君子四德：元亨利贞
《易经》笔记：
乾卦（9）
【符号】
孔子的解读：
【文言传】元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。
【语译】元是万物众善的根元。亨是美好事物的会聚。利是义行实践的和谐。贞是事物的主干。君子体行（实践）仁德才能带领他人，会聚美好的事物才能引领事物合符礼仪，利于事物才能使众人和谐道义，守持正道才能成就功业。君子践行这四种德行，就是乾卦的“元亨利贞”的道理。
▲《文言传》是孔子专门从德行修养角度解读乾坤两卦的，这一段把乾卦辞“元亨利贞”解读为君子四德。即儒家的“仁、义、礼、正（信）”。
▲把“元”解读为众善的根元。天是万物创始者，所以元气是万物的根本，也是传统文化中，宇宙起源的“元气论”和中医学的“气一元论”的依据。
▲如何聚集人心，用“嘉”字。美好的事物为条件，就有了吸引力。包括精神和物质两方面，给人以美的享受。
▲群体如果和谐，用“利”字，使人得到相应的好处或相应的发展。
《易经》笔记：
乾卦（9）
【符号】
孔子的解读：
【文言传】元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。
【语译】元是万物众善的根元。亨是美好事物的会聚。利是义行实践的和谐。贞是事物的主干。君子体行（实践）仁德才能带领他人，会聚美好的事物才能引领事物合符礼仪，利于事物才能使众人和谐道义，守持正道才能成就功业。君子践行这四种德行，就是乾卦的“元亨利贞”的道理。
▲《文言传》是孔子专门从德行修养角度解读乾坤两卦的，这一段把乾卦辞“元亨利贞”解读为君子四德。即儒家的“仁、义、礼、正（信）”。
▲把“元”解读为众善的根元。天是万物创始者，所以元气是万物的根本，也是传统文化中，宇宙起源的“元气论”和中医学的“气一元论”的依据。
▲如何聚集人心，用“嘉”字。美好的事物为条件，就有了吸引力。包括精神和物质两方面，给人以美的享受。
▲群体如果和谐，用“利”字，使人得到相应的好处或相应的发展。
屯（震下，坎上）
萌芽，充满生的艰难
屯，元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。
《序卦传》说：”有天地，然后万物生焉，盈天地之间者，唯万物；故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”
”屯”原义是草木萌芽于地，有生的开始的含义。
草木萌芽，充满生机，又有充满、充实的意思。另外，草木萌芽的过程，相当艰难，也有艰难、停止的意义。乾为天，坤为地，天地交会，万物生成，充满天地。屯象征生的开始、充满与艰难。
“乾”是天，“坤”是地，天地交会，万物开始生成，充满于天地之间。因而，在乾、坤二卦之后，接着是这一卦，命名为“屯”，象征生的开始、充满与艰难。
天地的生机，酝酿于冬季；草木萌芽，开始于寒冬，但却生机蓬勃，不畏艰难，意志坚定，祥和的，纯正的，创造了生命。
所以说，屯卦也具有创始，亨通，祥和，坚贞，亦即“元、亨、利、贞”四种德行。
然而，草木刚刚萌芽，非常脆弱，仍然不能利用，也没有用处；因而“勿用”，不可以轻举妄动。
不过，当草木萌芽之后，就坚定地成长，冬去春来，从此茁壮，欣欣向荣，前途不可限量。以人事比拟，只要锲而不舍的继续奋发进取，就有奠定公侯基础的有利条件，所以说“有攸往，利建侯”。
以卦形来说，屯卦的下卦“震”，象征雷，作用是动；上卦“坎”，象征水、雨、云，作用是险、陷；所以，全卦象征天地相交创始万物时 必然艰难而且危险。但由于果敢毅然行动，也有平安度过的可能。不过，前途仍然艰险，必须坚持纯正的初衷，不可轻率冒进。
又，屯卦最下方开始的“初九”，是在一群阴爻的下方，为这一卦的主爻，只要毅然前进，就希望无穷。何况屯卦与乾卦、坤卦同样的 四德具备，这是其他各卦少有的情形，所以占断仍然是“吉”。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
“乾”全部阳爻，是纯阳的卦；“坤”全部阴爻，是纯阴的卦；而屯卦，下卦的震，是坤最下方的阴爻变成阳爻，为阴阳刚刚开始相交的形象；上卦坎，是陷难的形象。因而，全卦象征刚柔开始相交，发生创始时期的艰难现象。
“震”的作用是动，“坎”的作用是险。所以说，是在危险中行动，想要”大亨”，畅行无阻，就必须“贞”，坚定纯正的初衷。
”震”又象征雷，”坎”又象征雨，雷雨一旦行动，遍地大水满盈，象征这是天地初创，尚且杂乱无章的苦难时期。以人事比拟，这虽然是适宜创建公侯基业的有利时期，但也不安宁。
象曰：云、雷，屯；君子以经纶。
”经纶”是织布时理顺纱线的意思，用以比喻策划经营。
云是雨的前兆，所以说上卦“坎”是“云”，下卦”震”是“雷”，云与雷合成屯卦，以象征天地初创的苦难时期，君子应当以天下为己任，负起策划经营建立秩序的责任。
萌芽，充满生的艰难
屯，元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。
《序卦传》说：”有天地，然后万物生焉，盈天地之间者，唯万物；故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”
”屯”原义是草木萌芽于地，有生的开始的含义。
草木萌芽，充满生机，又有充满、充实的意思。另外，草木萌芽的过程，相当艰难，也有艰难、停止的意义。乾为天，坤为地，天地交会，万物生成，充满天地。屯象征生的开始、充满与艰难。
“乾”是天，“坤”是地，天地交会，万物开始生成，充满于天地之间。因而，在乾、坤二卦之后，接着是这一卦，命名为“屯”，象征生的开始、充满与艰难。
天地的生机，酝酿于冬季；草木萌芽，开始于寒冬，但却生机蓬勃，不畏艰难，意志坚定，祥和的，纯正的，创造了生命。
所以说，屯卦也具有创始，亨通，祥和，坚贞，亦即“元、亨、利、贞”四种德行。
然而，草木刚刚萌芽，非常脆弱，仍然不能利用，也没有用处；因而“勿用”，不可以轻举妄动。
不过，当草木萌芽之后，就坚定地成长，冬去春来，从此茁壮，欣欣向荣，前途不可限量。以人事比拟，只要锲而不舍的继续奋发进取，就有奠定公侯基础的有利条件，所以说“有攸往，利建侯”。
以卦形来说，屯卦的下卦“震”，象征雷，作用是动；上卦“坎”，象征水、雨、云，作用是险、陷；所以，全卦象征天地相交创始万物时 必然艰难而且危险。但由于果敢毅然行动，也有平安度过的可能。不过，前途仍然艰险，必须坚持纯正的初衷，不可轻率冒进。
又，屯卦最下方开始的“初九”，是在一群阴爻的下方，为这一卦的主爻，只要毅然前进，就希望无穷。何况屯卦与乾卦、坤卦同样的 四德具备，这是其他各卦少有的情形，所以占断仍然是“吉”。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
“乾”全部阳爻，是纯阳的卦；“坤”全部阴爻，是纯阴的卦；而屯卦，下卦的震，是坤最下方的阴爻变成阳爻，为阴阳刚刚开始相交的形象；上卦坎，是陷难的形象。因而，全卦象征刚柔开始相交，发生创始时期的艰难现象。
“震”的作用是动，“坎”的作用是险。所以说，是在危险中行动，想要”大亨”，畅行无阻，就必须“贞”，坚定纯正的初衷。
”震”又象征雷，”坎”又象征雨，雷雨一旦行动，遍地大水满盈，象征这是天地初创，尚且杂乱无章的苦难时期。以人事比拟，这虽然是适宜创建公侯基业的有利时期，但也不安宁。
象曰：云、雷，屯；君子以经纶。
”经纶”是织布时理顺纱线的意思，用以比喻策划经营。
云是雨的前兆，所以说上卦“坎”是“云”，下卦”震”是“雷”，云与雷合成屯卦，以象征天地初创的苦难时期，君子应当以天下为己任，负起策划经营建立秩序的责任。
易经基础知识第六十三课
乾卦（1）。
今天开始说64卦，乾卦是天下第一卦。
乾：元亨利贞。这是卦辞。
卦辞就是一句很简单，后面应该跟一个彖传，乾卦特别点，卦辞说完就说六个爻辞，他彖传在后面。从坤卦开始就连在一起了。这不是重点，就是乾卦编排和其他63卦不一样。
其他都是：卦辞+彖传+爻辞（六个爻）+小象（对爻辞的解释）。
元亨利贞是什么意思？创始，通达，合宜，正固。
乾卦六爻都是阳爻，六个爻分得位和得中。
1:得位。从下往上分123456（图二所示）135是阳位，246是阴位。乾卦全部是阳爻。你要在246就是不得位，并不是好。易经64卦没有一个好卦，包括乾卦。
2:得中。2和5重要，两个爻中间，上比下重要。上面代表自己，是主，内部环境；下面代表客人，次，外面环境。
以后会详细说，先看卦辞。
万物怎么开始的不知道，但是从乾卦开始，产生旺盛的生命力，乾卦是天，坤是地，其他是万物，乾代表阳刚主动力，坤代表受重力承受力，两者相互配合才能生出万物。
元是原来的原，万物由此开始。亨就是通，万物有共同的来源，并且形成一个整体，彼此之间通顺畅达，就好像一家人都是一个共同祖先，彼此之间肯定有相通的地方，走出去一看就知道是一家人，这不是现在查DNA。利是对一切有利的东西。贞就是正，万物坚持自己的途径达到恒久不息。
下一课爻辞。
#Lisa亲妈说易经#
乾卦（1）。
今天开始说64卦，乾卦是天下第一卦。
乾：元亨利贞。这是卦辞。
卦辞就是一句很简单，后面应该跟一个彖传，乾卦特别点，卦辞说完就说六个爻辞，他彖传在后面。从坤卦开始就连在一起了。这不是重点，就是乾卦编排和其他63卦不一样。
其他都是：卦辞+彖传+爻辞（六个爻）+小象（对爻辞的解释）。
元亨利贞是什么意思？创始，通达，合宜，正固。
乾卦六爻都是阳爻，六个爻分得位和得中。
1:得位。从下往上分123456（图二所示）135是阳位，246是阴位。乾卦全部是阳爻。你要在246就是不得位，并不是好。易经64卦没有一个好卦，包括乾卦。
2:得中。2和5重要，两个爻中间，上比下重要。上面代表自己，是主，内部环境；下面代表客人，次，外面环境。
以后会详细说，先看卦辞。
万物怎么开始的不知道，但是从乾卦开始，产生旺盛的生命力，乾卦是天，坤是地，其他是万物，乾代表阳刚主动力，坤代表受重力承受力，两者相互配合才能生出万物。
元是原来的原，万物由此开始。亨就是通，万物有共同的来源，并且形成一个整体，彼此之间通顺畅达，就好像一家人都是一个共同祖先，彼此之间肯定有相通的地方，走出去一看就知道是一家人，这不是现在查DNA。利是对一切有利的东西。贞就是正，万物坚持自己的途径达到恒久不息。
下一课爻辞。
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