膊，在山林之间，赤条条地饮酒、作诗，逍遥自在，好不快活！
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携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定莲池自在香。
俗话说得好：“背靠大树好乘凉。”树荫底下，临水的山庄、涓涓流水的小溪旁，都是避暑的好去处。小河边散散步，两岸花香迷人，船上笛声悠扬，酒不醉人人自醉，夏季的燥热在迷人的风景中逐渐退去。
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人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到？但能心静即身凉。
《菜根谭》有言：“热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上。”烈日炎炎，消除内心的烦躁，身体自然如坐凉亭般清爽，不用跑去避暑，擅用老祖宗的智慧，心静也能自然凉。
《鹤冲天·梅雨霁》（宋·周邦彦）
梅雨霁，暑风和。高柳乱蝉多。
小园台榭远池波。鱼戏动新荷。
薄纱厨，轻羽扇。枕冷罩凉深院。
此时情绪此时天。无事小神仙。
在荷塘边垂钓，在柳荫下乘凉。古人没有空调，照样在酷暑中将小日子过得清爽无比。探其秘诀，乃是心中没有烦心事，自然天天都是好日子。正所谓无事一身轻，内心轻盈，生活自然活的不累，骄阳似乎都没那么热了。
《天净沙·夏》（元·白朴）
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，
绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
西瓜作为现代人的避暑三件套之一，在古代也广受人们青睐。红皮绿瓤的大西瓜，放进井水里冰镇，吃的时候一刀下去，咔嚓有声，凉气扑鼻，吃上几瓣，暑气全消了。
《闲居初夏午睡起》（宋·杨万里）
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
夏季昼长夜短，人也容易犯困，常常提不起精神，饮食也没什么胃口。睡个午觉，醒来喝点酸梅汤，欣赏着窗外的风景，世间的喧闹好像都与自己无关，消除身心的疲惫，夏季的炎热也不见踪影。
《山亭夏日》（唐·高骈）
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
夏季天气炎热，却也是花果成熟的季节。十里飘香，这是大自然无私的馈赠。赏美景，品美食，享美好。这些小幸福，在夏日的炎热中给我们带来一丝安慰。
《阮郎归·初夏》（宋·苏轼）
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。
碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
夏季的天就像小孩儿的脸，说变就变。雷雨说下就下，来去匆匆。夏雨虽然总是猝不及防，却能带给人们清凉。且用一颗火辣的心拥抱这份来自盛夏的凉意。淋一场蒙蒙细雨，品一番瓜果花茶，庭院中大树下乘凉，山林里溪边喝酒……
人皆苦炎热，但爱夏日长！守一方心灵的宁静，且以清凉度盛夏！
（作者：诗词君；来自：诗词天地）
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